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第1章 做人要有好心态(1)

淡泊名利

这是一个浮躁的时代,也是一个物欲横流的时代,处处面临着太多的诱惑、太多的欲望、太多的压力,从而生出太多的烦恼、太多的痛苦。而一个秉持淡泊心态的人,则少了贪欲,多了清廉;少了喧闹,多了宁静;少了争斗,多了内省;少了驱名逐利,多了清心寡欲……始终保持一种宁静自然的心态,从而活得轻松自在,达到一种美好境界。

诸葛亮在《诫子书》里说过:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊名利,是做人的重要智慧之一。

淡泊是一种豁达的处世态度,是一种明悟的思想境界。行至水穷处,坐看云起时,是一种淡泊;去留无意,看庭前花开花落,宠辱不惊,望天上云卷云舒,也是一种淡泊;古今多少事,都付笑谈中,同样是一种淡泊。

淡泊是一种志向,是一种人生追求。人生百态,迥然异同:或浓墨重彩、大起大落、轰轰烈烈;或耕读田野、清风细雨、夕阳远山。激情燃烧是人生,散淡恬静也是人生。淡泊可寄情山水之间,也可寓意花鸟虫鱼动物。同是飘摇细雨,同是明月繁星,有的人能看到,有的人看不到,这是一种心境的不同。淡泊是一种人生体验,是一种对自然万物的认同,是一种天人合一之后的物我两忘。

淡泊还是一种气度,一种修养。有了淡泊不倨不傲,不阿不妒,不争不贪。有了淡泊不卑不亢,不拘小节。平平淡淡胸中自有内敛的韵味,含蓄中自有干天云气。淡泊有自己的淡泊方式,只要你自然、洒脱、从容,就是淡泊。它没有模式,没有特定环境。不一定要梅妻鹤子,也不一定要烟雨桃源,也未必不可放歌长啸、壮怀激烈。

淡泊是自然从容,它不是刻意的矫柔造作,不是伪装的虚情假意。没有万卷诗书的熏陶,没有万里风尘路后的感悟,模仿的前卫是那么的苍白无力,夸张的时髦是那么的庸俗不堪,飞扬的个性是那么的一文不值。也许只有历尽沧桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊。

然而,淡泊又不是碌碌无为。大丈夫自然要拿得起,放得下,有所为有所不为,威武不能屈,贫贱不能移,凄风苦雨后才有彩虹的美丽,饥寒交迫后才有心情的清朗。万念俱灰那不叫淡泊,淡泊是一种清灯古卷里与红袖添香同在的洒脱,这是一种人生境界,从一而终的从容,真真实实的存在。

淡泊人生,并非逃避现实,也非看破红尘,而是在踏踏实实干好本职工作基础上,多一份思考,多一份清醒,堂堂正正,不搞投机钻营;多一份洒脱,多一份超然,世事我曾抗争,成败不必在我。人生在世,往往不会一帆风顺,荣辱得失寻常事,喜怒哀乐自然情。不必为过去的得失而后悔,也不必为现在的失意而烦恼,更不必为未来的难测而忧愁。只有认识到平淡是真的道理,时刻保持心理平衡,才能逐步过渡到淡泊的人生境界。

两千多年的儒家学说提倡“安于贫而乐于道”,是最早的“淡泊”思想。孔子的高足颜回,人称颜夫子。其家境贫寒,却乐于学礼习道,在贫困中修身养性,成天乐哈哈的,没有一丝忧惧之心。因此,孔子赞曰:“贤哉,回也。一箪食、一瓢饮、在陋巷,人而不改其乐。贤哉,回也!”

不过,这种安贫乐道、苦中求道的做法,会使人产生厌世的情绪。而诸葛亮的“淡泊明志”说,则在儒家思想的基础上更进一步,不仅仅要求人们做到不图名、不逐利、不贪享安乐,而且还要有远大抱负和政治理想,“淡泊”的目的,是培养自己的品性和理想,是为了实现宏大抱负服务的。

春秋时的晏婴,官至齐国丞相。虽然身居高位却一直住在一处非常简陋的老宅子里,齐景公过意不去,多次要求晏婴迁住新居,都被他谢绝了。这时,齐景公突然想起一个“调虎离山”之计,他把晏婴以出使晋国为名调出齐国,然后把晏婴的邻居迁走,扩建了新宅。晏婴回国后,又漂亮又大气的新居已经落成了。但晏婴在谢过齐景公后,却拆了新居,又按邻居们原来的样子修复了他们的住房,让邻居重新搬回来。景公无奈,只得同意。

晏婴身居高位,却如此不贪享受,心系黎民,其高洁的情操,正是“淡泊明志”的生动体现。

古往今来,“淡泊明志”者层出不穷,不计其数。像魏晋时期的“建安七子”,像“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的”的范仲淹,等等。他们不计名利得失,心里装着天下和百姓,从而书写了人生最美的乐章,永远值得后人景仰。

与淡泊名利相对的则是不尽的“贪欲”。正像那些淡泊明志的人层出不穷一样,贪婪的人也不少。本来,人有某种欲望是正常的,欲望在一定程度上是促进社会发展的动力,可是,欲望是无止境的,欲望太强烈,就会发展成“贪婪”,就会造成痛苦和不幸。

因此,适当抑制自己的欲望,保持淡泊、知足的心态,才能体会出无尽的人生乐趣,达到人生的理想境界,一旦过了界,落下的恐怕就不是“乐趣”了。

然而,大道理人人都懂,真正做起来,并不是容易的。在我们身边,常常看到有些人为了谋到一官半职,请客送礼,煞费苦心地找关系,托门路,机关用尽,而结果却往往事与愿违;还有些人为了发财,不是靠自己的智慧去拼搏,而是走左道旁门,违法乱纪,坑人害己,落得锒铛入狱的下场;有的人放着自己已拥有的东西不珍惜,而把目光盯向那些不属于自己的东西,结果既损害了家庭幸福,也损害了自己的健康。凡此种种,实不值当。名利乃身外之物,过度追求就会得不偿失。其实,在我们的生命里,享受乐趣和幸福的方式很多,值得追求的也不少,为什么丢了西瓜捡芝麻呢?对我们来说,少点名利观,多点生活情趣,人生才会更有意义。

人生如花草树木,枯荣无常,生命如流星般短暂,岁月如刀剑般无情。风霜雨雪天经地义,喜怒哀乐人之常情。自己道路自己走,自己日子自己过,自己的生命还要自己来珍重。每一个生命都不一样,都是一个奇迹。每一天也都不同,都是一个开始。生命不能选择,生命的方式可以选择。毫无疑义,选择淡泊是一种积极的人生态度。

走出不平衡的误区

面对相差悬殊的世界,人们多少会产生一些不平衡的心理。人与人之间存在差别是正常的,关键是如何看待这个差距。如果耿耿于怀,甚至心生嫉妒,容易使人走向极端。事实证明,许多犯罪动因,都是由于不平衡心理造成的。因此,学会掌握心理平衡,是做人处世的重要一课。同在蓝天下,人的境遇和生存状态大不相同,于是不平衡的心理便产生了。长期处于心理不平衡状态的人,既有害自己的身体,也扭曲自己的心理,直至使人的思想和行为发生致命性的质变。心理不平衡的人,自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中。他们愤愤不平、牢骚满腹、怨天怨地、嫉妒、猜忌,以至不思进取,心不在焉,发展到了最后,便铤而走险,企图以非法的举措来实现他们心目中的“平衡”,其结果必然玩火烧身,走上了危险的境地。

在现实生活中,最常见的“不平衡”就是看到别人发了财、升了官,比自己阔气、威风,从而产生不平衡心理。对那些靠自己的努力而率先致富的人,人们会投以赞许和羡慕的目光,并试图向他们学习。而发大财的人毕竟是少数,大多数仍会处于一般状态。在这种情况下,又有许多人的内心世界或多或少地产生一些震荡,发生不同的反应。如果他们借此机会学习人家的长处,然后奋起直追,迎头赶上,这种不平衡心理未尝不是有益的。但有人却不这样。某人赚了钱,某人升了官,某人买了车,某人盖了别墅……便触发联想:“我本来比他们强,可我却不如他们风光体面!”如此一对比,不平衡心理油然而生;而这种心理不平衡又驱使着他们去追求一种新的平衡。在追求新的平衡中,他们不择手段,毫无廉耻,丧失道义,膨胀自私贪欲之心,让身心处于一种失控的状态中,从而使自己的人生陷入一种难以回旋的失败之中。

塞尔是一家大公司的中层管理人员。他干劲十足、表现优秀,又有素质,本来应该具有美好的前程。但当他看到老板的亲戚没有他优秀,却职位比他高、薪水比他多时,感到非常的不平衡。尤其是在他们趾高气扬地批评塞尔时,塞尔更是愤怒之极。

塞尔想:自己的能力比他们都强,工作比他们辛苦,忙来忙去,帮他们把公司发展起来了,还要受他们的气。塞尔越想越觉得不公平,思想上的警惕闸门在不平衡心理的驱动下倾斜了。他开始搜集公司的资料与商业秘密,然后高价卖给公司的竞争对手。公司发现自己的商业秘密被泄露后,很快就报了警。警察查出是塞尔所为后,塞尔的双手被戴上了沉重的手铐……

在生活中,女孩看到别人比自己漂亮、能嫁个好丈夫;男孩看到同伴找了个不错的女朋友;大人看到他人的子女上了重点大学;学生看到同学的父母比自己的父母能耐大,等等,也会产生不平衡心理。这些存在于普通人心中的不平衡,有时也会使人的心理发生扭曲,从而走向极端。

珍妮的要好朋友是一个大美女,找了份不错的工作,接着交了个英俊的男朋友,有钱又疼她。珍妮长得也很出色,却找了个相貌平平的男朋友,心里便产生了异样。她发誓一定要赶上那位要好朋友。于是便主动和现任男友分了手,千方百计在外面物色英俊的男朋友。虽然费尽了周折,但结果却一次又一次令她失望。原因不是外面缺少英俊的小伙子,而是他们要么有了女朋友,要么看不上她。珍妮一不做二不休,又试图从别的女孩手中抢男朋友,谁知又接连碰了几次壁:要么被骗失身,要么被情敌痛骂羞辱,成了人们心目中的“品性不端”的坏女孩。失望的她,一蹶不振,心情沮丧,最后卧轨自尽。

不平衡心理,是人生的大敌。怎样才能从这种不平衡的心理误区中突围出来呢?以下几点值得考虑;

1.学会比较

常言道:比上不足,比下有余。意思是说,虽然我比某某人差点,但比另外的某某又强多了,这些人比我更可怜呢。这种比较虽然有点阿Q嫌疑,却会获得心理平衡。

因为不平衡心理本身也是“比较”的结果,只是比较方式不当,只比上,不比下,只选择比自己好的“参照系”。十全十美的事情,在生活中并不多见,实际上大多数人总有这样那样的不满意,因为这就是生活。理解了这一点,也就不会为此而煞费苦心,以致走上不归路。只要我们多想一想那些普通人,我们的心理又何尝会有这样多的焦灼、急躁与失落,甚至是愤愤不平呢?面对着众多普通人,我们的心灵必然会多一份平静豁达,甚至多一份愧疚。如果我们这样想,还有什么不平衡的呢?

2.心底无私

心理不平衡主要是私心在作怪,老是觉得自己吃了亏。在当今社会生活中,各种物质诱惑、特别是金钱美女,令一些人失去理智,忘记了做人的基本原则和起码的准则,在追求心理平衡的过程中,倒向了腐败、堕落的深渊。这些人身上缺少的就是崇高的信念、伟大的理想。如果我们树立了正确的世界观和人生观,就能够自知、自明、自重、自省、自尊、自爱、自警、自励。心里永远只装着别人,就不会深受不平衡心理的折磨,就能达到一种高尚的思想境界。试想,像**这样乐于助人的人,何曾有过不平衡的心理呢?那些为了国家利益无私奉献的革命家们,有的连生命都牺牲了,他们又何来“不平衡”呢?所以,无私奉献,才是治疗不平衡心理的“灵丹妙药”。

3.接受现实

面对现实,并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会,我们就应该努力!但是,当发现情势已经无法挽回时,我们最好就不要再思前想后,拒绝面对。哲学家威廉·詹姆士曾说:“心甘情愿地接受吧!接受事实是克服任何不幸的第一步。”是的,你我也应该接受不可避免的事实。即使我们不接受命运的安排,也不能改变事实分毫;我们唯一能改变的只有自己。我们每个人迟早要学会这个道理,那就是我们只能接受并配合不可改变的事实。“事必如此,别无选择”,这并非容易掌握的课程,但却是必修的课程。唯有如此,才能在人生的道路上走得平衡。

知足常乐

知足常乐,许多人理解它的含义,却未必做到。他们以为拥有的越多,也就越幸福、越快乐。但他们忘了前人说的话:“欲望越小,人生才能越幸福。”有的人已拥有了许多,却仍然眼盯着还没有的那些身外之物,一旦什么都有了,仍觉得缺点什么。就这样拼命地捞、拼命地挣,直到把自己累垮了,还埋怨上帝没有给他更多的机会。如此一生,乐趣何在呢?

满足欲望,是人与生俱来的本能,也是无可厚非的事情。但是,无休止地追求、无限制地满足,对人却是一种伤害。以人们的习性来看,凡事莫不是越大越好,但人的欲望越大,就变得越贪婪,人生就越容易导致灾祸。古往今来,被难填的欲壑所葬送的贪婪者,多得不可胜数。

在一间很破的屋子里,有一个穷人,他穷得连床也没有,只好躺在一张长凳上。穷人自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,决不做吝啬鬼……”

这时候,上帝从穷人的身旁出现了,说道:“好吧,我就让你发财吧,我会给你一个有魔力的钱袋。”

上帝又说:“这钱袋里永远有一块金币,是拿不完的。但是,你要注意,在你觉得够了时,要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”

说完,上帝就不见了。在穷人的身边,真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来,里面又有了一块。于是,穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上,金币已有一大堆了。他想:啊,这些已够我花一辈子了。

到了第二天,他很饿,很想去买面包吃。但是,在他花钱以前,他必须扔掉钱袋。于是,他拎着钱袋朝河边走去。

他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时,总觉得钱还不够多。

日子一天天过去了。穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是,他对自己说:“还是等钱再多一些吧。”

他不吃不喝地拿金币,已经快堆满一屋子了。同时,他也变得又瘦又弱,头发也全白了,脸色腊黄。

他虚弱地说:“我不能把钱袋扔掉,金币还在源源不断地出来啊!”

终于,他累倒了,活活累死在堆满金币的房间里。

这也许是一个极端的例子。但在我们的身边,那些对金钱、地位和财富永不知足的例子却不胜枚举。有人为了满足自己无限度的欲求而钻国家的空子、贪污受贿;有人为了物质的享受而断送自己青春;有人为了自认为无所不能的钞票而出卖自己的人格和灵魂;有人为了自己的物质利益而扰乱他人、损害他人;有人为了自己更高级的物质享受而出卖人民的利益,用人民的血汗换取自己的享乐……这样做人的后果只有一个:身败名裂,遭人耻笑。

有一个国王,家财无数,却郁郁寡欢,于是他就派手下的一个人四处寻找一个快乐的人。这位国王命令道:“等你找到那位快乐的人,就把他带回来。”

这个人不辞辛苦,寻找了好几年,也没有找到一个快乐的人。终于有一天,当他走进一个最穷的地方时,听到一个人放声歌唱。循着歌声,他找到了一个正在田间犁地的人,他问犁地人:“你快乐吗?”

“我没有一天不快乐。”犁地人答道。

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