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第18章 不要咄咄逼人,要给人台阶下(3)

老狐狸认为,人如果树立人人平等的观念,在他的言语中自然不会有任何优越感,自然不会伤害别人或者得罪别人。我们发现,强者往往是温柔的,这种温柔在很多时候都表现为一种人人平等,正是这种平等,正是这种毫无优越感,才让强者更加光辉,更加强大。

不轻视,诚意动人

老狐狸认为,与人交往,不能轻视任何人,即使在心理有所轻视,但是在言语上一定要给别人应有的尊重。因为没有人弱小到受了侮辱而不会报复的。我们要通过诚意来打动别人,而不是言语上逼迫别人。

某天,齐中大夫夷射在王宫里参加酒宴,喝得酩酊大醉,靠在回廊门上。有一仆人刖脆请求说,把您喝不了的酒赐我一点好不好?夷射怒斥道:“滚一边去!下贱的仆人还敢向贵人要酒喝。”刖跪急忙跑开了。等夷射走了之后,刖跪就在回廊门处洒了点水,好像有人撒了尿一样。

第二天,齐王出廊门看到了,问:“是谁在这里撒尿?”刖跪回答说:“我没看到,不过,昨天中大夫夷射在这站了一会儿。”在当时,在宫内这种不规矩的行为是要受惩罚的。齐王因此把夷射处以死刑。

刖脆显然是因为夷射没让他喝酒而设计陷害他,其手段是制造事端,嫁祸于夷射。这一手很险恶,恐怕夷射临死也辨不清因由。

和夷射刚好相反,诸葛亮对人十分尊重,即使是对手下败将,也是用足了诚意来打动别人,而没有丝毫的轻视。

在刘备病死白帝城的时候,南中地区一个很有威信的少数民族首领孟获,发动西南一些部族起来反抗蜀汉。真是祸不单行,当时,蜀汉刚刚在虎亭遭到惨败,兵力还没有恢复。

为防止蜀国遭到内外夹攻,诸葛亮派人去向东吴孙权讲和,同时,他兴修水利,发展生产,积蓄粮草,训练兵马。经过两年时间的艰苦努力,蜀中形势走向稳定,诸葛亮决定率领大军,兵分三路,亲征南中。

出发时,参军马谡对诸葛亮说:“南中叛将依仗那里地势险要,离成都距离遥远,很久以来就不服朝廷的管束。你今天用武力打败他,你一回师,他明天又可能叛变。所以,对付他,攻城为下,攻心为上,这次出征我认为不应该以消灭他的人员为目的,而应该从心理上征服他,这样才能收到好效果。”

马谡的话,也正是诸葛亮心里所想的。诸葛亮赞许地点点头,说:“你的建议很好,我一定照这样去做。”

孟获得到诸葛亮率军开进南中的消息,连忙组织人马来抵抗。

诸葛亮了解到孟获作战勇猛,力大无穷,性格耿直豪爽,说一不二,但缺少计谋。于是,一个降伏孟获的作战计划,便在诸葛亮的头脑里逐步形成。

首先,他向全军发命令:对敌酋孟获,只能活捉,不要伤害。接着,他把大将王平叫到跟前,低声对王平讲了几句,王平会意,便带领一支人马,冲进孟获的营寨,孟获慌忙迎战。交战没有多久,王平猛然调转马头,向荒野奔去。

孟获见王平败逃,心头有说不出的高兴。他马上喝令手下的人,快速向前追赶。王平来到一个谷地,两岸是陡峭的绝壁,脚下是狭窄崎岖的小路。没走多远,王平猛地一下转过身来,眼睛望着紧随而来的孟获,仿佛要同他在这里决战。

孟获不知是计,握紧战刀,催马前赶。还没接近王平,忽听后面喊杀声震天。转头一看,孟获才发觉自己已被蜀军包围。

孟获凭自己如何勇猛无敌、力大无穷,终究敌不过蜀军大队人马的轮番进攻。渐渐地,孟获感到体力不支,气喘吁吁了。又有一队蜀军从四面包围过来.孟获心里一惊,马儿突然向上一跃,孟获从马上跌落在地,被冲上来的蜀军捆了个严严实实。孟获被押到诸葛亮面前,以为自己必死无疑。不料诸葛壳走下帅台,亲自给他松了绑,并好言好语劝他归顺。

孟获大声说:“这次是我不小心从马上跌下来被你们捉住,我心里不服!”

诸葛亮也不斥责他,把他带到蜀军营地四处走走看看,然后问:“孟将军,你认为我蜀军人马怎样?”

孟获高傲地说:“以前我不知道你们的阵势,所以败了,我今天看了你们营地,我觉得也没有什么了不起!下次我一定能打败你们!”

诸葛亮坦然一笑,说:“那好哇,你现在就回去,好好准备准备,我们再打一仗。”

孟获回到部落,重新召集人马,积极筹备同蜀军第二次交战。

有勇无谋的孟获,哪里是蜀汉远相诸葛亮的对手!没出一天工夫,孟获第二次被蜀军将士生擒了。

诸葛亮对孟获又好言好语劝慰一番,又将他放了。这样捉了放,放了捉,反反复复进行了七次。

孟获第七次被捉,终于被诸葛亮的诚意感动了。他流着眼泪说:“丞相对我孟获七擒七纵,真称得上自古以来都没有的仁至义尽的事啊!我从心里佩服丞相,从今以后,我决不再反叛了。”

孟获被释放以后,立刻会见各部族的首领。万分感慨地对大家说:“蜀汉丞相真是谋略过人,他训练的兵马,一个个机智善战,武艺高强,我们南中的人,再也不要与他为敌.兴兵作乱了啊!”

由于孟获在各部族首领中威信很高,大伙听了他的话,不再提什么反叛的事了。

为了节省军事开支,为了避免官府和南中少数民族再发生冲突,诸葛亮决定不在这里设一官一府,不留一兵一卒,仍然请孟获及各部族首领,各自管好自己的属地,友好相处。

老狐狸认为,与人交往,攻心为上。当你用足诚意,对别人表示最大的尊重的时候,人们也会感受到的。

言语伤人比刀子还锋利

老狐狸认为,言语伤人比刀子还锋利,而且造成的伤痕是永远无法弥补的。为此,我们要学会控制自己的言语,千万不要出现过于暴力的语言。而要达到这些,只要做好一件事情就够了,这就是你真正拥有一颗宽容的心。

有一句英国谚语是这样说的:“如果只想幸福一天,最好上理发店;如果只想幸福一周,就去结婚;如果只想幸福一个月,可以去买一匹马;如果只想幸福一年,那就盖一栋新房;如果想获得终生的幸福,就必须当一个充满爱心的人。”

只有充满爱心的人,才能以温柔对待倔强,用宽容包容苛刻,用热情融化冷酷。游弋于爱的空间,人与人之间便没有了仇恨、欺骗和谎言,这种人生的境界或许正是现代社会所缺乏的,同时也是人们所向往的。

冷酷和苛刻是长在心灵果园中的毒草,只有仁爱之心才是真正的除草剂。容人之过,就是仁爱之心的一种体现。

孰人无过呢?谁都可能犯过失。这样说,可能大家理解起来比较容易。但“容过”讲的则是这样一种“过”,它给自己带来了一定的损失,或在某种程度上与自己有关。在这种情形下,能否有一种宽容的态度对待这种“过”,当然是衡量人的素质的一个方面。

古时候有一位官员,家里珍藏着一对稀世玉杯。这对玉杯晶莹剔透,无瑕无疵,没有一丝杂色。官员将它们视为传家之宝,异常珍爱,轻易不肯示人,只在重要聚会时才拿出来,专设一桌,铺上锦缎,将玉杯放在上面使用。

有一次,官员宴请一些下级同僚。喝到酒酣耳热之际,大家的举止不免变得粗犷起来。一位同僚在劝酒时,失手将玉杯碰落在地,这对宝贝顿时化做满地碎片。在座的人都惊呆了,那个冒失鬼更是吓得跪在地上,请求治罪。

这位官员神色不动,毫无惋惜之意,好像刚才摔碎的不过是一只原本想要扔掉的破饭碗。他笑着对宾客们说:“大凡宝物,是成是毁,都有定数,该有时它就来了,该失去时,谁也保不住。你偶然失手,又不是故意的,有什么罪呢?”

事后,朝中上下无不称道这位官员气度不凡,有宰相之量。后来,他果然成为宰相。他就是与范仲淹齐名的北宋名相韩琦。

世上有四种人,第一种人对别人严对自己宽;第二种人对别人严对自己也严;第三种人对别人宽对自己也宽;第四种人对别人宽对自己严。第一种人给社会制造麻烦,第二种人给生活带来压力,第三种人使人际变得轻松,第四种人给世界带来福祉。第一种人不一定都是小人物,他们对世界的破坏力总是跟他们的权力一样大;第四种人不一定都是大人物,但他们却维系着人类对生活、对未来的信心。

“容过”,就是要压制或克服自己内心对于当事人的歧视,尽管自己心里并不快乐,感到懊丧,但却应该设身处地地为当事人着想,想一下自己如果在这种场合下会如何做,在做错了某事之后又有何种想法。当然,这里需要“容”、需要“忍”的是对于当事人本人,而对于具体的事情本身则应该讲明白,该批评的必须批评。

伟人表现其伟大的方式,是在于他们对小人物的宽容与体谅。在很多伟大人物身上都会有宽容的美德,这种美德是他们能够被人尊敬的原因之一。

沙皇亚历山大常常到俄国四处巡访。一天,他来到一家乡镇小客栈,为进一步了解民情,他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到了个三岔路口时,记不清回客栈的路了。

亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口,于是他走上去问道:“朋友,你能告诉我去客栈的路吗?”

那军人叼着一只大烟斗,头一扭,高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上下打量一番,傲慢地答道:“朝右走!”

“谢谢!”大帝又问道,“请问离客栈还有多远!”

“一英里。”那军人生硬生说,并瞥了陌生人一眼。

大帝抽身道别刚走出几步又停住了,回来微笑着说:“请原谅,我可以再问你一个问题吗?如果你允许我问的话,请问你的军衔是什么?”

军人猛吸了一口烟说:“猜嘛。”

大帝风趣地说:“中尉?”

那烟鬼的嘴唇动了下,意思是说不止中尉。

“上尉?”

烟鬼摆出一副很了不起的样子说:“还要高些。”

“那么,你是少校?”

“是的!”他高傲地回答。于是,大帝敬佩地向他敬了礼。

少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气,问道:“假如你不介意,请问你是什么官?”

大帝乐呵呵地回答:“你猜!”

“中尉!”

大帝摇头说:“不是。”

“上尉!”

“也不是!”

少校走近仔细看了看说:“那么你也是少校!”

大帝镇静地说:“继续猜!”

少校取下烟斗,那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说:“那么,你是部长或将军!”

“快猜着了。”大帝说。

“殿……殿下是陆军元帅吗!”少校结结巴巴地说。

大帝说:“我的少校,再猜一次吧!”

“皇帝陛下!”少校的烟斗从手中一下掉到了地上,猛地跪在大帝面前,忙不迭地喊道:“陛下,饶恕我!陛下,饶恕我!”

“饶恕你什么?朋友。”大帝笑着说,“你没伤害我,我向你问路,你告诉了我,我还应该谢谢你呢!”

老狐狸认为,宽恕不仅是爱心的体现,而且是极高的做人境界,在言语上宽容别人更是必须的,因为很多话就是伤人的刀,它们本不该说出口。

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