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第28章 (6)

且事本末未易明也。以下叙已所以被祸之由。此一句管到受辱著书,且与下文“未易一二为俗人言”、“难为俗人言”相呼应。仆少负不羁之才,负,犹无也。不羁,言才质高远,不可羁系也。长无乡曲之誉。主上幸以先人之故,使得奏薄伎,出入周卫之中。言袭先人太史旧职。周卫,宿卫周密也。仆以为戴盆何以望天,头戴盆则不得望天,望天则不得戴盆,事不可以兼施。言己方一心于史职,不暇修人事也。故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上,初意本如此。而事乃有大谬不然者。捷转。夫仆与李陵俱居门下,同为侍中。素非能相善也。趋舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。先明与陵无旧好。然仆观其为人,自守奇士,自守奇节之士。事亲孝,与士信,临财廉,取与义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以殉国家之急。以身从事曰殉。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。次明于陵有独赏。

夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。一振。今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒同酶?孽其短,媒,酒酵也。?,麦曲也,谓酿成其祸也。仆诚私心痛之。一落。且李陵此下言李陵之胜败,曲折周悉。提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,匈奴庭。垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单蝉于匈奴号。连战十有余日,所杀过当,陵军士少,杀匈奴倍多,故曰过当。虏救死扶伤不给。旃同毡裘之君长咸震怖,旃裘,匈奴所服。乃悉征其左右贤王,左贤王、右贤王,并匈奴侯王之号。举引弓之人,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积恣。○积,露积也。然陵一呼劳去声军,士无不起,躬自流涕,沫诲血饮泣,血沾而曰沫。泪入口曰饮。更张空?宦,○?,弩弓也。陵时矢尽,故张空弓。冒白刃,北向争死敌者。一段极力描写。陵未没时,使有来报,陵麾下骑陈步乐,报陵战克捷。汉公卿王侯皆奉觞上寿。

故意写出公卿王侯丑状。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。故意写出。○已上详叙李陵。仆窃不自料其卑贱,见主上惨怆怛悼,诚欲效其款款之愚。款款,忠实貌。以为李陵素与士大夫绝甘分少,味之甘者自绝,食之少者分之。○上“素所蓄积”句,与此“素与士大夫绝甘分少”句,两“素”字遥关。能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,败降匈奴。彼观其意,彼观,犹观彼也。且欲得其当而报于汉。欲立功于匈奴以当罪,乃所以报汉也。事已无可奈何,事既无可如何,计不得不出此。○此句正推原陵意。妙。其所摧败,功亦足以暴仆于天下矣。况其摧破匈奴之兵,已足以表白于天下矣。○此段以“以为”二字贯,是迁意中语。仆怀欲陈之而未有路,未得其便。适会召问,即以此指推言陵之功,上段意中之旨。欲以广主上之意,对上“惨怆怛悼”。塞睚眦恣之辞。睚眦,忤目相视貌。○对上“媒?其短”。

未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说税,遂下于理。初上遣贰师将军李广利征匈奴,令陵为助。及陵与单于相值,而贰师无功,闻迁言,谓迁欲沮止贰师,以成李陵,而为其游说,遂下狱。理,治狱官。拳拳之忠,终不能自列,拳拳,忠谨貌。列,陈也。因为诬上,卒从吏议。吏议以为诬上,天子终从其议,定为宫刑。家贫,货赂不足以自赎;法可以金赎罪,而迁无金可以自赎。交游莫救视,左右亲近不为一言。观“家贫货赂”三句,则知史迁作货殖、游侠二传,非无为也。身非木石,独与法吏为伍,伍,对也。深幽囹陵圄语之中,囹圄,狱也。谁可告诉者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?已上详叙自己。李陵既生降,颓其家声,而仆又亻耳是之蚕室,亻耳,次也。养蚕之室温而密,腐刑患风,须入密室乃得全,因呼为蚕室。重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。一二,谓委曲也。言陵与己事,俱不能委曲向俗人说,谓俗人不知也。○此段总结上两段,下乃专叙己所以不自引决之意。

仆之先,非有剖符丹书之功,汉初功臣剖符世爵,又论功定封,申以丹书之信。文史星历,近乎卜祝之间,迁父为太史,掌知天文、律历、卜筮、祠祝之事。固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。不为天子所重,故为流俗所轻。假令仆伏法受诛,自引决。若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世俗又不能与死节者次比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。挽一句指仆之先以下言。人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣同趋异也。彼此忖量,轻重较然。结上生下。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,义理、颜色。其次不辱辞令,言辞,教令。其次诎体受辱,诎体,长跪也。其次易服受辱,易服,着赭衣。其次关木索、被瞂楚受辱,关木,木丑械也。索,绳也,瞂,杖也。楚,荆也。其次剔毛发、婴金铁受辱,剔毛发,髡也。婴,绕也。婴金铁,钳也。其次毁肌肤、断肢体受辱,黥月刂、劓耳刂。最下腐刑极矣!宫刑腐臭,故曰腐刑。

○历借不辱受辱者,以形己之极辱,文字奇丽而环王韦。传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。上大夫有罪,则赐自杀,不致加刑以辱之,所以励士节。○曲一笔,言此是太始之言,非今日之谓。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,槛,圈也。穿地为坑曰阱。摇尾而求食,积威约之渐也。其威为人所制约,故渐积至此。○引起。故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。鲜,明也。未遇刑自杀为鲜明。士之励节如此。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜邦瞂,榜,击也。幽于圜还墙之中。圜,狱也。当此之时,见狱吏则头抢地,抢,突也。视徒隶则心惕息,惊惕而喘息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,勉强厚颜。曷足贵乎?以上叙己受辱。且西伯,文王。伯也,拘于有里;里,殷狱也。李斯,相也,秦始皇相。具于五刑;先行墨劓非刂宫,而后大辟,故曰具五刑。

淮阴,王也,受械于陈;韩信为楚王,人有告信欲反,高祖用陈平谋,伪游云梦,信谒上于陈,高祖令武士缚信,载后车。至洛阳,赦为淮阴侯。彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;彭越,梁王。高祖诛陈豕希,征兵于梁。越称病。上捕之,囚于洛阳。张敖嗣父耳为王,人告其反,捕系之。绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;绛侯周勃,诛诸吕,立孝文,权盛于五伯。后有告勃谋反者,遂囚于请罪之室。魏其,大将也,衣去声赭者衣,关三木;魏其侯窦婴。坐灌夫骂丞相田虫分不敬,论弃市。赭,赤色,罪人之服。关,穿也。三木在颈及手足,木丑枷械也。季布为朱家钳奴;布为楚将,数窘汉王。楚灭,高祖购求布千金,敢舍匿者,罪三族。布乃髡钳之鲁,朱家卖之。灌夫受辱于居室。丞相田虫分娶燕王女为夫人,太后诏列侯宗室皆往贺,颍阴侯灌夫怒骂之,坐不敬,乃系于田虫分所居之室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔同网加,罔,犹法也。不能引决自载,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?历引被辱古人自证。由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。

审矣,何足怪乎?言勇怯强弱,皆缘形势顿殊,原无定体,自古以然,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭瞂之间,乃欲引节,斯不亦远乎!言人不能早自裁决,以出狱吏绳墨之外,而稍迟疑,则至鞭瞂,欲引节自决,不亦远于知几乎?古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。找转“刑不上大夫”句。○以上言不必引决。以下言己之不引决,乃更有所欲为。夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。至激于义理者不然,乃有所不得已也。言激于义理者,则不贪生念顾,义不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?言父母兄弟已丧,无可念矣。视我于妻子何如哉,言何足顾也。且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?死节要归于义,何尝论勇怯。仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!跌宕。且夫臧获婢妾,荆扬淮海之间,呼奴为臧,呼婢为获。犹能引决,况仆之不得已乎?应上“不得已”。○再跌宕。所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。凡作无数跌宕,方说出作《史记》本意。笔势何等纡回,何等郁勃。

古者富贵而名磨灭,不可胜升记,唯倜惕傥非常之人称焉。倜傥,卓异也。○先虚提一笔。盖文王拘而演《周易》;崇侯谮西伯于纣,纣乃囚之于里。西伯演《易》之八卦为六十四。仲尼厄而作《春秋》;孔子厄于陈、蔡,还作《春秋》。屈原放逐,乃赋《离骚》;屈原为楚怀王左徒,上官大夫谗之,被放逐,乃作《离骚》经。左丘失明,厥有《国语》;失明,谓无目也。孙子膑频上声脚,兵法修列;孙膑与庞涓俱学兵法,涓自以为能不及膑,乃阴使人召膑,至则刑断其两足而黥之。膑,月刂刑,去膝盖骨。人因呼为孙膑。不韦迁蜀,世传《吕览》;秦始皇迁吕不韦于蜀,于是著书,以为八览、六论、十二纪,名《吕氏春秋》。韩非囚秦,《说税难》、《孤愤》;韩非,韩之公子也。入秦为李斯所毁,下狱。非先曾著《孤愤》、《说难》十余万言。《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。倒句。

此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。述往古兴亡贤愚之事,思来者以作戒也。○三句总承上八句说。此广引被辱著书之人,以发作史之意。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见。独复引左氏、孙子者,以其废疾与己同,因遂言著书,宜与之一例也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,黄帝。下至于兹,汉武。为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天地之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸。惜其不成,是以就极刑而无愠色。忍一时之辱,而重万世之名。立志诚卓。仆诚已著此书,藏之名山,藏于山者,备亡失也。传之其人,通邑大都,传之同志,广之邑都。则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!史迁深以刑余为辱,故通篇不脱一辱字。此结言著书偿前辱,聊以自解。然此可为智者道,难为俗人言也。回应前文,关锁紧密。

且负下未易居,负累之下,未易可居。下流多谤议。下流,至贱也。仆以口语,遇遭此祸,重为乡党所戮笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!言如此便应逃遁远去。身直为闺蛤之臣,宁得自引深藏岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。闺臣,阉官。引,出也。狂惑,谓小人。言所以不得逃遁远去,只因久系闺阁之臣,故不得自主耳。岂真得位行道哉。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心刺辣谬乎?刺,戾也。○此书大旨,总是却少卿推贤进士之教。故四字为一篇纲领,始终亦自相应。今虽欲自雕琢,曼万辞以自饰,曼,美也。无益,于俗不信,恐益为俗人所不信。适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。言死后名誉流于千载也。○直应上“本末未易明”句。书不能悉意,略陈固陋。谨再拜。

此书反覆曲折,首尾相续,叙事明白,豪气逼人。其感慨啸歌,大有燕赵烈士之风。忧愁幽思,则又直与《离骚》对垒。文情至此极矣。

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