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第3章 生活是什么(2)

有一位花贩告诉我:“几乎所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是淡而无味。”

他的结论是:“人也是一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芳香。”

有一位花贩告诉我:“夜来香其实白天也很香,但是很少闻得到。”

他的结论是:“因为白天人的心太浮了,闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静,就会发现夜来香连在酷热的中午也是香的。”

有一位花贩告诉我:“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”

他的结论是:“早上是莲花开放最好的时间,如果一朵莲花早上不开,可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样,一个人在年轻的时候没有志气,中年或晚年就更难有志气了。”

有一位花贩告诉我:“愈是昂贵的花愈容易凋谢。”

他的结论是:“那是为了要向买花的人说明:要珍惜青春呀,因为青春是最名贵的花,最容易凋谢。”

有一位花贩告诉我:“每一株玫瑰都有刺。”

他的结论是:“正如每一个人的性格中,都有你不能容忍的部分。只能学习如何不被它的‘刺’刺伤,还有,如何不让自己的‘刺’刺伤心爱的人。”

求生活的解

其实,生活就像洋葱,一片一片地剥开,总有一片会让我们流泪。我们不妨扪心自问:我们最初的追寻,是为了什么?要寻找多久?能不能最终得到,是不是真的有那么重要?

苹果里的一颗星

有一天,小孙子从幼儿园放学回家,大声叫着:“爷爷!爷爷!”

“小乖孙,什么事啊?”爷爷疼惜地问。

“爷爷!苹果里面有一颗星耶!”

“那不稀奇啊!你每次吃苹果最后剩下来的核,就是苹果的心啊!”

“爷爷不是啦!人家是说苹果里面有一颗小星星!”小孙子急着澄清“此星非彼心”。

爷爷正色道:“不要胡说!苹果里怎么会有星星呢?”

“爷爷!爷爷!是真的!苹果里真的有一颗星星!”

拗不过小孙子的撒娇,爷爷的爱心开始超越了他那自以为是的理性,终于和颜悦色地问小孙子:“那你可不可以把苹果里的星星找出来给爷爷看呢?”

“好啊!可是爷爷您要先给人家一个苹果和一把刀啊!”爷爷一面为小孙子准备,一面叮咛:“要小心刀子哦!”

“人家知道啦!”小孙子一面回答,一面把苹果横放在桌面上举刀就要切。爷爷看了,忍不住大叫:“不能这样切!”一手把苹果抢过来,重新直立在桌上,然后告诉小孙子:“切苹果要从上往下切才对!”

不知道平时您如何切苹果,是不是也和爷爷一样呢?其实几乎99%的人都像爷爷一样,先把苹果的五爪贴在桌面上,让苹果四平八稳地站好,然后再一刀切下去。也许因为绝大多数的人都这样切苹果,而在习以为常之后,我们就会像那位爷爷一样,慢慢就把这个习惯的切法,当成了“唯一”的切法,所以一旦看到小孙子没照“传统习惯”的方法切苹果,就要气急败坏,就要立刻拦阻,爷爷是不是正是你我的一面镜子呢?

“爷爷!让人家照自己的方法切好不好嘛!”小孙子又开始撒娇了。

小孙子一撒娇,爷爷只得又让步了。

“好!好!那就照你的方法切,可是要小心哦!”

小孙子一面欢呼,一面再把苹果横放,然后朝着中央切下去,苹果瞬时被分成了头尾两半,而苹果中的五粒种子,恰好整齐地在这两半的中央构成了一颗星星。

爷爷看着星星,不禁紧紧地搂着孙子,因为这辈子吃了这么多苹果,而直到今天爷爷才发现原来苹果里面还有那么漂亮的一颗星星!

求生活的解

苹果里藏着一颗星,但不是每个人都能看到它。它一直都在那里,等待心思灵活的人去发现它。生活有时就像苹果里的那颗调皮的小星星,如果你一直拘泥于陈规,而没有勇气和创意尝试生命的另一种宽广,那颗小星星也会永远藏匿起来,让你错过丰富人生的彩妆。

太阳照常升起

一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前。

“先生,我急需您的帮助。虽然我很富有,但人人都对我横眉冷对。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。”

“那你就停止厮杀呗。”智慧老人回答他。

生意人对这样的告诫感到无所适从,他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里,他情绪变得糟糕透了,与身边每一个人争吵,由此结下了不少冤家。一年以后,他变得心力交瘁,再也无力与人一争长短了。

“哎,先生,现在我不想跟人家斗了。但是,生活还是如此沉重——它真是一副沉重的担子呀。”

“那你就把担子卸掉呗。”智慧老人回答。

生意人对这样的回答很气愤,怒气冲冲地走了。在接下来的一年当中,他的生意遭遇了挫折,并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去,他变得一贫如洗、孤立无援,于是他再一次向智慧老人讨教。

“先生,我现在已经两手空空、一无所有,生活里只剩下了悲伤。”

“那就不要悲伤呗。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答,这一次他既没有失望也没有生气,而是选择待在智慧老人居住的那座山的一个角落。

有一天他突然悲从中来,伤心地号啕大哭了起来——几天,几个星期,乃至几个月不停地流泪。

最后,他的眼泪哭干了。他抬起头,早晨温煦的阳光正普照着大地。他于是又来到了智慧老人那里。

“先生,生活到底是什么呢?”

智慧老人抬头看了看天,微笑着回答道:“一觉醒来又是新的一天,你没看见那每日都照常升起的太阳吗?”

求生活的解

生活到底是沉重的还是轻松的,这全依赖于我们怎么去看待它。生活中会遇到各种烦恼,如果你摆脱不了它,那它就会如影随形地伴随在你左右,生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天”,太阳不是每日都照常升起吗?放下烦恼和忧愁,生活原来可以如此简单。

一样是旅客

有“紧张大师”之称的着名导演希区柯克,有次在苏格兰山区迷了路,不知走了多久,才在漆黑的夜空见到一盏灯火。他定睛一看原来是一户人家,立刻兴奋地奔上前去。

“我家又不是旅店!”屋主听到他所提出借宿一晚的要求后,立刻板着脸拒绝。

“我只要问你三个问题,就可以证明这屋子就是旅店!”他笑着说道。

“我不信,倘若你能说服我,我就让你进门。”屋主也爽快回答。

“在你以前谁住在此处?”

“家父!”

“在令尊之前,又是谁当主人?”

“我祖父!”

“如果阁下过世,它又是谁的呀?”

“我儿子!”

“这不就结了!”希区柯克笑道,“你不过是暂时居住在这儿,也像我一样是旅客。”

当晚他就在屋里舒舒服服地睡了一觉。

求生活的解

其实明天如何我们每个人都不知道,连生命在内,没有一样东西是永远属于我们的。

生活如蛋糕

一个男孩向祖母抱怨自己的生活多么糟糕,学校与家庭矛盾重重,还有健康问题,等等。而祖母这时候正在烤制蛋糕。她问男孩是否喜欢吃蛋糕,男孩回答说喜欢。

“那么吃点烹调油吧。”

“恶心。”男孩说。

“来几个生鸡蛋如何?”

“不好,奶奶!”

“那么吃点面粉?或者发酵用的苏打?”

“奶奶,那些东西都很难吃!”

祖母接着说:“是的,那些东西单独吃味道都不怎么样,但把它们用适当的方法处理后,就能做出美味的蛋糕!”

求生活的解

生活是一门加工的艺术,只有懂得把多种成分加工组合,才能创造出美味的蛋糕。

以超然的心面对荣誉,以豁达的心面对失落,以乐观的心面对坎坷,以冷静的心面对成功,以忠诚的心面对爱情,以平常的心面对人情,以孝顺的心面对亲情,以执着的心面对事情,它们组成的生活蛋糕足以营养我们一生。

沉重是生活的一部分

一对夫妇去剧院观赏着名的基督受难舞台剧。戏落幕以后,他们到后台去拜访扮演耶稣的主角。跟主角合完影后,他们注意到角落里有一个很大的木制十字架,是主角在舞台上背负的那个道具。

先生对太太说:“替我照一张背十字架的相。”

他上前把十字架背在背上,让他大为惊讶的是,十字架非常重,大大超出他的想象。原来十字架是用沉重的橡木做的,背上后他要费很大的力气才能挪动一步。结果在使尽了力气后,不得不气喘吁吁地放弃了。

他回头问主角:“我还以为它的中间是镂空的、分量很轻呢。你为什么要打这么重的一个十字架呢?”

主角答道:“先生,如果我感觉不到十字架的重量,我就演不好这个角色。”

沉重是生活的一部分。负重前行,也是提升的动力。

有一天,上帝召集了所有的动物聚在一起吃饭。吃完饭后,上帝取出了一双翅膀。

“我有一样东西想要赐给各位,如果你还蛮喜欢这件礼物,就可以把它拾起来放在背上。”

动物们一听到有礼物可以领,便争先恐后地挤到了上帝的面前。但是当他们看到躺在地上的翅膀时,不禁面面相觑地互望着,心想,把这么笨重的东西放在背上,不累死才怪呢!

动物们在看了翅膀一眼后,纷纷坐回座位上。

最后,一只小鸟走过来,看了看地上的翅膀,心想,上帝应该不会亏待动物们,所以这个看起来蛮笨重的东西,或许是一种恩赐。

于是,小鸟就把地上的翅膀捡起来,背在背上。过了一会儿,小鸟轻轻地试着挥动翅膀,没想到不但感觉不到沉重,反而还轻盈地飞上了天。许多动物目睹此景,后悔极了。

求生活的解

大家认为会增加负担的东西,反而使小鸟轻盈地飞上了天。正如许多时候表面上看来是挫折、打击或是挑战的事件,反而给了我们更上一层楼的动力。

沉重是真实生活的一部分。我们享受着生活中的欢乐,也就要接纳生活中的沉重,因为生命中的一些重担和责任是你必须承担的,你必须要负重前行,才能踩出踏踏实实的脚印。

人生如棋

我国的古典文学名着《三国演义》,在错综复杂的政治军事环境里,纷纭乱世生活之中,塑造了众多智多星的形象,而出类拔萃的典型便属诸葛亮了。

诸葛亮六出祁山,每次均与司马懿斗智,司马懿常常是仰天长叹:我不如也;孔明智在我先;孔明真神人也……即使孔明偶尔失算,也还要“较变通之道于将来”。

空城计是怎样唱出来的呢?还不是孔明看了三步,而司马懿只看了一步吗。孔明看的第一步,司马懿统率大军兵临城下,“吾兵止有二千五百,若弃城而走,必不能远遁。得不为司马懿所擒乎?”第二步,“此人料吾生平谨慎,必不弄险;见如此模样,疑有伏兵……”此九十五回开篇便埋下了伏笔,即司马懿请先锋张合至帐下曰:“诸葛亮平生谨慎,未敢造次行事。”孔明自己也说:“吾非行险,盖因不得已而用之。”第三步,“司马懿必将复来”,因而设了许多伏兵和疑兵。司马懿知晓西城乃空城之后,仰天叹曰:“吾不如孔明也!”不如什么呢?比孔明少看了几步。

诸葛亮四出祁山,以一篇论将之书气死了大都督曹子丹,魏主下诏催司马懿同孔明决战。司马懿隔日下了战表,诸葛亮遂批“来日交锋”。两军阵前,孔明以其“汝祖父皆为汉臣,世食汉禄,不思报效,反助篡逆,岂不自耻”,一激司马懿;与司马懿斗阵法,布阵后反问司马懿“识便识了,敢打我阵否?”再激之,将其引入已设定的圈套;其“八卦阵”变化无穷,生擒活捉了破阵的魏将魏兵,将俘虏脱光,以墨涂面,步行放回,三激之。司马懿见了大怒(孔明事先设料的),指挥三军奋死掠阵,深陷圈套。关兴从西南杀来,兜其后路,“懿分后军当之”;姜维引一军悄然拦腰杀来,蜀兵三路夹攻,“懿大惊”。这其中,诸葛亮看了多少步呢?一是气死曹真,司马懿必然奉诏决战;二是再三激将,将必入瓮;三是已料定司马懿必其然,故“当夜教姜维受了密计”,又唤关兴吩咐:“如此如此”。此战结果是司马懿死命冲出,魏兵十伤六七。

求生活的解

会下棋的人都知道,在对弈中,决定胜负的关键是你是否能比对手多看几步棋。有的人走一步看一步,遇到水平相差无几的对手还可互有胜负,倘是遇到高手,结局只有失败。

我们常常听到关于某人有水平,某人智商高的谈论。那么,何为水平?社会分工不同,各业有别,行行出状元,各有其水平可论。但是,其中有一个共同的东西,即所谓隔行不隔理,所谓触类而旁通,所谓举一而反三。就是说,行行可以抽象出来一个共同的所谓水平,即思想、思考、思索的能力。就像与人对弈一样,主要在于你能看多远。

“夫兵者,诡道也”,谁目光长远,谁能多看几步,谁胜利的把握就大些,损失就少些,甚至还可以以少胜多,以弱胜强。

棋坛高手和普通人的差别,往往就在于眼光的远近,高手能算到几十步之后,一般的人也就只能看到两三步远。高瞻远瞩,才能运筹帷幄,这就是素养的问题。

从中,我们可以清清楚楚地看到,目光的长与短,看一步与看两步、三步、多步,其结果明显不同。一是失败,一是胜利;一是千万人头落地,一是“鞭敲金鼓响,人唱凯歌还”。

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