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第11章 五行剑续论

形意拳的五行是个宝贝,五行剑也是宝贝,这是很珍贵的东西,诸君如果能有机会研习,断不可错过也。古人对五行的认识,比今人深厚的多,在遥远的古代,我们的祖先智慧无比,对人体的认识远胜今人。其实在中国四大名著中就有五行的精微论述。

比如《西游记》中,唐僧西天取经,走到万寿山五庄观,遇到了清风明月两位仙童,两位仙童将唐僧等师徒四人引至大殿。这个五庄观挂着“五彩”装饰成的“天地”二字。

为什么是五彩?

为什么不是六彩或七彩呢?七色彩虹多漂亮!

呵呵,其实这个五彩就是在隐喻“五行”,“五彩”组成了“天地”二字,其实就是“五行”组成了“天地”。这是古代人对自然很精到的认识。

天地生五行,五行反过来组成天地,古代的一些道书中认为,天地万物都是一气化生,天地、五行、万物皆出于此。人与天地并称为“三才”,为“天地人”也。古人认为人与自然中存在着和谐共生的真理,这个真理即是“道”。

天地有五行,人身也有五行,这里边存在着莫大的关联,古书中认为天与地距离八万四千里,人身体的“心”与“肾”距离八寸四分,古人认为人体与天地暗合。

五行顺一气

放胆即成功

在形意拳的老谱书中,也有“一气”和“五行”的说道,形意拳门的老祖宗充分明白这内里的奥妙,把这些东西写在了谱书中流传后世,留待有缘人去探寻形意拳剑之内的奥妙。

长生不老神仙府

与天同寿道人家

这是《西游记》中五庄观门前的诗句,形意谱书也有言:“五行旋律成一气,拳中真意满盘珠!”内家拳剑不好写,内家拳剑之内意更不好写,到了百般玄妙处,语言已经无能为力。用平面的文字纸张形容立体的武功拳剑,本身就是最大的挑战,我试图用各种方法,把诸君带入国术拳剑的境界中,感受千年国术永恒的魅力!

五行剑也不出上述拳诀的范畴,拳理即是剑理,拳明剑自明,明白了拳剑之理,即如一叶扁舟在大海中找到了方向,如此才能乘风破浪一往无前,反之随波逐流的小小船儿,什么风也当不成顺风。

想在国术之海中乘风破浪到达成功的彼岸,先要找准前进的方向,这个方向就是“天地五行”,把握了这个大道理才能正确把握练剑的方向,这也是我费尽心力补写这一篇的目的。形意拳剑有很深的内涵,这个内涵需要诸君去仔细的品味。

有剑就有剑术!

“剑术”和“剑法”不是随便叫的。

剑术的“术”字,从我的认识来看,下边的“木”字是一块木头,那么上面的一点就是观世音菩萨净瓶中的一点“水”,有了这一点“水”这个木头就不是死的树桩了,它就有了生命,就是一棵活的树了,这棵树就有了生命力,它就变成了《西游记》中的“人参果树”,开枝散叶有了无穷的生命力。

许多洋术虽然也有剑,但是洋人挥舞着手中的剑,其实大部分用的是刀法,直砍斜劈其实是在用“刀招”,剩下的一小部分不过是“剑技”耳!

也就是用剑的“技术”。

“洋剑”练到了登峰造极的地步,也不过是一个会用剑的刽子手而已。

只有国术,只有中华武术中的“剑术”才能成为“剑法”。因为中华剑法不只是磨练你的肉体,它还在同时陶冶你的精神,塑造你的情操。使练武的人内心柔软细腻,体悟天地间“浩然之气”,做武道中真正的智者。

野蛮其体魄

文明其精神

这是国术最大的内涵,它有佛、道、儒家的思想做立体的支撑,它有中医瑰宝辅佐左右,因此“武道才可通天道”,只有国术武技才谈得到一个“道”字,那是武中练出的聪慧,身体强壮思维敏捷。

养灵根而静心修道也

养灵根而动心者武中之将也

武有武德

剑有剑意

请看——

《题武夷》戚继光

一剑横空星斗寒,

甫随平北复征蛮。

他年觅得封侯印,

愿学幽人住此山。

再看——

《送羽林陶将军》李白

将军出使拥楼船,

江上旌旗拂紫烟。

万里横戈探虎穴,

三杯拔剑舞龙泉。

莫道词人无胆气,

临行将赠绕朝鞭。

三看——

《学剑》轩辕凌霄

我本终南形意仙,

天高地远任往还。

六步神剑今在手,

潜龙腾渊上九天!

呵呵!这个第三首不算数,那时少年学剑,不知天高地厚,自作一首《学剑》小诗,来赞扬形意剑法的精深,和自己练剑时得意的样子,而今马齿徒增,越觉内家剑法艰深如海,实乃调心、调神、调气、调身之万妙法门,这才不顾言语鄙陋,贸然提笔记叙形意剑法,实乃想写出国术剑法的精益,让世人走近国术,一同传承中华瑰宝也。

年少豪情今尚在

一剑光寒十九洲

有剑就有“术”,有“术”就有“法”,有“法”即有“道”,剑之“道”历久弥真也。老话说“拳剑江湖”,从古至今,拳经剑诀陶冶了多少国之志士,留下了多少锦绣诗篇!此乃国之瑰宝也,盼之绵绵延延广传天下,坚我国民体魄,铸我民族精神!

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