老者说：“在佛涅粲后一百一十年的时候，毗舍离城的一些僧人远离佛法，谬行戒律，他们在接受布施时收受金银财宝，做了违背佛法的十种事情，还强词夺理，说这是遵循佛当年的教诲，并且还用佛的语言加以证明。于是长老耶舍便集合六百九十九名佛教徒辩论，最后消除谬法，宣明圣教，依照戒律，断定那些僧人所为是违背佛法的。这就是佛教史上最着名的‘七百结集’。为了纪念这次结集，明确佛教戒律，特建此塔。”
听到这里，法显喜出望外，双手合十接着说道：“感谢长老的耐心介绍，只是汉地尚无比较完备的戒律，望长老开恩，能赐给我们一些佛国戒律方面的典籍，以弥补汉地律藏甚少的缺憾。”
老僧人会意地点了点头，情绪有点激动地说：“你们不远万里来到佛国，为求真经历经磨难，实乃开天辟地之壮举，功德无量啊！敝人深受感动，为了使佛法能在遥远的东方发扬光大，让汉地人民也能承蒙佛法加被，我愿尽力。只是这里佛经没有现成的，都是师徒口耳相传，若您不嫌麻烦，我可将所学经典，口述出来，让这里的小沙弥帮你记录。”
法显一听，自然十分高兴。于是，长老叫来一位年轻僧人，拿来笔和贝叶作记录。因为当时印度还没有纸张，佛经均写在贝叶上，然后装订起来，这就是“梵夹”。数日后，法显和道整接过这些梵夹，如获至宝，谢过寺主以后，又朝东南方向进发了。
法显和道整怀着前所未有的满足感，继续寻找、朝拜佛陀的圣迹。他们来到摩竭提国，这里的佛教名胜有十七处之多，法显一一拜访。最使他难忘的是释迦牟尼佛为寻求人生的真谛，在伽耶城苦修六年，然后在该城北四里处的贝多树下终于成道的地方。
法显虔诚礼拜之后，还特意拣起树下的贝树叶子，他祈求佛祖能保佑自己早成正果，更祈祷佛祖能成全他的佛国之行，从而使汉地人民也能圆满承接佛法之甘露。接着他们二人又朝拜了佛转法轮处等地。
法显去天竺国，本来为了寻求戒律，可佛国几乎走完，只得到了些感观上的东西和极少的佛经，为了弥补缺憾，法显又返回摩竭提国的巴连弗城，在这里的摩诃衍僧伽蓝得到一部律经，这就是《摩诃僧祗律》。因为这里还有许多师徒相传的经典，法显一时难以掌握，便在此住了下来。通过三年的学习，法显不但得到了《萨婆多众律》、《杂阿毗昙心论》、《阿含经》、《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗阿毗昙》等诸多经典，而且为后来回国后的佛经翻译工作打下了坚实的梵文基础。
道整和法显一同学习梵语，抄写佛经，看到佛经已经抄完，便告诉法显说他来到佛国后，看见这里沙门法则井井有条，众僧威仪令人肃然起敬，慨叹秦地众僧戒律残缺，发誓从今以后直到成佛都不愿离开这块佛教圣地，以便日后不再降生远离佛国的边地，所以留在中印度不再回国。
法显看着道整，表情极为复杂。他不由得回想自己的求法同门数十人，可走的走，亡的亡，连道整这位和自己相伴时间最长的唯一知己，也要离开。这怎能不让法显潸然泪下呢。
过了一会儿，法显语气沉重地说：“道整贤弟，你和其他几位弟兄为了助我亲赴佛国寻求律典，尽了最大的力，数十年来，你为此风餐露宿，历经磨难。从感情上说，我不愿离开你，咱们在此共同修法证成佛果，何尝不可。可当初我决心要使戒律流通于汉地，而今我们已经获得这些朝思暮想的经典，不带回故国，有违初衷。再说也对不起慧应和慧景的在天之灵啊。”
听到这里，道整也眼圈发红，哽咽着说：“既然师兄心意已决，我只求佛主保佑师兄，一路顺利了。”
第二天一大早，法显在道整的依依惜别中，背负佛经，孤身一人，沿着恒河之水顺流而下。
七游师子国
在印度大陆的东海岸边，有一个国家叫多摩梨帝国(即今加尔各答一带)。
这里，气候湿润，土地肥沃，人民富裕。佛法也十分兴盛，光僧伽蓝就有二十四座之多，每个寺院都有不少僧人居住，香火也很旺盛。对待千里迢迢来此求法的法显大师，寺僧们非常崇敬，而且热情备至，无论是在生活上，还是在事业上均给他以尽可能的帮助。
法显在此除对原来所取得的经典进行认真整理之外，还搜集到其它一些经典和各种佛、菩萨的画像。由于许多经典和画像都是绝无仅有的孤本，法显只得亲自抄写和临摹，法显的绘画技艺也因此而大有长进。这样，法显在此又住了两年。
一天，有一艘商船要去师子国(即今斯里兰卡)。法显早就听说过那里佛教兴盛，高僧辈出，胜迹遍地，经典极多，所以他也很想亲身巡礼一次。于是，他立即与船主协商妥当，便携带从印度大陆搜集而来的经典和佛像，登上了商船。
起锚之后，船借季风之势，一直朝西南方向航行。法显从小生活在内陆，从未见过大海，当船离开码头驶入大海之后，法显伫立在船头，情绪极为高涨。他想，接纳百川，不拒细流，然后才有这一望无际的大海。佛法亦如大海，自己虽然历经艰辛获得了这些佛典、佛像，但比起佛国法海来说，这只是一支细小的溪流，他不由得慨叹起个人力量的微薄。他暗暗发誓，一定不能让这支细流在半途上干涸，而要为汉地佛法大海的形成，作出自己的贡献。
经过十四个昼夜的航行，法显来到师子国。这是一个岛国，四周有大小不一的小岛环绕，景色秀丽，气候宜人。更让法显感到新奇的是，这里没有四季分别，人们可以随着自己的意愿播种各种作物，不像家乡有固定的收获和播种的时节。
在当地人的指点下，法显来到一座寺院，这里人称之为无畏山僧伽蓝。听寺僧介绍说，这座僧伽蓝是为了纪念佛来此度化恶龙而修建的，寺旁有一座高四十尺的大塔，就是在佛当年度化恶龙时踩过的脚印上修建的。法显来到塔下，只见塔身用金银镶嵌，众宝装饰，其气魄绝不亚于佛国的名寺。寺中有一个青玉雕成的佛像，有二丈多高，通身七宝炎光，威严无比，右手掌中那一颗宝珠，在太阳的照射下熠熠发光，更增添了几分华贵与庄严。
法显离开汉地已经有十多年了，无论是体力还是精力都不能和初至天竺时相比，法显明显地感觉自己老了。这也难怪，数十年来，法显四处奔波，艰辛无比，饥一顿饱一顿的生活，怎能不使身体受到损害，更何况法显已是七十岁的老人了。
来到师子国后，法显常常被一种无名的孤寂所折磨，尤其是晚上，这种感觉更加明显，使他难以入眠，可身边只有一盏孤灯相伴。昔日朋友，业已离散，所接触的人都是素不相识的异国人。举目四望，山川草木也没有一处是熟悉的。
这天，法显起来得特别早，他在自己落脚的寺院里漫步。心里琢磨：“这时，长安该是数九寒天了，可这里虽然穿着单衣还暖暖的，何时才能回到那个四季分明的国度呢？离开长安这么多年了，不知那里发生了什么变化，长安的佛教事业发展如何……”
走着，想着。法显的思绪已经完全回到了遥远的北方故国。不经意间，他已来到玉佛像前，忽见一位商人用一白色绢扇供养佛像。法显倍感亲切，因为这绢扇只有家乡晋地才出产。回想自己漂泊异域十载有余，而今孤苦伶仃，归期难测，睹物思乡，法显不由心里凄然，泪如雨下。
可上前寻问，才知这把绢扇是从天竺辗转而来。这更增添了法显的乡愁，因为这说明，师子国与汉地的来往很少。面对茫茫大海，法显只能翘首以盼，等待回归的船只。
与此同时，法显继续朝拜这里的佛教圣地，搜寻有关戒律方面的经典。
离王宫不远处，有一精舍，它是专为供养佛齿而兴建的。这佛齿是师子国的国宝，历来为世界所瞩目。至今佛牙依然安置在斯里兰卡中部第一大城市——坎迪市的佛牙寺。
法显来到佛牙寺，只见供奉佛齿的精舍，七宝装饰，富丽异常。法显如法礼拜之后，便和一位年长的寺僧攀谈起来。老者听说法显是从遥远的东土汉地而来，更加热情了。他钦佩法显舍身求法的精神，便开口说道：“我是这里的主持，还从来没有见过东土汉地的僧人，您让我开了眼界。不知大师有何相求，我会尽力帮助的。”
法显合十致礼，说道：“长老，贵寺庄严无比，华美超凡。足见师子国人民信仰之虔诚，您是否能具体讲给贫僧听听。”
老住持不无自豪地说道：“是啊，师子国自建立以来，从没有饥荒丧乱。上到国王，下到百姓，全都笃信佛法。寺院里珍藏很多稀世之物，尤其是摩尼宝珠，更是无价之宝，比王宫所藏还要丰厚。有一次，国王来到敝寺库里参观，见摩尼珠即生贪心，欲夺取之。三日之后，方悟自己贪心太大，就立即来到寺中，反省自己的过错，并在佛前发誓：‘愿僧人建立制度，从此以后，不要让国王进入寺库观看；比丘出家四十年后方可入库参观。’从此，居士、长者、商人纷纷前来供养，使敝寺声望更高。法显大师您不远万里，来到这儿，不想亲自目睹一下这里的宝物吗？”
法显当然求之不得，便随着老住持参观了佛齿寺的寺宝。他不由得赞叹道：“如此精美的宝珠，贫僧还从未见过，我要把自己亲眼看到的这些，介绍给自己的国人，让他们知道这里的一切。”
老住持接过话题说道：“大师为了寻求佛法，吃了那么多苦，实乃佛门之壮举，今日来到这里，就是敝寺的造化，所以送上两粒宝珠，以表老僧的敬佩之心，还望大师笑纳。”
法显万万没有想到，素不相识的老住持会如此大方，便急忙说道：“法显不敢有此奢望，能一饱眼福就三生有幸了。”
老住持态度坚决地说：“佛门本一家，大师不必客气，再说我送你两粒的意思是，一颗归你，可在你十分困难时，解决燃眉之急。另一颗让你带回去，让遥远的东方汉地人，也知道大海里有个师子国，那里有个佛齿寺就行了。”
恭敬不如从命，法显接受了宝珠。
时光如梭，转眼间，法显在师子国已呆了好几个月了。听佛齿寺的老住持说，近日有迎奉佛齿大典。
三月十五日，法显大师随着众僧来到城中的佛齿精舍，参加佛齿迎奉大典。僧人们取出佛齿，置于车上。此车用七宝装饰，华丽无比。众僧跟在后面，边走边念诵佛经。队伍的前排有一头大象，上面骑着一个人，身穿国王的衣服，但他不是国王。两旁的僧俗四众，情绪高昂，纷纷向中间投来鲜花和彩带，并随着诵经队伍向前移动。
