所以，要在竞争中取得优胜，学会隐藏是必须而关键的。
树欲静而风不止，经营好自己的外部环境，不是说说而已那么轻松的事。首先你要与自己的欲望作斗争，不能让自己的私欲膨胀；同时，你要随时准备有效地抵御外界的诱惑，避免一失足成千古恨；此外，你不可避免地要有对手或者敌人，要让他们与你为善，要在竞争中让他们无隙可乘，不会隐藏简直寸步难行。
古时候有这样一个传说：据说在宋朝时期，西夏曾想进攻中原，但拿不定主意。于是就派了一个使者到中原来，进贡了三个一模一样的金人。这三个金人不仅质地纯正，而且金碧辉煌做工考究，把大宋皇帝高兴坏了。可是这西夏国使者按照西夏国王的吩咐，同时出了一道题目：问这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
使者回到西夏，备言所经之事，西夏国王于是放弃了进攻宋朝的打算。
学会了隐藏，你就是第三个金人。
成熟的魅力
在这个世界上，每一个人都是独一无二的存在者，都具有与众不同的特殊性。这种特殊性可以表现在一个人的生理素质和心理素质上，也可以表现在一个人的社会阅历和人际关系上。与众不同的特殊性是一个人走向成功和自由的基础。人必须植根于自己的特殊性，忽视自己的特殊性或者故意抹杀自己的个性，是永远也不可能获得真正的成功和自由的。
有些人在生活和事业上循规蹈矩、谨小慎微，权威怎么说，他们也怎么说；众人怎么做，他们也怎么做。他们是随波逐流的一群，毫无主见，毫无个性，只知道跟着潮流跑，根本不管潮流的方向如何，也不在乎自己究竟能随大流跑出什么名堂。
有些人自惭形秽，对自己独特的存在价值缺乏信心，对自己的特殊性感到害羞和不安。他们总想成为别的什么人，而不是他们自己。他们总是羡慕别人，模仿别人，总希望自己长得像别人，吃得像别人，住得像别人，甚至连言谈举止、说话腔调都要效仿别人。
然而，要成为一个有价值的人，一个可以享受成功和自由的强者，必须展现自己独特的存在，必须发掘自己的特殊性。在生存竞争激烈的现代社会，不展示自己的独特性，不拿出点自己的绝活儿来，连生存都困难，更别谈发展和成功了。
生命的意义在于创新的刺激，人生最重要的欢乐在于创造的欢乐。首先必须和别人干得不一样，然后才能比别人干得好；首先必须为这个世界带来一些新的东西，然后才能实现自己的成功和自由。
卓别林在进入演艺圈的最初一段时间，煞费苦心地去模仿当时一个名闻遐迩的喜剧大师，结果自己始终默默无闻。后来，卓别林根据自己独有的特殊性创造出了自己的表演风格，这才使他成为有史以来最伟大的电影明星之一。
但是，从根本上说，社会又是消弭个性的。试想，你要我行我素，你要率性潇洒，你总是特立独行，跟别人不一样，人家怎么会痛快呢？对你的亲人、朋友或那些较宽容的人来说，也许他们还能接受你的这种个性和行为，但是对社会大众来说，你无疑犯众了。
这是很久以前发生在我家乡的一个故事。
那个时候村子里刚刚用上电，几家邻里共用一只电表，每月收电费，大家都吃了一惊：几盏电灯加上个把电器竟收到每家三块钱！对于刚刚解决温饱问题的乡下人来说，这简直就是天文数字。
于是大家都互相怀疑起来，因此，每当夜幕降临时，各家屋里的亮光首先引起了人们的高度注意。
有一家屋里的亮光特别亮，从窗户映到外面还是那么亮。发现了这个破绽，几家串通好了，一起涌进了这家屋里，这个批评，那个数落……
主人解释说，我这灯是20瓦的，同大伙不同的这是日光灯，耗电不多，亮度却比你们的亮，希望大伙儿也改用这种灯。
涌进屋里的人听了大为恼火：“放屁！你想把我们拉下水？大家都这样了，每月电费少说要七八块钱。不是我们大家辛辛苦苦艰苦节约，你能讨到这个巧？大家都知道煤油灯头放大了，油也用多了，那当然更亮了。说什么也不行，不准你这里异光独放，你必须跟我们用一样的亮度才行，不然一是断电不明，二是每月多交三四倍钱！”
没办法，这家人只好把日光灯换成了普通灯泡。
可见，保持和发扬自己的特殊性并不是轻而易举的。在你的生活和工作中，总有一些人会对你与众不同的特殊性看不惯，他们可能会劝告你，也可能会指责你，甚至还会打击你。所以，你决不应该故意与众不同、标新立异：故意与别人不一样虽然会一时惹人注目，但却会为你真正的成功和自由埋下祸根。
三国时的祢衡年少才高，目空一切。二十来岁时便跻身在名士权贵之中。而且祢衡很瞧不起那些所谓的上层贵族高人，把他们视为酒囊饭袋，行尸走肉。祢衡眼下，举世无才。
汉献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操欲召见他，祢衡不知道天高地厚，出言不逊。曹操心中不快，最后给他封了个击鼓小吏，以羞辱他。祢衡也因此更嫉恨曹操。一次曹操大会宾客时，命祢衡穿鼓吏衣帽击鼓助乐，祢衡竟当众裸身击鼓，以羞辱曹操，扫他们的兴。曹操对之深以为恨，但曹操聪明，不愿杀祢衡而脏了自己的手。他把祢衡送给荆州牧刘表。
不久，祢衡又因倨傲无礼而得罪了刘表。刘表也很聪明，不杀祢衡，把他打发到江夏太守黄祖那里去了。祢衡在黄祖那里，仍是率性如前。一次，祢衡竟然当众顶撞黄祖，骂他“死老头，你少哕嗦！”黄祖气极，一怒之下把他杀了。祢衡死时只有26岁。
祢衡的杀身之灾，全因他的才气和性情所为。人有才情，本是天赐良物，正好周济人生。祢衡却相反，恃才傲物，因情害事，不知天下大于人才，权柄重于才情。最终唐突权贵，以身涉险并终被人杀，这是使个性、才情而不得善终的一个典型事例。从祢衡只知个人使性，不知在社会他人看来，祢衡的所谓才智是十分有限的。才智，除自身的审美和创造外，也包括对他人和环境的审视、知晓和防范，以致利用。而不是糊里糊涂地，以一己之小暴突世界之大，最终横遭不测。
跟他人在一起，要收敛个性，不要只图自己想干想说，好干好说，要多从他人角度，想想他人又会怎样想，他人又会怎样说，他人将怎样做，这样才不致四面树敌，让自己丧于他人之灾的浪潮之中。隐藏自己的个性，让个性随大流，做一个成熟而富有城府的人，你的路就会好走很多。
要忍得住寂寞
人生在世，吃点苦，受点累，算不得什么；世间的岁月，莫过于被人冷落的光阴最难熬过，那时节，尊严扫地，脸上无光。
显然，这些“过来人”的话是有一定道理的，此番衷肠，不妨算作一句人生之誓言吧。
在社交活动中，受到冷遇是常见的。对此，不同的人有不同的反应：或拂袖而去，或予以回击。有时这两种方式未必不可。但如一概而论，则有时就会因小失大，影响交际效果。了解冷遇的具体情况再作不同的反应，是十分必要的。
不忘老朋友，结识新朋友。如果同去的同事老朋友比较多，那就尽可能和他们在一起，大家聚一聚，谈一谈，玩一玩；也可以在人群中找一找很长时间未见面的旧友，相互交流一下一段时间内的经历。
如果是“孤家寡人”一个，那就尽可能主动地与身边的人结识一下，问一问他是主人的什么人，在什么单位工作，向他请教一下他的工作内容，介绍一下自己。
参与一些娱乐项目。跳跳舞，唱唱卡拉OK，打打扑克，都能给你带来意想不到的收获。自己参与不进去，可以做一个忠实的观众，为别人鼓鼓掌、喝喝彩，让自己快乐起来就好。
也可以自己组织一些娱乐项目，大胆地向你周围的人提出建议，他们也闲着无聊呢。
服务、帮忙。主动帮主人搬搬东西，接待客人，端端茶、倒倒水、查查缺、补补漏等，都会让主人对你感激。即使主人看不见，别人也会认为你是个“实在”的人，能帮忙的人，以后乐于与你共事，愿意邀请你。
各种庆典一般都有宴会，吃饭时是交际的好机会。餐桌上的人相互认识认识，大家谈一谈，笑一笑，少喝一点酒，相互礼貌性地敬几杯，都是很有必要。千万别一声不吭地坐在那儿，那样不会招人喜欢，“一人向隅，举座不欢”嘛，很可能由于你一个人不高兴，弄得大家都高兴不起来。而“狼吞虎咽”、“不吃白不吃”的样子也不会给人留下什么好印象。
快快乐乐地告别。告别也是一个极好的交际机会。如果有机会与主人告别，向他表达美好的祝愿并且表示你很满意，过得很快乐，那是再好不过了；如果一时找不到他，不妨在他的主要辅助角色中找一个人，请他代为转达。也别忘了与你新结识的朋友道个别，表达自己希望再见面，以后常联系的愿望既会给人留下完美的印象，又能使自己有一种“有头有尾”、“充充实实”的感觉。
那么被长时间冷落该怎样呢？
当您被人冷落的时候，更应大胆地表现自己。比如：举办卡拉OK比赛，您敢不敢直步登上台去，高歌一曲；周末舞会，您敢不敢跃人舞池，投入地一次跳个够；演讲会上您敢不敢面对众人，字正腔圆，慷慨激昂去陈词一番；运动场上，尽管您体育技能平平，但还是要去奋力拼搏一番，即使一时上不了场，当个观众也无妨。
无论是胜败输赢，您都会从中感到过剩能量得到释放的一种轻松和欢愉。谁都知道，人生有“冷”也有“热”，有黑也有白。通过自我表现，您不仅可以更多地去发现生活中的欢歌笑语，而且完全可以主动地排“冷”取“热”，甚至化“冷”为“热”。变黑为白。
人生际遇各有不同，以一颗平常心去迎接阳光的沐浴，影子就会远离你的身边。
大事清明，小事糊涂
美国着名讽刺作家欧·亨利说：“不明白的人永远像失去力向的螳螂。”在这个世界上到底有多少人真正明白自己又明白别人，是很难下定性的结论。我们知道，大糊涂的人可能是小聪明，小糊涂的人可能是大精明，但是聪明是有分寸感的。太精明的人也会变成糊涂的人，这叫聪明反被聪明误。此为悟之道。
《菜根谭》说：“对有些人，必须提高警惕，险恶之徒，嫉贤害能，稍有触犯，必置人于死地，故对之必须提高警觉，防患于未然。”
赵光义病重时立第三子赵恒为皇太子。当时，吕端继吕蒙正为宰相，他为人识大体，顾大局，很有办事能力，深得太宗赏识。太宗说他“小事糊涂，大事不糊涂”。不久，他便将相位让给寇准，退位参知政事。
997年，太宗驾崩。围绕谁来继位的问题，宫内多有不同意见。再者，皇太子赵恒年已29岁，聪明能干，处断有方。但他是太宗的第三子，没有即位资格，这就引起其他王子与大臣的忌妒和憎恨。但吕端却是站在赵恒一边的。他决心遵照先帝旨意，拥立赵恒即位。当然，他也就对宫中的一些情况细心观察。
正当太宗驾崩举国祭丧之时，太监王继恩、参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继熏、知制诰胡旦等人，却暗地里密谋，准备阻止赵恒即位，而立楚王元佐。吕端心中有所警惕，但具体情况却并不清楚。李皇后本来也不同意赵恒即位。所以，李皇后命王继恩传话召见吕端时，吕端心头一怔，便知大事有变，可能发生不测。一想到这里，吕端便决定抢先动手，争取主动。他一面答应去见皇后，一面又将王继恩锁在内阁，不让他出来与其他人谋通，并派人看守门口，防止有人劫持逃走。之后，吕端才毕恭毕敬地来见皇后。
李皇后对吕端说：“太宗已晏驾，按理应立长子为继承人，这样才是顺应天意，你看如何？”
吕端却说：“先帝立赵恒为皇太子，正是为了今天，如今，太宗刚刚晏驾，将江山留给我们，他的尸骨未寒，我们哪能违背先帝遗诏而另有所立？请皇后三思。”
李皇后思虑再三，觉得吕端讲得有道理，况且，众大臣都在竭力拥立赵恒皇太子，李皇后也不便违拗，便同意了吕端的意见，决定由皇太子赵恒继承皇位，统领大宋江山。众大臣连连称是，叩首而去。
吕端至此还不放心，怕届时会被偷梁换柱。赵恒于公元998年即位为真宗，垂帘引见群臣，群臣跪拜堂前，齐呼万岁，惟独吕端平立于殿下不拜，众人忙问其故。吕端说：“皇太子即位，理当光明正大，为何垂帘侧坐，遮遮掩掩？”要求卷起帘帷，走上大殿，正面仔细观望，知是太子赵恒，然后走下台阶，率群臣拜呼万岁。至此，吕端才真正放了心。赵恒从此开始执政25年。
史官对吕端评价很高，宋史评论道：“吕端谏秦王居留，表已见大器，与寇准同相而常让之，留李继迁之母不诛，真宗之立，闭王继恩于室，以折李后异谋，而定大计；既立，犹请去帘，升殿审视，然后下拜，太宗谓之大事不糊涂者，知臣莫过君矣。”
《菜根谭》有这样一段内容：俗话说“水至清无鱼，人至清无友”。乍听起来，似乎太“世故”了，然而，现实生活中许多事情都坏在“认真”二字上。有些人对别人要求得过于严格以至近于苛刻，他们希望自己所处的社会一尘不染，事事随心，不允许有任何一件鸡毛蒜皮的小事不符合自己的设想。一旦发现这种问题，他们就怒气冲天，大动肝火，怨天尤人，有一种势不两立的架势。尤其是知识分子，他们对许多问题的看法往往过于天真，过于理想化，过于清高。总觉得世界之上，众人皆浊，唯我独清，众人皆醉，唯我独醒。用这种天真的眼光去看社会，许多人往往会变得愤世嫉俗，牢骚满腹。
现实中更多的人往往是大事糊涂，小事反而不糊涂，特别注意小事，哪怕是芥蒂之疾，蝇屎之污，也偏要用显微镜去观察，用放大镜去渲染。于是，在他们眼里，社会总是一团乌云蔽日，人与人之间只剩下尔虞我诈。普天之下，可以与言者，也就只有“我自己”，这实际上是一种病态。
所谓“水至清则无鱼”并不是认为可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。
