登陆注册
267500000062

第62章 (1)

送天台陈庭学序宋濂

西南山水,惟川蜀最奇。提一句,作一篇之冒。然去中州万里。陆有剑阁、栈残上声道之险,一难。水有瞿唐、氵艳衍氵预预之虞。二难。跨马行,则竹间山高者,累旬日不见其巅际;临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之掉迢止声栗。陆行之难。水行,则江石悍利,波恶涡窝诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。水行之难。其难至如此。总锁一笔。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。极言游历之难。句句伏下案。嗜奇之士恨焉。应“奇”字,顿住。

天台陈君庭学,能为诗,材有文。由中书左司掾砚,○掾,官属。屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,仕有力。由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯皆成都人。之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮谢、赋咏歌呼之所,述成都人物形胜,思致勃勃。庭学无不历览。无处不游。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,游有所得。于是其诗益工。挽“能为诗”一笔,遒紧。

越三年,以例自免归,壮强不老死。会予于京师。其气愈充,其语愈壮,其志意愈高,盖得于山水之助者侈矣。山水一应。予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。非材有文。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。非仕有力。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加耄矣。非壮强。欲如庭学之游,尚可得乎?收转“庭学”一句,下又推开。然吾闻古之贤士,若颜回、原宪皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者,此其故何也,得无有出于山水之外者乎?勘进一层,山水再应。庭学其试归而求焉,若有所得,则以告予,予将不一愧而已也。应“愧”字结。

先叙游蜀之难,引起庭学之能游,是正文。继叙己之不能游,与前作反衬。末更推进一步。起伏应合,如峰回路转,真神明变化之笔。

阅江楼记宋濂

金陵为帝王之州。金陵即江南江宁府。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。六朝,谓吴、东晋、宋、齐、梁、陈也。五代时,徐知诰号为南唐。逮我皇帝定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南,暨,及也。朔南,朔北与极南之地也。《禹贡》:朔南暨声教,讫于四海。存神穆清,与天同体,虽一豫一游,亦可为天下后世法。二句是立言本旨。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。卢龙,山名。蜿蜒,龙屈伸貌。虹,虫带虫东也。上以其地雄胜,诏建楼于巅,先点作楼。与民同游观之乐,遂锡嘉名为“阅江”云。次点楼名。○已上叙事,下发论。

登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟夫一统之君,而开千万世之伟观者欤?登高一呼,气势雄阔。当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭平阑遥瞩竹,○山巅曰椒。瞩,视之甚也。必悠然而动遐思。一“思”字,生下许多“思”字。

见江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阝厄之严固,诸侯春见天子曰朝,夏见曰宗。《小雅》:“沔彼流水,朝宗于海。”言流水亦知所向也。必曰:“此朕栉职风沐雨,战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。一段思有以怀诸侯。

见波涛之浩荡,风帆之上下,番舶白接迹而来庭,蛮琛丑森切。联肩而入贡,舶,海中大船。琛,宝也。必曰:“此朕德绥威服,覃及内外之所及也。”四陲之远,益思有以柔之。一段思有以柔远人。

见两岸之间,四郊之上,耕人有炙肤皲均足之烦,农女有捋鸾入声桑行饣盍叶之勤,皲,足坼冻裂。捋,取也。饣盍,馈也。必曰:“此朕拔诸水火,而登于衽席者也。”万方之民,益思有以安之。一段思有以子庶民。○从“阅”字注一“思”字,发出三大段议论,体载宏远。

触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚止阅夫长江而已哉!一总,文势开宕。彼临春、结绮起,非不华矣;齐云、落星,非不高矣。临春、结绮,齐云、落星,皆古楼名。不过乐管弦之淫响,藏燕赵之艳姬,不旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。又叹前代所建之楼,以寓箴规意。

虽然,长江发源山民民山,山民山,在蜀。委蛇移七千余里而入海,自涌碧翻。六朝之时,往往倚之为天堑签去声。○庆篇首。今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。前从“阅”字上注想,此又从“江”字上点缀,笔无渗漏。然则,果谁之力欤!呼一句,承上起下。逢掖之士,逢掖,大衣也。《儒行》:“丘少居鲁,衣逢掖之衣。”有登斯楼而阅斯江者,当思圣德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。可谓赞扬之至。忠君报上之心,其有不油然而兴耶?既颂君,又讽臣,意极周匝得体。

臣不敏,奉旨撰记。欲上推宵旰干图治之功者,勒诸贞珉民。○珉,石之美者。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。结又补出此意,何等郑重。

奉旨撰记,故篇中多规颂之言,而为庄重之体。真台阁应制文字。明初朝廷大制作,皆出先生之手,洵堪称为一代词宗。

司马季主论卜刘基

东陵侯既废,过司马季主而卜焉。邵平为秦东陵侯。秦破,为布衣,种瓜长安城东。司马季主,汉时善卜者。

季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏帝。○蛰,伏藏也。懑,烦闷也。嚏,鼻塞喷嚏。○三句,喻废久则思用。吾闻之,蓄极则泄,极则达,热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸;一起一伏,无往不复。六句,喻废极则必用。仆窃有疑,愿受教焉。”当复用而终不用,故疑而欲卜。季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”卜以决疑,既已喻之,何待于卜。东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”不知之深,虽喻犹疑,何可不卜。

季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲。鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人灵于物者也,何不自听,而听于物乎?泛言不必卜之理。下乃转入正旨。且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。昔者,谓见用之日。今日,谓处废之时。○“思”字,与上三“思”字应。东陵知既废之当用,而不知既用之当废也。季主点醒他,全在此二句。是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤谁玉树也;露蛩风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼磷邻萤火,昔日之金钅工华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。磷,鬼火。象白、驼蜂,皆美味。○六段,由今思昔,现前指点,何等醒快。昔日之所无,今日有之不为过;暗指昔废今用者。昔日之所有,今日无之不为不足。暗指昔用今废者。是故一昼一夜,华开者谢;一春一秋,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。句句与东陵之言相对。君侯亦知之矣,何以卜为?”应前作收,紧峭。

通篇只说得一个循环道理。吃紧唤醒东陵处,全在“何不思昔者”一句。以下总发明此意。世之人,类多时命之感,读此可以晓然矣。

卖柑者言刘基

杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃会。出之烨叶然,玉质而金色;剖其中,干若败絮需去声。○金玉其外,败絮其中,映苩外意。予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将苩外以惑愚瞽乎?甚矣哉,为欺也!”提出“欺”字作主,通篇俱从此发论。

卖者笑曰:“吾业是有年矣。吾业赖是以食寺吾躯,吾售之,人取之,未闻有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。欺世盗名,举天下皆是。下历说居官之为欺者以实之。今夫佩虎符,坐皋比皮者,皋比,虎皮也。氵光氵光乎干城之具也,果能授孙膑、吴起之略耶?武将欺。峨大冠,拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊尹、皋陶之业耶?文臣欺。○忽发两段大议论,文臣武将,何处可置面目。盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法而不知理,坐麻廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴,而饫於去声肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉!承上二段细写之。借题骂世之文,得此遂为酣畅。今子是之不察,而以察吾柑!”作反诘语,极冷隽。

予默默无以应。退而思其言,类东方生滑骨稽之流。滑稽,诙谐也。东方朔善诙谐,号滑稽。岂其忿世嫉邪者邪,而托于柑以讽耶?结出立言之旨。

青田此言,为世人盗名者发,而借卖柑影喻。满腔愤世之心,而以痛哭流涕出之。士之金玉其外,而败絮其中者,闻卖柑之言,亦可以少愧矣。

深虑论方孝孺

虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。从人事侧到天道,为一篇议论张本。

当秦之世,而灭诸侯,一天下;而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可不复用,天子之位,可以世守;人事。而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。天道。○引秦事一证。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变;人事。而七国萌篡弑之谋。景帝三年,晁错患七国强大,请削诸侯郡县。吴王濞、胶西王?、胶东王雄渠、川王贤、济南王辟光、楚王戊、赵王遂同举兵反。○天道。武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣;人事。而王莽卒移汉祚。天道。○引汉事一证。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备;人事。而其亡也,盖出于所备之外。天道。○引东汉、魏、晋一证。

唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之;贞观二十二年,有传秘记云:唐三世之后,女主武氏,代有天下。上密问太史令李淳风:“秘记所云,信有之乎?”对曰:“臣仰观天象,俯察历数,其人已在陛下宫中。自今不过三十年,当王天下,杀唐子孙殆尽,其兆既成矣。”上曰:“疑似者尽杀之,何如?”○人事。而武氏则天。日侍其左右而不悟。天道。○引唐事一证。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制;人事。而不知子孙卒困于敌国。天道。○引宋事一证。此其人总承。皆有出人之智,盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者何哉?跌宕。盖智可以谋人,而不可以谋天。总断一笔。应上“天人”二意。关锁甚紧。

良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉?跌宕。乃工于谋人而拙于谋天也。又引医、巫以为不能深虑之喻,尤见醒快。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。此段才说出工于谋天而能为深虑者。一篇主意,结穴在此。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!反掉作结,尤见老法。

天道为智力之所不及,然尽人事以合天心,即天亦有可谋处。此文归到积至诚用大德,正是祈天永命工夫。古今之论天道人事者多,得此乃见透快。

豫让论方孝孺

士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。就正意泛论起。苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。暗贬豫让一流人,作一篇之冒。

同类推荐
  • 史记(最爱读国学书系)

    史记(最爱读国学书系)

    《最爱读国学书系:史记》是一部纪传体通史。全书共一百三十卷,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共约五十二万六千五百字,记载了上至中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,“王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行”(《太史公自序》),所谓“究天人之际,通古今之变”,详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
  • 孙子兵法

    孙子兵法

    《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作,被誉为“武学之圣典,兵家之绝唱”,在中国军事思想史,乃至世界军事思想史上都占有极为尊崇的地位。
  • 中华家训3

    中华家训3

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
  • 袁天罡与推背图

    袁天罡与推背图

    本书主要内容包括:袁天罡略传;袁天罡墓地之说;袁天罡与李淳风;袁天罡叔父袁守诚;初出茅庐;拜师孙思邈;给武则天算命等。
  • 曾国藩家书

    曾国藩家书

    “烽火连三月,家书抵万金”。本书收入曾国藩家书126封,都是他在为官从政、操持防务,或奔走于驿道水路上的亲笔所书。既阐述伦理纲常,又慨叹人生艰辛,还劝勉后人精进,表达心事衷曲,言之凿凿,情意绵绵,实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。
热门推荐
  • 陆小琬行商手札

    陆小琬行商手札

    新来的木匠?收了!新做好的杏脯?很好,打包卖掉!唔……至于向伟之么,看在他这么忠心的份上,就贱价收了吧!
  • 禛情曼舞

    禛情曼舞

    我和胤禛之间,漫长而又迂回的缘分。一生一世,几经轮回。相爱却互相折磨,相逢却又偏偏错过。纠缠的彼此,痴恋的一生。--情节虚构,请勿模仿
  • 心灵鸡汤精粹版7

    心灵鸡汤精粹版7

    简单快乐——但真正能做到的有几个?面对残酷的现实,快乐总是差一步。但是快乐建立在自己身上,你可以放下心中的包袱,去拥有属于你的快乐!
  • 今岁当开墨色花

    今岁当开墨色花

    她轻启朱唇如水江南分花拂柳而出青衣水袖流转缠绵入骨的红豆刻出惨淡的典拓她淡扫娥眉等着青青世子叮当的环佩之声款款而来一日不见兮,如隔三秋她拨腕勾弦箜篌凄凄,相思倾了一座城纵我不往,子宁不嗣音?挑兮达兮,只有苍苍的蒹葭随波逐流青色的芦苇眉子坐落在微雨的乌镇,摇曳出似水流年原来有一阙词欢喜而忧伤,无法用文字一气呵成:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 异能狂徒在校园

    异能狂徒在校园

    异能少年顾枫纵横都市,成就一段不朽传奇!推荐新书—无敌奶爸在都市
  • 圣诞老人传奇:他的生活和奇遇

    圣诞老人传奇:他的生活和奇遇

    是美国儿童文学大师弗兰克·鲍姆写给孩子们的圣诞老人的故事。圣诞老人叫什么名字?他是怎么来到我们这个世界的?谁把他抚养大?他为什么对孩子们情有独钟?他是怎么发明第一个玩具的?他在为孩子们送礼物的过程中遭遇到了怎样的困难?魔鬼们是怎样阻碍圣诞老人的?他为什么要在夜间旅行?他为什么要从烟囱爬进来?他怎么会跟驯鹿一起旅行?这些疑问都在本书的精彩讲述中一一被解答。从这本书中,你可以知道可亲可爱的圣诞老人,永远是孩子们快乐的守护神!
  • 达·芬奇笔记

    达·芬奇笔记

    1651年,一位名叫拉斐尔·杜弗里森的法国出版商根据达·芬奇笔记手稿整理出版了《达·芬奇笔记》。笔记手稿非常随意,稿纸凌乱,没有排序和编码,有的甚至是达·芬奇用左手写成的反书——后人需拿镜子才能破解。手稿无所不谈,但中间不连贯,同一页稿纸上有可能开头说天文,中间谈声音原理,最后说色彩,许多文字写在稿纸边缘。这些即兴的议论,闪耀着真知灼见的光辉,给后人以无穷的智慧的启迪。配上达·芬奇手绘的图片,本书具有极高的欣赏和保存价值。
  • 总裁的造梦美人

    总裁的造梦美人

    梦境的碎片,现实中苦苦相逼。异能少女,穿越迷离梦境,把握冰山总裁的心。眸纸的群136428662本书已经全部完结,新文甜心宝贝:总裁真的有鬼已开始发文。
  • 我的阿猫阿狗朋友

    我的阿猫阿狗朋友

    《我的阿猫阿狗朋友》记述了人们与猫狗之间感人肺腑的真实曲折故事,以纪念那些给我们带来快乐、爱、启迪的沉默而真诚的动物朋友。内容丰富多彩,分为三辑,或来去匆匆,传奇一生;或乐趣融融,温馨美好;或生命感动,发人深省。《我的阿猫阿狗朋友》将人对动物的态度视为拷问灵魂、提升生命的一个尺度,号召人与动物和谐相处。