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第20章 走向全盛之时(1)

说起“开元盛世”,人们就会想到风流天子李隆基。的确,“开元盛世”在他当政期间出现,是与他的励精图治分不开的。但是,志满者易骄,贪色者易迷。聪明非凡、多才多艺的李隆基的一生,可以说是用莺歌燕舞和腥风血雨的双重笔墨,塑造了一个善始而不能善终的帝王典型。

一代女皇武则天死后,在宫廷几度喋血之中,唐玄宗李隆基登上了皇位。这位自命不凡的天子,选贤任能,发展经济,收复失地,在前代奠定的基础上,把隋末战乱后百年的封建社会推向了一个巅峰阶段。可惜在他当政后期,志得意满,出现种种失误,终于导致了“安史之乱”,使唐王朝从此由盛转衰,他本人也在郁郁寡欢的“太上皇”生活中离开了人世,李隆基自幼聪慧果敢,抱负不凡。他先与太平公主联手,佐父平定韦后之乱,成为皇储,继而受父之禅。在太平公主发动政变的危急关头,先发制人,粉粹政变。在宫廷几度喋血之后,掌握了最高权力。

唐武则天垂拱元年(685年),李隆基诞生于有名无实的睿宗之家。他睁眼看到的,不是李唐江山,而是武周天下。这个睿宗李旦的第三子,自幼聪明果敢,抱负不凡。他在宫中常以“阿瞒”(曹操)自诩,表示自己要有一番作为。据说7岁那年,他例行到朝堂参加祭祀仪式,当时颇为得势的金吾将军武懿宗对他的随从大声喝斥,李隆基意识到这是对自己的轻蔑,立刻声色俱厉地回答武懿宗:“这是我家的朝堂,关你什么事?你敢欺负我的随从?”他的祖母武则天知道这件事后,对李隆基马上另眼相看了。第二年李隆基被封为临淄郡王。

武则天去世后,唐中宗李显昏庸懦弱,大权操在妻子韦后、女儿安乐公主手中。曾拥立中宗复位的张柬之等功臣均遭贬逐,武三思等武氏势力重又崛起。中宗的太子李重俊在右羽林大将军李多祚的帮助下,率千余骑兵发动政变,杀了武三思、武崇训等武氏同党。在进入古代人物后宫,准备追杀韦后、安乐公主时,被反戈的乱军所杀。韦后经此宫门变故后,更加凶狠起来。她向中宗诬告当时的相王李旦(李隆基之父,中宗李显之弟)和太平公主(李显之妹)参与太子李重俊的政变阴谋,要求中宗将他们处斩。中宗惊愕不定,幸亏吏部尚书兼御史中丞肖至忠提醒:“难道陛下就容不下一弟一妹吗?”李旦和太平公主才免遭一死。

韦后与安乐公主均非等闲之辈。韦后想学武则天的样子,当女皇,安乐公主则想当“皇太女”。太子李重俊政变失败被杀后,韦后更加肆无忌惮。她援用从兄弟韦温等掌握大权,纵容安乐公主卖官鬻爵,又大肆修建寺院道观,朝政日非。景龙四年(710年),韦后与安乐公主在中宗最喜欢吃的馅饼内放入毒药,中宗中毒身亡。韦后扶持16岁的温王李重茂即位,自己以太后身份临朝称制,并准备在清除相王李旦、其子李隆基及太平公主后,正式登位当女皇。这时,李隆基与其姑母太平公主联手,率万名羽林军抢先突人皇宫,将韦后及其党羽一网打尽。由太平公主出面,恢复李旦睿宗的帝位,李隆基也因功立为太子。

睿宗也是一个软弱无能的皇帝。太平公主既是其妹,又有平乱拥立之功,本身又具有母后武则天的阴狠刚烈的性格;李隆基自幼聪慧不凡,文兼武备,又是正儿八经的皇太子。二人由起初的联手,开始对峙起来,当时称为“太子派”与“公主派”。太子派以李隆基为首,包括姚崇、宋璟等人。“公主派”以太平公主为首,包括窦怀贞、肖至忠、岑羲、崔浞等人。两派势力旗鼓相当,各不相让。睿宗李旦被夹在中间,左右为难,只好稀泥抹光墙。先是重用李隆基的“太子派”,后又重用太平公主的“公主派”。实在平衡不下去了,就准备退位,让李隆基接班。但太平公主岂能袖手,因为她也想当女皇。她曾以天象之变,对睿宗说:“彗星出现在天上,地下就要除旧布新,皇太子想要当皇帝了!”本想以此激起睿宗对李隆基的忌恨,不料反而促使睿宗下了最后的决心,表示要“传位避灾”。于是,先天元年(712年)八月,睿宗李旦传位给太子李隆基,但碍于太平公主的意见,规定三品以上官吏的任免和大案件大政事,仍由“太上皇”李旦亲自处理,李隆基尚未掌握重要实权。

李隆基登位之后,太平公主仍不放弃争夺最高权力的企图。她在宫中大量培植自己的势力。当时的7个宰相中,有4个是她的亲信党羽。文武百官大多数也都依附于她。李隆基当然也在聚集力量,准备一决雌雄。先天二年(713年)七月三日,当李隆基获悉太平公主及宰相窦怀贞等,将率领羽林军于次日发动政变时,先发制人,率厩牧兵马杀太平公主及其党羽数十人,依附太平公主的官员尽被黜逐。至此,经过几度宫廷喋血,李隆基才真正获得最高权力。

在实际掌握朝政后,唐玄宗首先着力于整饬吏治,选用贤才。他裁汰冗员,恢复谏官参加议事之制,尤重县令的选用,实行严格的考核制度,奖罚分明,使吏治焕然一新。他注重宰相人才的选用,开元期间,贤相毕至,成为“开元盛世”形成的主要因素和标志之一。

武则天当政时,出于广泛笼络人心的需要,在选用官吏方面,有极为冗滥的一面,故当时有“补阙(谏官)连车载,拾遗(谏官)用斗量”的“车载斗量”之说。中宗复辟时期,韦后、安乐公主把持朝政,在用人方面更加不守章法。安乐公主私用中宗的墨敕,纳贿卖官。她先准备好敕文,向父皇撒娇,央求中宗签上名,盖上御印,然后斜封,交由中书省,时人称为“墨敕斜封”,用这种方式获得官职者被称为“斜封官”。只要有人出30万钱,便可买到墨敕,出3万钱,则可买到当僧人的度牒(官方文书)。当时,不仅安乐公主,其他如长宁公主、上官婉儿等也都用这种方法纳贿卖官,每年少则数千人、多则上万人成为“斜封官”,使官吏队伍鱼龙混杂,甚至正不敌邪。

唐玄宗即位后,针对这一状况,首先大刀阔斧地精简机构,裁汰冗员,曾一次就裁汰员外官、试官、检校官数千人,使官吏队伍面貌一新。并且明确宣布,自今以后,“官不滥升,名不虚受”,一定要量才委用,符合章程。

唐太宗时期,皇帝与宰相议事时,允许谏官与史官参加,以便“有失则匡正,美恶必记之”。但武则天当政时,许敬宗、李义府担任宰相,不敢把朝政公开,取消了谏官和史官参加议事会的制度。这样,谏官无法直接了解皇帝与宰相决策的内幕,很难及时提出中肯的意见,史官也只能听宰相的一面之辞,很难客观地记载皇帝的活动。唐玄宗亲自执掌朝政之后,于开元五年(717年),下令恢复贞观年间的制度,除了朝廷内特殊机密外,允许谏官、史官参加皇帝与宰相的议事会议。

对于直接与老百姓打交道的县令人选,唐玄宗尤为重视。他说:郡县是国家行政的根本所在,郡县长官是首要的人选,我非常留意这方面的人才,量才委用,丝毫不敢大意。他有时亲自出题,考试县官,了解应试者是否了解治国安民之道。凡是考试成绩优秀者,即加以委任,拙劣者,即被罢免。开元四年(716年),在他组织的县令考试中,有45人不合格,这些人马上被淘汰。每当县令上任前,唐玄宗还要亲自召见,面授机宜。

为了确保官吏队伍的质量,唐玄宗还实行严格的考核制度。开元年间,专门颁布了《整饬吏治诏》,规定每年十月,委托各道按察使到各地巡省风俗,观察得失。将地方官的政绩按5等划分,然后上报吏部审核。上等称为“最”,下等称为“殿”,中间三等依次定优劣,按最、殿来升降官吏。同时选京官中有才识的人任命为地方上的都督、刺史,地方上优秀的刺史升任京官。开元十六年(728年),唐玄宗还亲自选拔廷臣(京官)出任刺史。通过严格的考核和交流制度,较好地改善了吏治状况。

在严格考核制度的同时,严明赏罚。唐玄宗认为,有善必赏,才能激励有才能德行的人;有罪必诛,才能有效打击无才行恶之人。开元年间,他在整顿吏治中基本贯彻了这一原则。如同州刺史姜师度,重视农业生产,任职期间,组织农民兴修了不少水利工程,扩大了农田灌溉面积,玄宗知道后大为赞赏,专门颁布了《褒姜师度诏》,并赐帛300匹,加封金紫光禄大夫。相反,刺史裴景先非法聚敛5000匹绢,玄宗亲自下令将其处以死刑;前太子太傅肖嵩,因向中官牛仙童行贿,被贬为青州刺史。

整饬吏治,除了裁汰冗员外,更重要的是选用贤才。唐玄宗深知这一点。因此,在他当政的前期,十分注意贤德之才的选用,尤其重视宰相人才的选用。开元年间,可谓是宰相人才济济一堂,如姚崇,因善于处理棘手政务,又通权变,被称为“救时宰相”。史载姚崇与卢怀慎同时为相时,一次姚崇请假十余天,回来后发现政务堆积,卢怀慎不能决断,姚崇用了一会儿工夫,便处理得井井有条,人人叹服。某年山东发生蝗灾,地方官上书报灾,不愿捕杀,还说:“蝗虫是天灾,人力怎能捕杀,朝廷要行德政,灾害自然消失。”姚崇马上回书说:“依你的意见,假若地方官实行德政,飞蝗就不入境了。你那里蝗虫为害,那不就是你这个长官无德吗?”地方官被质问得无言以对,只好从命捕杀蝗虫。姚崇以后有宋璟,善于依法行政,选用人才。史称“姚宋”,成为贤相的代名。此外还有张九龄、韩休,敢于并善于进谏,在许多重大问题上,对玄宗都有匡正;张嘉贞善于治吏;张说善文章;李元德、杜暹尚节俭。均各有所长,相互补充,相得益彰。“开元盛世”的出现,与这一时期朝廷中贤相济济,有直接的关系。

在整饬吏治、任用贤才的同时,唐玄宗敢于惩治不法豪强,大规模检田括户,兴修水利,抑佛戒奢,使当时的农业、工商业及文化科技事业出现空前发展繁荣的局面,成为“开元盛世”的重要标志。

玄宗即位之前,由于政府的勒索和豪强的兼并,均田农民的负担越来越重,以致出现“天下户口逃亡过半”的局面。为了解决政府的财政危机,缓和阶级矛盾,玄宗积极支持官吏惩治地方上的不法豪强。如李元纮任京兆尹时,王公权要之家,都在郑白渠边上立水磑,妨害古代风景农田。元纮下令全部毁掉,以保证农田的灌溉,当地百姓拍手称快。薛王李业的舅父王仙童侵暴百姓,强夺民田,玄宗听从宰相姚崇的建议,依法惩治了王仙童,其他王公贵族见玄宗如此不讲情面,不以亲疏害法,都有所收敛。

为了把由豪强大族霸占的“籍外之田”收归国有,把由他们荫庇的“私属”逃户变为国家的税户,玄宗于开元九年(722年)到开元十三年(725年),用了4年时间,在全国范围内开展大规模的检田括户运动。他任命宇文融为全国覆田劝农使,下设十道劝农使和劝农判官,分头到全国各地检查“黑地”和豪强荫庇的“客户”,并把检括出来的土地全部没收,按均田制分给无地的农民使用;对于帐外人口,一律登记注册,就地入籍。经过4年的努力,中央政府增户88万,检出大量土地,使得国家财政收入增加数百万。

武周和中宗时期,主要由于朝廷的提倡,佛教势力恶性膨胀。当时全国各州都设置大云寺,寺院僧侣兼并土地,逃避税赋。时人称“十分天下之财而佛有七八”。由于造寺不止,枉费财力达数百亿;不停地度人为僧,使免租庸者达数十万。国家财政支出成倍增加,收入成倍减少。唐玄宗即位,意识到这个问题的严重性。开元二年(714年),他下诏裁汰天下僧尼,当时就有1万多人还俗。接着又下令,严禁新造佛寺,禁铸佛像,禁抄佛经,并且禁止贵族官员与僧尼交往,使佛教恶性膨胀的势头得到遏止。同时,他大力倡导节俭之风,下令销毁乘舆服御、金银器玩、珠玉锦绣等奢侈品,宫中后妃以下都不得佩珠玉、刺锦绣;禁止天下采珠玉、织锦绣等物。又裁汰宫女,将她们送还家中;毁掉武后所造的天枢,韦后所立的天台,以示与奢侈浮华的弊政决裂。

通过这一系列的措施和努力,开元、天宝年间,唐朝的经济社会出现了空前发展繁荣的局面。据时人元结说,开元天宝年间,从事耕作的农民的积极性很高。四海之内,无论山川沟壑,都是一片农耕兴盛的景象。稍后的杜佑也记载道,当时天下一斗谷物的价格,多则一二十文钱,少则只卖几文钱。一代“诗圣”杜甫曾热情讴歌道:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。”

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