第三十二卷薰莸不同器 (1)
汉朝博物东方朔，淹贯经书张茂先。第七车人知浴女，囊元绪恪知焉。
从来我孔夫子极其博物，无所不知，次则郑国子产称为博物君子。汉朝有东方朔，他原是神仙，所以奇奇怪怪之事无不知道。汉武帝之时，外国有献独足鹤者，东方朔道：“此非独足鹤也。《山海经》之所谓‘毕鸾’也。”武帝一日宴于未央宫，忽闻有人说话道：“老臣冒死自诉。”但闻其声，不见其形，寻觅良久，梁上见一老翁长八九寸，面目皱，须发皓白，拄杖偻步，甚是老耄。武帝道：“叟何姓名?居于何处?有何病苦而来诉联?”老翁缘柱而下，放杖稽首，默而不言，因仰头视殿，俯指帝足，忽然不见。帝召东方朔问之，乐方朔道：“此名为‘藻廉’，乃水木之精也。夏巢幽林，冬潜深河，陛下频年造宫殿，斩伐其居，故来诉耳。仰头看殿，而俯指陛下足者，足于此也。愿陛下宫殿足于此也。”武帝因此停止工役。
后幸匏子河，见前老翁及数人，绛衣素带，各执乐器，为帝奏乐作歌，又献帝一紫螺壳，其中有物，状如牛脂。帝问道：“此是何物?”老翁道：“东方生知之。”帝曰：“可更以珍异见贻。”老翁命取“洞穴”之宝，一人投于渊底，得一大珠，径数寸，明耀绝世。老翁等遂隐。帝问东方朔紫螺壳中何物，东方朔道：“是蛟龙之髓，以傅面，令人好颜色。又女人在孕，产之必易。”后果难产者，试之立效。以涂面，果然悦泽。帝问此珠何以名“洞穴”?东方朔道：“河底有一穴，深数万丈，中有赤蚌，蚌生珠，因名‘洞穴’。”武帝幸甘泉宫，驾过长平坂，见有虫如盘覆于地，色如生肝，头目四肢毕具，问于东方朔，东方朔道：“此虫之名为‘怪哉’，昔秦时有罪之人拘系，仰首叹恨道‘怪哉怪哉’，是怨愤积忧所动，上天所生也。此地必秦狱处。”即按地图，果秦狱处。帝又问：“何以消之?”对道：“积忧者得酒而解，以陈年酒侵之当消。”于是取虫置于酒中，果然消化。
晋朝内侯张华。字茂先，性好读书，徙居之时载书三十乘，博物洽闻，世无与比。武库中封闭甚密，其中忽闻有雉鸡，晋帝甚以为异。张华道：“武库之中安得有雉鸡?此必蛇所化也，蛇能化雉。”试观雉侧果有蛇蜕，方知是蛇所化。吴郡临平山崩出一石钟，锤之无声，帝以问张华，张华道：“可取蜀中桐木刻成剑形，叩之则鸣矣。”于是如其言，果声闻数里。陆机赠与张华以数，那时宾客满座，张华发器便道：“此龙肉也。”众人都未之信，张华道：“汝辈不信，试以苦酒濯之，必有奇异。”果浇以苦酒，便有五色光起。陆机还问主：“此鱼何自而来?”主道：“此鱼非从水中得来，园中茅积之下，忽然得一白鱼，形质异常，因以作，见其味美，遂以相献。”众人方知其果龙所化也。张华望见斗牛之间常有紫气，知是宝剑之精上达于天。察其气，在豫章之丰城狱中，遂补雷焕为丰城令。雷焕到丰城，掘狱屋基，入地四丈，得一石函，光芒射人，中有双剑。并刻题一曰“龙泉”，一曰“太阿”，其夕斗牛间气遂不复见。雷焕留一剑自佩，以一剑送与张华。张华细看剑文，知有二剑，写书与雷焕道：
详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至?虽然，天生神物终当复合。雷焕看书方知张华之不可欺也。后张华死，两剑都化为龙而飞去。有一种燃石，出瑞州高安县，色黄白而疏理，水灌之则热，置鼎于其上，可以热物。雷焕入洛，持以示张华，华道：“此燃石也。”晋惠帝时有人得鸟毛长三丈，以示张华，张华惨然不乐道：“此海凫毛也，出则天下大乱。”洛下山上有一洞穴，其深无底，有一妇人要谋死丈夫，将丈夫推堕此穴之中，其人自分必死，行走数里，渐渐明亮，其路渐大，别是一个洞天，见有宫殿人物，共是九处。其人如神仙之状，身长余丈，衣羽衣，至最后所到之处，见仙人在树下奕棋，此人饥饿，告诉以仙人堕落之故，并说腹饥求食之意。仙人指庭中柏树下一大羊，其羊大如人间之羊。令跪于地，捋羊之须，每一捋，得珠一颗，三捋共得三珠，教人将这第三颗珠吃了，余二珠仙人收取。这人服珠之后，便觉不饥。另指一穴，命其寻穴而出，却是交州地方。人问张华，华道：“此地仙九馆仙人也，仙人为九馆大夫。大羊，非羊也，名为‘痴龙’。第一珠食之寿与天齐，第二珠食之延年。第三珠食之不饥而已。”其博物如此。
那知浴女的是张宽。汉武帝时张宽为侍中，从汉武帝祀甘泉，行至渭桥，武帝见一女人浴于渭水之中，其乳长至七尺，武帝怪而问之，女人道：“后第七车中张侍中知我。”言毕不见，那时张宽在第七车中，对道：“此天星，主祭祀者，斋戒不洁，则女人星见。”武帝甚以为奇，而心服焉。
那识囊的是吴国诸葛恪。诸葛恪同僚属出猎于驹骊山，在句容县东北见有物如小儿，伸手引人。诸葛恪令人移去故地，即时而死。僚属问：“此是何物?”恪道：“此事在《白泽图》，曰‘两山之间，有精如小儿，名曰‘囊’也。”那时有人入山，见一大龟径尺，其人擒之而归，欲献与吴王。夜宿于越里，泊船于桑树下，将龟缚于船头之上，夜半桑树忽作人言，呼那龟的名号道：“元绪元绪，你何为在此?”龟也口吐人言道：“我被无知之人拿来拘系，方要献与吴王，有烹煮之苦。虽然如此，就尽南山之薪，其如我何哉?”桑树道：“你虽然如此，但诸葛恪博物，必致相苦，倘求与我一样之徒来奈何你，你却怎生逃避?”龟也称桑树的名号道：“子明子明，勿要多说，恐祸及于你也。”桑树遂寂然而止。其人一一听得，大惊，将龟献于吴王。吴王果命煮之，焚柴万车，龟活如故。吴王问诸葛恪，恪道：“煮以老桑树乃熟，须得千年之桑方可。”献龟之人遂说夜间桑树化作人言，与龟一对一答之故。吴王就叫献龟之人砍那株说话的桑树来，果然一煮便烂。至今烹龟必用桑树，野人遂呼龟为元绪焉。所以当时道：
老龟煮不烂，贻祸于枯桑。
看官，在下这一回怎生说这几个博物君子起头?只因唐朝两个臣子都是杭州人，都一般博物洽闻，与古人一样，只是一个极忠，一个极佞；一个流芳百世，一个遗臭万年，人品心术天地悬隔，所以这一回说个“薰莸不同器”。那薰是香草，莸是臭草，薰比君子，莸比小人。看官你道那薰是何人?是褚遂良，莸是何人?是许敬宗。
先说褚遂良那位君子，他是杭州钱塘人，字登善，父亲褚亮，与杜如晦等十八人并为学士，号“十八学士登瀛洲”者，此也，官至散骑常侍，唐太宗甚是亲倚，封阳翟县侯，告老于家。遂良自少怀忠孝之心，博涉文史，工于隶、楷，初学虞世南，晚造王羲之的妙处，累迁起居郎侍书。唐太宗精于字学，常叹息道：“虞世南为字中之圣，今世南已死，无可与论书者。”魏徵奏道：“唯有褚遂良可与论书。”及见褚遂良之书，大加惊异，以为不减虞世南也，优待异常。唐太宗酷好王羲之的帖，千方百计购求得来，有的说真，有的说假，真假莫辨。褚遂良细细看了，一缘二故论其所出，一毫无差。后迁谏议大夫。那时太宗遣大将李靖连那颉利可汗都擒了来，自阴山北至大漠一望无人，九夷八蛮无不归顺。太宗大喜，遂请上皇置酒未央宫，上皇命颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，已而笑曰：“胡越一家，自古未有也。”太宗奉觞上寿，因而赋诗道：
雪耻酬百王，除凶报千古。自此之后，志得意满，便要封禅泰山，适有星孛之变，褚遂良进谏道：“此必天意有未合者，乞更缓之”。太宗悟而止。
迁起居注。太宗道：“卿记起居，人主可得观之乎?”遂良道：“今之起居，即古之左右史也，善恶必记，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”太宗道：“朕有不善卿亦记之耶?”遂良道：“臣职当载笔，不敢不记。”太宗一日又道：“昔舜造漆器，谏者十余人，此何足谏?”遂良对道：“奢侈者，危亡之本。漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”太宗深叹美之。
十八年，太宗要亲征高丽，道：“盖苏文杀其君，残虐其民，今又违诏命，朕当亲讨其罪。”遂良奏道：“陛下指挥则中原清宴，顾盼则四夷服，威望大矣。今乃渡海远征小夷，万一蹉跌，伤威失望，更兴忿兵，则安危难测矣。”乃上疏切谏，太宗不听，因要遂良同在军中议论，恐褚亮年老不舍其子，遂手诏褚亮道：
畴日师旅，卿未尝不在中。今朕薄伐，卿已老，俯仰岁月，我劳加何!以遂良行，想君不惜一子于朕耳。善居加食。褚亮顿首而谢，太宗因同遂良而行，每每于军中计议征伐大事，并论古今学问。遂良胸中如倾江倒海而出，辨论不穷，太宗大喜。征辽而回，褚亮年老，因念子而死矣，遂良恸哭。太宗道：“此朕陷尔于不义也。”遂赠褚亮为太常卿，恩礼加等，敕陪葬于昭陵。遂良因父亲念己而死，三年庐墓，不饮荤血，极其悲苦。太宗念其纯孝，道：“此孝子也，必忠臣哉。求忠臣必于孝子之门，朕安能舍之，而复求忠臣乎?”
服满之日，授太子宾客进黄门侍郎。时有飞雉数数集于宫中，太宗问道：“此是何祥也?”遂良道：“昔秦文公时，有童子二人化为雌雄二雉，雌者鸣于陈仓，雄者鸣于南阳。一童子曰：‘得雄者王，得雌者伯。’文公得其雌，遂伯诸侯，始为宝鸡祠。汉光武得其雄，遂起南阳，广有四海。陛下本封于秦，故雌雄并见，以告明德。”太宗大悦道：“人之立身，不可以无学，遂良所谓多识君子哉。”后殿庭之中，忽见残獐一脚，细视之，乃是兽食之余。询间宿卫之人，莫知所以来。太宗惊异，遂良道：“昨暮乃狼星值日耳，不足怪也。”太宗叹服。有人得鼠如豹文，荧荧光泽，太宗不识，以问群臣，莫能知者。遂良道：“此鼠也。”太宗道：“何以知之?”遂良道：“见《尔雅》。”试按秘书，果如其说，人无不称其博学焉。
那时太子承乾既废，魏王泰侍于太宗之侧，太宗许立为太子，次日因谓大臣道：“昨日泰投我怀中云：“臣今日始得为陛下子，此臣更生之日也。臣惟有一子，百年之后，臣当杀之而传国与晋王。’朕闻其语甚怜之。”遂良奏道：“陛下失言矣，安有为天下主而杀其爱子以其国授晋王者乎?陛下昔以承乾为嗣，复宠爱泰，嫡庶不明，故纷纷至此。若必立泰，非别置晋王不可。”太宗大悟泣下，道：“我不能。”就诏国舅长孙无忌、房玄龄、李与遂良等定策，立晋王为皇太子。一言之下，国本不摇，皆遂良之力也。拜褚遂良为中书令。
太宗寝疾，召遂良、长孙无忌二人到御榻前分付道：“汉武帝寄霍光，刘备托诸葛亮，朕佳儿佳妇，今委卿二人矣。太子仁孝，其尽诚辅之。”谓太子道：“无忌、遂良在朝，汝不必忧也。”因命遂良草诏立晋王为帝，是为高宗。高宗即位，封遂良为河南县公，进郡公。无忌与遂良在朝，同心辅政，高宗亦恭己以听，政治颇好。怎当得一个恶人在朝，搅乱世界?有分教：
乾坤翻覆，变成浊乱之朝；阴阳错行，化为污秽之地；女主坐朝问道，唐室悚惧恐惶。
把一个唐朝天下轻轻的断送了。果是：
善人一心为善，恶人只是作恶。同是父精母血，怎生这般差错。
这恶人是许敬宗，字延族，杭州新城人，隋朝礼部尚书许善心之子。敬宗广读诗书，善于作文，只是心性有些古而怪之。怎生古怪?
