禅家说，万法唯心造。心被名利物欲所困就不自由，情被生活情境所激也会不自由。一切烦恼，皆因心智不自由而起。只要有一念心带着牵挂，为烦恼所累，不通不畅，你看到的人、事、物就不会顺畅。然而，若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；正如抱怨的人把精力全集中在对生活的不满，而幸福的人把注意力集中在能令他们开心的事情上。
1.心是你的眼，心是苦乐的根
心向明处，万物皆美好。眼睛看不见的美景，心可以看见，可以感知。如果心灵之眼所见都是美好的、积极的、充满生命力的风景，那么即便是丑陋的、暗淡的、枯木凋零也觉得最入眼。
道吾禅师问云岩：“观世音菩萨有千手千眼，请问，哪一只眼睛是正眼？”
云岩回答说：“你晚上睡觉时，枕头掉到地下，你不用睁开眼睛，只需用手往地下一抓就找到了枕头。请问，你是用什么眼看到的枕头呢？”
道吾禅师听了之后，说，“哦！师兄，我懂了！遍身是眼。”云岩禅师一笑，说：“应当是通身是眼！”“通身是眼”，意思就是说人可以通过心性来作出选择和判断。观世音菩萨的千眼就是通身之眼，其实就是心灵之眼、智慧之眼。当我们用心去感受万物，用心去洞察世界时，能看见眼睛看不到的深刻之处。我们用眼睛看到的可能是万物萧条的惨状，但却能用心看到枯木逢春的希望；我们用眼睛看到的是含有泪水的绝望，但却能用心看到精神中强大的力量；用心做眼，能在死亡中看到生机，能在衰败中发现美丽，能在柴米油盐的琐碎生活中捕捉点滴的平凡和幸福，能在腐朽中见神奇……用心做眼，便通身是眼，它能观照一切，洞察万物。心灵之眼，看到的常常是希望、光明和一切美好的东西，就犹如打开一扇心窗，天地豁然变亮。打开心窗，以心做眼，就如超越了我们凡胎生长的肉眼，对一切遮挡和蒙蔽视线的灰尘杂念视而不见，内心一片清凉澄澈。
我们都可看到墙壁的缝隙中，长出了不知名的小树、小花、小草，有更多攀爬类的树种。依千手观音
实际状况，它们的生存环境应该算是很差的，没有土壤的培育，养分的供给，只靠雨水或露水维持生命。然而它们仍然存活得很好，枝叶茂盛，爬满了整面的墙壁。污泥中的莲花，在污泥之下长出的莲藕，提供了我们既爽口又富有营养的食物，而池面上的荷叶，虽被风吹或雨打而显现得枯黄叶破，但丝毫无损于绿叶衬托的作用，并支撑着花梗，使莲花绽放得更为摇曳生姿。自然界给我们最好的启示，不管环境是如何的恶劣，外界条件有着怎样的变化和影响，只要我们会用心灵之眼看待一切，展现面前的永远都是生机无限。只要心灵之眼不曾蒙蔽，活着和生存就有意义。
因此，每天晨起给自己一个期望，当睁开眼睛之后，就想着我今天可以去做什么，并把它完成。活得有目标，做起事来就会更有劲，对自己许下的心愿，任谁都会很乐意，并且很勤快地完成它。在工作的过程中，不要去想今天我还有多少没完成的任务，不要去回想曾经犯下的错误，关键的是怎样调节出一个全新的心情，去发觉乐趣、激发脑力，甚至挖掘出更佳的创意，这都是我们能力的展现及潜能的发挥，也是自我理想的实现。生命的意义，并不一定要建立在丰功伟业上，任何一点小小的成果，也同样可以显示出生命的价值。
人生的戏剧，我们自己是编剧，是导演，是演员。这出戏，我们想如何演，一切都掌握在自己的内心中。外在世界的舞台是否完美宽大，布景是否华丽美观，都不会影响我们的演出。因为，只要我们能打开心窗，天、地、时、空就是我们最佳的舞台，同时也是我们最华美的布景。在这样的情境中，我们是否应该尽心尽力地舞出生命的活力，歌咏出生命雄伟的乐章？
2.我们没有天生的坏脾气
人不会永远都有好情绪，也不会永远深陷坏情绪中。当我们的情绪受到一定影响的时候，这时一定要操纵好情绪的转换器，不要让坏脾气成为破坏秩序、破坏游戏规则的借口。
盘珪禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前让信徒提问题，并当场解说，因此不远千里慕道而来的信徒很多。
有一天，一位信徒请示盘珪禅师说：“我天生暴躁，不知要如何改正？”盘珪：“是怎么一个天生法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”
信徒：“不！现在没有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁才会跑出来。”
盘珪：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生的，将过错推给父母，实在是太不公平了。”
信徒经此指点，明白过来，再也不轻易地发脾气了。答案很明显，只要有心，没有改不了的习惯。有很多人在生气之后习惯给自己找借口说：“我天生就是急性子、暴脾气。”“我也没办法呀！”并以此来求得别人的原谅。如果偶尔如此，我们会嘲笑他，又在给自己找借口了！可是当他习惯于这样说之后，当我们数十遍的劝谏都无济于事之后，也许我们就会疑惑起来，难道脾气是天生的吗？
我们看身边那些好脾气的人，脸上是一副慈眉善目的表情，言谈举止透出温柔可亲的风范，即便是与人争论或者意见不一，也是温言软语，心平气和。再看看那些自认为天生是坏脾气的人，好像总是给人一种不怒自威的感觉，做事急躁，话不投机立刻气急败坏，大发雷霆。即便不带任何恶意，也让人惧怕三分。
一个人脾气的好坏，最容易被人识别。因为一个人的言谈举止、做事态度，都是心性的外在流露。
我们都喜欢和好脾气的人交往，对坏脾气的人会敬而远之。其实，坏脾气并不是天生的。那些脾气不好的人，也许也会为自己的坏脾气而深感苦恼，每当情绪激动而难以自控时，脾气就不知不觉变坏了。
在生活中，有很多例子可以说明，坏脾气是可以改变的，甚至可以完全“治愈”。例如环境的改变、生活方式的变化、与不同人的交往等，都能够对一个人的脾气和性格发生影响。一个脾气不好的人，与性情温和的人生活在一起，久而久之，坏脾气会受到温柔的感化而变成好脾气。
偶尔的脾气不好，喜欢动怒，是没有什么妨碍的。如果经常习惯发脾气，喜怒无常，伤害的不仅仅是自己的身心健康，对我们的家庭、生活和工作都会带来不良影响。甚至还会破坏更多人的生活。如果我们用粗暴的言语及行动去解决问题，结果也会事与愿违，越搞越糟。
所以，为了做一个受欢迎的人，我们完全可以控制坏脾气。这样可以让自己少一些苦恼，也减轻给别人带来的痛苦，生活更加和谐快乐。
控制坏脾气，其实并不难。我们在工作、生活、待人接物中，尽量做到不受情绪的摆布，当生气的念头一出现，就立即想办法压住心头怒火，例如转移自己的注意力。因情绪的浮躁、不理智等而犯的过错，大则失国失天下，小则误人误己误事。事后冷静下来，自己也会感到可以不必那样。这都是因情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智所为。
总之，坏情绪会来，也会去。没什么了不得，也没什么好恐慌。把握情绪，理智地控制冲动，心平气和地与人交谈，逐渐地就会收敛暴躁的脾气。
3.自寻烦恼，一切烦恼皆由心生
世间本无事，庸人自扰之。想开了，放下了，烦恼便会自动消除，痛苦感也将化为乌有。你放不下，烦恼就会时刻跟着你。
一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他
见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？”
牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”
年轻人试了试，烦恼仍在。于是他只好继续寻找。
他来到一个小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“您能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？”
老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。”
年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教解脱烦恼的秘诀。
老年人笑着问道：“有谁捆住你没有？”年轻人答道：“没有啊！”老年人说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？”年轻人想了想，恍然大悟，原来自己的烦恼正是被自己设置的心理牢笼束缚的东西。人在很多时候很容易被种种烦恼和物欲所捆绑，自己被自己所束缚。仔细想想，在人生的海洋中，我们犹如一只游动的鱼，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景色，享受生命的丰富情趣。但突然有一天，我们遇到了珊瑚礁，然后就不愿再前进了，并且呐喊着说自己陷入了绝境。这样自己给自己营造了心灵的监狱，然后钻进去坐以待毙。想想这不可笑吗？
人生的确充满许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，我们就会被自己营造的心灵监狱所监禁。而心狱，是残害我们心灵的杀手，它在使心灵凋零的同时又严重地威胁着我们的健康。
在生活水平不断提高的今天，我们的感觉不是快乐与日俱增，而是凭空增加了许多烦恼，笑声越来越少。这是为什么？
心是烦恼的关键。现代人一心追逐名利，心中充满欲望，整天患得患失，自然会有烦恼。一个为追求名利而苦恼的人，是因为他的心不肯停止追求，才会苦恼；一个为失恋而痛苦的人，只是因为他不肯放弃失去的爱，痛苦就成了必然的结果。整日劳苦奔波，身不得闲，而心灵欲念膨胀，被杂念纠缠，故亦不得闲，烦恼便由此而生。
太多的人悲叹生命的有限和生活的艰辛，却只有少数人能在有限的生命中活出自己的快乐。一个人快乐与否，主要取决于什么呢？主要取决于一种心态，特别是如何善待自己的一种心态。
生活中苦恼总是有的，有时人生的苦恼，不在于自己获得多少，拥有多少，而是因为自己想得到更多。一些人有时想得到的太多，而自己的能力很难达到，所以便感到失望与不满。然后，就自己折磨自己，说自己“太笨”“不争气”等等，就这样经常自己和自己过不去，与自己较劲。
其实，静下心来仔细想想，生活中的许多事情，并不是你的能力不强，而是因为你的愿望不切实际。要相信自己的天赋具有做种种事情的才能，当然相信自己的能力并不是强求自己去做一些能力做不到的事情。事实上，世间任何事情都有一个限度，超过了这个限度，好多事情都可能是极其荒谬的。我们应时常肯定自己，尽力发展我们能够发展的东西。只要尽心尽力，只要积极地朝着更高的目标迈进，心中就会保存一份悠然自得。从而，也不会再跟自己过不去，责备、怨恨自己了，因为你尽力了。如果在生命结束的时候，你也能问心无愧地说“我已经尽了最大的努力”，那么，你真正地此生无憾了！
所以，凡事不跟自己过不去，要知道，每个人都有或这或那的缺陷，世界没有完美的人。这样想，不是为自己开脱，而是使心灵不会被挤压得支离破碎，永远保持对生活的美好认识和执着追求。
不跟自己过不去，是一种精神的解脱，它会促使我们从容走自己选择的路，做自己喜欢的事。假如我们不痛快，要学会原谅自己，这样心里就会少一点阴影。这既是对自己的爱护，又是对生命的珍惜。
对于外界产生的烦恼，如果只凭调整心态仍挥之不去，那就不妨把烦恼和痛苦说出来。宣泄一下，找人倾诉，都会使心灵得到宽慰。
例如，当心情不好时，可以打开日记，把所有的忧郁、烦恼和不快都融入笔端，写入日记，这样一方面可以宣泄心中的不快，另一方面可以理清心绪，平静心情，有时还能“顿悟”和释然。你可以在日记中倾诉生活的烦恼，可以“痛骂”给你带来不快的领导，可以“诉说”失恋给你带来的伤痛。总之，一切的不快乐都可以在日记中宣泄，而宣泄过后，肯定会有如释重负的感觉。
如果说写日记是向自己倾诉，那么写信或谈话便是向知音、朋友、师长等信任的人倾诉。可以从他们那里得到同情、理解和帮助。只要勇于打开心扉，朋友便会尽力帮你减轻心理负担的压力，为你分担坏心情。
此外，在忧郁、烦闷时，你也可以痛哭一场，可以大吼几声，可以放声高唱或打球、跑步、洗澡，借此来忘掉忧愁。但任何宣泄方法都不可过分，更不能伤害别人或自残，应当适时、适度地宣泄。
烦恼和痛苦不要憋在心里，这样只会让人更压抑，长期下来容易引发其他心理疾病。因此，有了烦恼不妨对人说说，或者向他人寻求解脱烦恼的良方，这不失为安慰身心的一个良策。
4.乐观悲观，境由心转
人生是一种艺术，是一种有着喜、怒、哀、乐的舞台表演。每个人在自己的人生大舞台上扮演何种角色，是笑脸还是哭脸，完全由自己选择。选择什么样的角色，便会有什么样的生活。
一位秀才进京赶考，住在一家旅店里。考试前两天的晚上他做了三个梦：第一个梦是自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天他戴了斗笠还打着伞；第三个梦是跟心上人脱光了衣裳躺在一起背靠着背。
这三个梦意味着什么，秀才摸不着头脑，第二天他便去找算命先生解梦。算命先生听完他诉说三个梦后一拍大腿对他说：“我看你还是打道回府吧，没有什么希望了。你想，高墙上种白菜不就是白费劲吗？戴斗笠还打伞不是多此一举吗？跟心上人脱光了躺在床上却背靠着背，不是没戏吗？”
秀才一听，心一下子掉在冰窟窿里凉透了，回旅店后便收拾包袱准备回家。店老板感到有点奇怪，问他还没考试怎么就打退堂鼓了？秀才如此这般地把算命先生给他解的梦说了一遍，店老板乐了：“依我看来，这次你一定要留下来，希望大大地有。你想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠还打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你心上人背靠背躺在一起，不是说明你翻身的机会就要来了吗？”秀才一听，觉得挺有道理，于是一改心灰意冷的神态，精神饱满地参加了考试，结果中了个探花。
同样的一个园林，同样的一朵玫瑰花，积极乐观的心会看到美丽的花瓣和清晨晶莹的露珠，而悲观消极的心则看到花下伤人的尖刺和清晨微冷的天气。一个笑脸，一个苦脸，不一样的心情，恐怕今天一天的成绩也大不相同。积极乐观的人总是能看到更好的情景，所以在好的心情下，能够处处顺心遂愿，做什么事都觉得顺风顺水，畅通无阻。而悲观厌世的人，即便面对繁华盛景也会提不起精神，眼中缺乏生气。在恶劣的心情影响下，自然觉得什么都与自己作对，看一切都不顺眼，在工作和生活中也是屡屡受挫，一塌糊涂。我们喜欢与积极乐观的人为伍，因为对方的好心情可以感染我们，再加上一副永远热情洋溢、充满喜感的笑脸，会让我们觉得跟这样的人在一起会带来好运。反之，我们整天看到的是一张消极悲观、郁郁寡欢的脸色，原本好心情也会一落千丈。
正如如果把苦难和不幸分摊给别人，更多的苦难和不幸就会来到你的身边。而要得到更多快乐，就要把自己的快乐情绪带给更多的人。
