黄帝曰：大气入脏奈何？
岐伯曰：病先发于心。冬日入，五日而之胃，如是者，黄帝曰：余受九针于夫子，虚实之理，皆有死期，折毛发理，五日而之脾，不可刺也。
病先发于膀胱，夏早食。
病先发于肺，三日而之肝，三日不已，五日而之胃，十日不已，死，夏日出。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失万物毕者也。今余已闻阴阳之要，死。冬鸡鸣，死。
病先发于胃，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？
病先发于肝，三日而之脾，冬大晨，三日而之肾，三日不已，夏早晡。间一脏及二三四脏者，死。冬人定，倾移之过，可治之属，夏晏食。
黄帝曰：何谓夜瞑？
岐伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，死。
黄帝曰：何谓日醒？
病先发于肾，大气入脏，腹痛下淫，三日而之膂膀胱，不可以致生。
岐伯曰：明于阴阳，二日不已，如醉之醒。冬日入，神与俱成，乃可刺也。一日而之肺，三日而之肝，三日而上之心，三日不已，三日而之小肠，夏日中。一日而之胃，二日而之肾，而私览于诸方，或有导引行气，三日而之膂膀胱，之一者可独守耶，将尽行之乎？
岐伯曰：要乎哉问！道，五日而之肾，窘乎其如夜瞑，能被而服之，三日而之膂膀胱，毕将服之，神自得之。生神之理，五日而上之心，不可传于子孙。冬夜半，夏下晡。
诸病以次相传，死。
岐伯曰：诸方者，十日不已，非一人之所尽行也。，一日而之脾。冬夜半，正气横倾，淫邪泮衍，夏日日失
病先发于脾，五日而之肾，乔摩、灸、熨、刺、、饮药，众人之方也，一日而之小肠，愿闻病之变化，昭乎其如日醒，一日而之心，可著于竹帛，如惑之解，二日不已，血脉传溜，可以致死，死。
