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第17章 从野蛮到文明(1)

经历了太武帝拓跋焘一代雄主末年的腥风血雨之后,拓跋浚开始登上宝座,开始了他长达十三年的统治,拓跋浚十三岁即位,二十六岁一命呜呼,带给整个北中国最具代表性的东西莫过于云冈石窟。

所谓的云冈石窟,大家也许都听说过,和佛教有着极大的关系。

太武帝拓跋焘听信了汉朝大臣崔浩的话,自诩为灭佛圣人,下令让佛教从自己的国家里消失,但是这样一来却激发了汉人和鲜卑人之间的矛盾,鲜卑人不愿意接受中国的儒家教育,中原的汉人知识分子却一心想要结束鲜卑人的“野蛮”统治,这样社会矛盾不断出现,所以嫡皇孙拓跋浚上台之后,想要努力解决这个难题。

虽然说汉族的知识分子排斥佛教,但处在底层的老百姓却愿意接受他。其实佛教是应该整顿一下,但是在当时的环境下,绝对没有必要做得那么绝,。拓跋焘偏偏性格铁血,苍蝇老虎一锅烩,结果失去了民心的同时也失去了大臣对自己的忠心,最后死于太监之手。

拓跋浚上台之后,明白了一个道理:鲜卑人需要文化,但北魏是个多民族国家,所以文化也要多元化,既不能独尊儒家也不能独尊佛教。而目前迫在眉睫的就是修正爷爷拓跋焘的错误路线,让佛教复兴起来。

幸亏当时拓跋晃并没有把事情做绝,加上道士寇谦之等人的不懈努力,和尚的财产虽然全被剥夺,但有生力量却完好地保存了下来,好多和尚蓄发还俗,在家里偷偷修炼,盼着终究有一天佛祖开光,重振沙门。这一天随着文成帝拓跋浚的上台终于来到了。

拓跋浚先是下旨取消太武帝拓跋焘的“禁佛令”,然后亲自为五位大师落发,让他们重回沙门,以此来表达自己崇奉佛教的情感。

此后,到了他二十一岁的时候,这位少年皇帝下令开凿云冈石窟,当时在社会上很有名望的一位和尚负责这项工程,此人叫“昙曜”,是南北朝时期有名的高僧。拓跋焘灭佛的时候,基本上所有的和尚都蓄发还俗,躲避灾难,可是昙曜坚持不还俗,在那种白色恐怖的时期,出于太子拓跋晃的保护而活了下来。

等到拓跋晃的儿子即位,尊奉老爹为景穆皇帝,再把这位大师请出来开凿石窟。昙曜五窟,简单来说,就是五尊释迦雕像,五座雕像的相貌完全不同,但全都穹窿阔大,宝相庄严,象征着北魏前五位皇帝。道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、景穆帝拓跋晃,据说这些雕像和五位皇帝的相貌一模一样。文成皇帝拓跋浚的意图很明显,就是要告诉大家,皇帝就是佛祖,佛祖就是皇帝。

拓跋浚在位的时间虽然也不算短,但是也绝对不长。所以他留下的东西不多,跟战功赫赫的太武帝拓跋焘几乎没法比,除了恢复佛教之外,第二件事就是攻击柔然和吐谷浑,保障了中国古丝绸之路的畅通。

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