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第35章 (1)

陈情表李密

臣密言:李密,字令伯,犍为武阳人。父早亡,母何氏更适人,密见养于祖母刘氏,以孝闻。侍疾,日夜未尝解带。蜀亡,晋武帝征为太子洗马。诏书累下,郡县逼迫,密上此疏。臣以险衅,夙遭闵凶。险衅,艰难祸罪也。夙,早也。闵,忧也。○二句总下。生孩六月,慈父见背。父死。行年四岁,舅夺母志。舅嫁其母,不得守节。祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行;零丁孤苦,至于成立。一段,所谓“臣无祖母,无以至今日”。既无伯叔,终鲜上声兄弟,门衰祚薄,门户衰微,福祚浅薄。晚有儿息。儿息得之甚晚。外无期功强羌上声近之亲,内无应门五尺之童。期,周年服也。功,大功、小功也。强近,强为亲近也。童,仆也。茕茕孑立,形影相吊。茕茕,孤独貌。孑,单也。吊,问也。唯形与影自相吊问也。而刘夙婴疾病,婴,加也。常在床蓐褥,臣侍汤药,未尝废离。一段,所谓“祖母无臣,无以终余年”。

逮奉圣朝晋朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养去声无主,无人主供养之事。辞不赴命。一次陈情在前。诏书特下,拜臣郎中;寻蒙国恩,除臣洗马。寻,俄也。拜官曰除。洗马,太子属官。猥委以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。猥,顿也。东宫,太子宫也。陨,落也。臣具以表闻,辞不就职。两次陈情在前。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。切峻,急切而严峻也。逋,缓也,慢,倨也。○连用察臣、举臣、拜臣、除臣、责臣、催臣,文法错落。臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。州县不从。臣之进退,实为狼狈。狼,前二足长,后二足短。狈,前二足短,后二足长。狼无狈不立,狈无狼不行。若相离,则进退不得。○写出进退两难之状,以示不得不再具表陈情之意。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育。矜怜、养育。况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,伪朝,谓蜀汉也。对晋而称,不得不尔。历职郎署,官至尚书郎。本图宦达,不矜名节。言我本谋为官职,非隐逸以名节自矜也。○密以蜀臣而坚辞晋命,恐晋疑其以名节自矜,故作此语。今臣亡国贱俘孚,○军所虏获曰俘。至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?盘桓,不进貌。希冀,谓希望立名节也。○此段言己非不欲就职,振起下意。但以刘日薄博西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。薄,迫也。日迫西山,喻刘老暮也。奄奄,将绝也。危易落,浅易拔。虑,谋也。言朝不谋至夕之生也。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更平声相为命,是以区区不能废远。更,迭也。言二人迭相依以为命。区区,犹勤勤也。废远,谓废养而远离祖母。○此段写尽慈孝,使人读之欲涕。臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。乌鸟反哺其母,言我有此乌鸟之私情,乞毕祖母之养也。○数语尤婉曲动人。○又连用“况臣”、“且臣”、“今臣”、“是臣”,文法更圆转。

臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。二州,谓梁州、益州。牧伯,谓荣、逵。言非但人知我辛苦,天地亦知也。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,卒保余年。臣生当陨首,死当结草。魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命子颗曰:“吾死,嫁之。”及困,又曰:“杀以殉。”颗乃从初言,嫁之。后与秦将杜回战,颗见老人结草,以亢杜回。回踬,为颗所获。中夜梦结草老人曰:“予妾父也,报君不杀之心。”臣不胜升犬马怖惧这情,谨拜表以闻。

历叙情事,俱从天真写出,无一字虚言驾饰。晋武览表,嘉其诚款,赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳。至性之言,自尔悲恻动人。

兰亭集序王羲之

永和九年,永和,晋穆帝年号。岁在癸丑。暮春之初,会于会脍稽山阴之兰亭,时当暮春,王羲之与谢安、孙绰、郗昙、魏滂及凝之、涣之、元之、献之等,以上已日会于兰亭。会稽,今绍兴府。山阴,县名。○总叙一笔。修礻契系事也。礻契,祓除不祥也。三月上已日,临水洗濯,除去宿垢谓之礻契。○此句点出所以会之故。群贤毕至,少长咸集。叙人。此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍脱平声,映带左右,修,长也。湍,波流潆洄之貌。○叙地。引以为流觞曲水。因曲水以泛觞。列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,折一句,跌入赋诗。一觞一咏,亦足以畅叙幽情。叙事。是日也,天朗气清,惠风和畅。叙日。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱鱼,信可乐也。叙乐。○叙会事至此已毕,下乃发胸中之感。

夫人之相与,俯仰一世。承上“俯仰”二字,推开一步说。或取诸怀抱,晤言一室之内;一种人,是倦于涉猎者。或因寄所托,放浪形骸之外。又一种人,是旷达不拘者。虽取舍万殊,静躁不同,此两种人,或取或舍,或静或躁。当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。总是一样得意。及其所之既倦,之,往也。情随事迁,感慨系之矣。却又一样兴尽。○此只就一时一事论。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,俯仰之顷,为时甚近,而向之所乐者,已成往事,犹尚感慨系之。○申足上文,即逼入死生正意,何等灵快。况修短随化,终期于尽?人命长短,总归于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!《庄子·德充符》:“仲尼曰:‘死生亦大矣。’”○至此方入作序正旨。

每览昔人兴感之由,若合一契,古人皆兴感于死生之际。未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。我未尝不临此兴感之文,而为之嗟悼,亦不能自解其所以然。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。《庄子·齐物论》:“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”此一死生之说也。“莫寿乎殇子,而彭祖为夭。”此齐彭殇之说也。言人莫不兴感于死生寿夭,固知是两说为虚诞妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!言瞥见吾已杳无踪影,犹如今日之古人杳无踪影也,能不悲乎!○一齐收卷,眼疾手快。故列叙时人,叙在会之人。录其所述。录所赋之诗。○二句应前群贤少长、赋诗等事。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。古今同一兴感。后之览者,亦将有感于斯文。后人亦重死生,览我斯文,亦当同我之感。○“览”字,应前“每览”之“览”字。“文”字,应前“临文”之“文”字。

通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效,一死生而齐彭殇,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余痛。但逸少旷达人,故虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣。

归去来辞陶渊明

归去来兮,渊明为彭泽令,是时郡遣督邮至,吏白当束带见之。渊明叹曰:我不能为五斗米折腰向乡里小儿。乃自解印绶。将归田园,作此辞以明志。因而命篇曰《归去来》。言去彭泽而来至家也。田园将芜无,胡不归!芜,谓草也。胡,犹何也。○自断之词。既自以心为形役,奚惆怅而独悲?心在求禄,则不能自主,反为形体所役。此我自为之,何所惆怅而独为悲乎!○自责之词。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。前此求禄之事,固不可谏。今乃辞官而归,犹可追改。如人行迷路,犹尚未远,可以早回。方知今日辞官之是,而昨日求禄之非也。○自悔之词。○一起已写尽归去来之旨。下乃从归至家,逐段细写之。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。行舟而归。问征夫以前路,恨晨光之熹熙微。

熹微,光未明也。问前途之远近,而恨晨光之未明,无由见路也。○一段离彼。乃瞻衡宇,载欣载奔。衡字,谓其所居衡门屋宇也。载,则也。欣奔,喜至家而速奔也。僮仆欢迎,稚子候门。稚,小也。○一段到此。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。蒋诩幽居开三径,潜亦慕之。言久不行,已就荒芜也。○一段有松,有菊,有幼,有室,有酒,有樽,所需裕如。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。柯,树枝也。○一段室中乐事。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩契,时矫首而遐观。田园之中,日日游涉,自成佳趣。流憩,周流而憩息也。矫,举也。○一段园中之乐。云无心以出岫就,鸟倦飞而知还。景同影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。山有穴曰岫。翳翳,渐阴也。盘桓,不进也。○一段园中暮景。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉烟求。交游,指当路贵人。驾言,用《诗》“驾言出游”句。○一段与世永绝。再言归去来者,既归矣又不绝交游,即不如不归之愈也。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。亲戚,指乡里故人。有事,谓耕作也。畴,田也。○一段插入田事。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。巾车,有幕之车。窈窕,长深貌。壑,涧水也。谓行船以寻之也。崎岖,险也。驾车以涉之也。○一段游行所历。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。欣欣,春色貌。涓涓,泉流貌。行休,谓昔行而今休也。○一段触物兴感。

已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为遑遑欲何之?寓,寄也。委,弃也。言何不委弃常俗之心,任性去留也。遑遑,如有求而不得之意。○一段收尽归去来一篇之旨。富贵非吾愿,帝乡不可期。帝乡,仙都也。○二句言不欲为官,亦不能仙,唯能如下文所云,得日过日,快然自足也。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!东皋,营田之所。春事起东,故云东也。皋,田也。聊,且也。乘阴阳之化,以同归于尽。乐天如命,夫复何疑。○“乐夫天命”一句,乃《归去来辞》之根据。

公罢彭泽令,归赋此辞,高风逸调,晋、宋罕有其比。盖心无一累,万象俱空,田园足乐,真有实地受用处,非深于道者不能。

桃花源记陶渊明

晋太原中,太原,孝武帝年号。武陵人捕鱼为业。武陵,属湖广常德府,旁有桃源县。缘溪行,忘路之远近,便奇。忽逢桃花林。妙在以无意得之。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤品平声纷。缤纷,杂乱貌。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。渔人亦不凡。

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