无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。心如明镜，纤毫毕见，洞若观火，那身无疑就是“菩提”了。但前提是“时时勤拂拭”，否则，尘埃厚厚，似茧封裹，心定不会澄碧，眼定不会明亮了。
一个人在尘世间走得太久了，心灵无可避免地会沾染上尘埃，使原来洁净的心灵受到污染和蒙蔽。
如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以人生的追求应该是一种境界。
在纷纷扰扰的世界上，心灵当似高山不动，不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然如局外之人，没有什么能破坏心中的凝重。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。胸中贮书万卷，不必人前卖弄。“人不知而不愠，不亦君子乎？”让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙、吞吐天地的大气魄。只有这样，你才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才能指挥若定挥洒自如。
心灵的宁静，是一种超然的境界。修养心灵，要用一生去琢磨。高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的刀风剑雨，还心灵以本色。
8.满腔欢喜，常怀一颗欢喜心
能够快乐地过一生，是每个人心中的梦。如果我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰所笼罩，不论我们富甲天下或是位极至尊，也不可能求得快乐。但如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦、纯朴之泉的灌溉，不论我们一贫如洗或是位卑如蚁，也可以求得快乐。
有一个天生乐观的人，从不拜神，令神不开心，因为神的权位受到挑战。
他死后，为了惩罚他，神便把他关在很热的房间。七天后，神去看望这位乐观的人，看见他非常开心。神便问：“身处如此闷热的房间七天，难道你一点也不辛苦？”乐观的人说：“待在这间房子里，我便想起在公园里晒太阳，当然十分开心啦！”
神不甘心，便把这位快乐的人关在一间寒冷的房间。七天过去了，神看到这位快乐的人依然很开心，便问他：“这次你为什会开心呢？”这位快乐的人回答说：“待在这寒冷的房间，便让我联想起圣诞节快到了，又要放假了，还要收很多圣诞礼物，能不开心吗？”
神不甘心，便把他关在一间阴暗又潮
湿的房间。七天又过去了，这位快乐的人仍然很高兴。这时神有点困惑不解，便说：“这次你能说出一个让我信服的理由，我便不为难你。”
这位快乐的人说：“我是一个足球迷，但我喜欢的足球队很少有机会赢。可有一次赢了，当时就是这样的天气。所以每遇到这样的天气，我都会高兴，因为这会让我联想起我喜欢的足球队赢了。”
神无话可说，让这位快乐的人自由了。没有什么能打败乐观的人，因为他总会在生活中找到开心的窍门：烦恼和快乐都是自己的感觉，只是自己的感觉。因此他才会轻而易举地找到快乐，甚至让烦恼也变得快乐起来。
常在商店中见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像大异其趣。他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。弥勒佛之所以令人敬服，就在于他的“豁达大度”。一件事有许多角度，如：有好的一面，亦有坏的一面；有乐观的一面，亦有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人由别的角度去看事情，更能使自己过着其乐自得的日子。我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。西谚有云：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一人哭泣。”日谚有云：“笑门福来。”如果你想要福气的话，在每天出门时就多练习笑容吧！常怀一颗欢喜心，调节好自己的情绪，使好的心情与自己结伴而行，是完全可以做到的。因为情绪是主观对客观的一种感受和体验，是可以自己支配的。调节好自己的情绪，使自己进入洒脱通达的境界，就掌握了生命的主动权，就能感受和体会到生命和生活中的无穷乐趣。
生命的艺术舞台只有喜剧和悲剧两种剧场。如果你选择喜剧，恭喜你，你将赢得人生的大奖；如果你选择悲剧，对不起，你将过早地被逐出艺术的殿堂。如果你对生活微笑，那么快乐便会成为你生活的格调，你的生命中便会充满幸福，你会感到生活的美好。生命的艺术在于取悦于人，在于令人赏心悦目，生命的意义和目的在于快乐。人类存在的总目标就是追求快乐和避免痛苦。
悲观的人总是在大叹：我的快乐在哪里，谁抢走了我的快乐？事实上，快乐是一种心情，一种心态，是自己控制并给予的，外人如何能剥夺你快乐的权利呢？保持一颗乐观的心态，快乐便能常驻你的身边。心态的调节作用是巨大的，同样的事情在不同的心态下，会表现出截然不同的局面。乐观的人总是能够看到美好，看到希望，从而心情愉快；悲观的人总是看到黑暗，看到绝望，从而哭泣和厌世。
贫穷也好，富贵也好，都无法和快乐等价。一个快乐的人生不是别人给你的，而是自己选择的。没有不带伤的船，只有不快乐的心。选择快乐，这一切都取决于你自己。
9.修一颗禅心，让心灵回归宁静
我们常说，淡定的人生没烦恼。如何做到内心的淡定？先要修炼一颗禅心，让心灵得以宁静。不急不躁，心清如水，简单生活，就不会因外物的迷惑和杂念而让心灵迷失。
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我是一个家庭主妇，如何在喧嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水分不易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔，检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”有首古诗写道：“但愿此心春长在，须知世上苦人多。”现实中真的是有许多人感到自己活得很辛苦，生活中没有一点乐趣。正因为世人心中无“春”，所以才无快乐可言。常常为了生存而四处奔波，因为竞争残酷而备受煎熬，因为前途渺茫而心烦意乱，当我们被种种思绪所困扰和束缚内心的时候，不妨静下来，放松一下心情，调节一下情绪，修炼一颗禅心。
如果在现今繁杂沉重的社会重压下想更好地生活，心绪必须时时平和恬淡、安宁悠闲。这种恬淡与闲适不是老庄的“无为”，不是脱离现实世界，也不是消极避世，而是自我创建一片心灵的乐土，适时地自我调解和自我放松。寻三五志同道合者，利用双休或节假日，爬山涉水，融入大自然，宠辱皆忘，物我合一，其乐陶陶。踏遍密树幽林，崎岖险径；看遍清溪静泉，飞瀑流涧；聆听几声鸟鸣，几声猿啸；或者就静静地看着野兔跑跳，小鹿嬉戏……得遇此境，置身自然，心灵被荡涤得清新纯净，哪里还有烦恼可言？当然，对不喜欢户外运动的宅人，找一个清居闲雅之地，与琴棋书画为伍，也是追求闲适的好方法。喜好音乐者，可随手弹吟哼唱；爱好读书者，可选一处体验书香。闲暇时可以上网，看电影，做自己喜欢的事，同样可以获得闲适的心情，拥有闲情雅致。
修炼一颗禅心，就是让心灵回归宁静，让浮躁、不安、忧虑的情绪得以平静恬淡。处乱不惊，遇事冷静，才是成熟的态度。拥有了闲适与恬淡，你就拥有了快乐与幸福。人生就像坐车，要经受各种未知的颠簸。有的人能从容自信地欣赏到窗外的风景，怀着激情享受和驾驭生活；而有的人即使是一路平稳，也常常会坐卧不安，无故地搅乱了原本清静的心。
所以，让心得以宁静，淡定地直面人生的挑战，才不会大喜大悲，轻松从容地游刃于巅峰和波谷之间。
