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第20章 做人与做事(3)

所谓读有字句之书易,读无字句之书难。实践之中出真章,一个理论不为实践所用,那就是无用。正如西方的谚语所说:上帝给了你小麦,做成面包就是要靠自己。“从无字句处读书”正是做面包的过程。

禅宗六祖慧能不识字,却以“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”的偈语名动天下。当有人问他不识字却为何能做出如此经典之句时,他指着天上的明月说:“佛法好比明月,文字好比手指,手指可以指明佛法在哪里,但要看到佛法,并非靠手指。”

有谚语说,一般人都是从博物馆里看历史,T形台上看时装,而智者却能从五金店里看到历史,在博物馆中看懂时装。这就是有智慧的人从无字句处读书的至高描述。

3越冷越在一起,不为奇,因为可以相互取暖;越热越能在一起,那才叫可贵

在你人生处于低潮,真诚伸出手,让你渐渐冰冷的心感到温暖的那个人对你来说才是“弥足珍贵”的。

每一天下班都要路过斑马线,而那条斑马线上并没有红绿灯。每一天,都是许多人集结在斑马线外,当车流出现一个差不多大的车距时,他们就会一拥而上,再快的车看到这么多人时也会减速让行,而有时那距离不是独自一个人敢过去的。过了斑马线,大家又都各走各的,仅仅是因为需要而连接在一起。过了斑马线,没有了那需要,自然不会还在一起走。

这就好比人生,在我们人生的岔路口上,我们会遇到许多人,因为共同的目标而努力,但却不会成为朋友,仅仅因为需要才联系在一起;当目标达成,依然是两条平行线。换句话说,就是越冷越要在一起,其实并不为奇,因为可以互相取暖,越热越能在一起,那才叫可贵。

在你人生处于辉煌时期,对你称赞的人或许不是因为欣赏你,而是你对他有利用的价值,对这样的人要格外小心,他很可能会在你遭遇不顺时抛弃你。

而在你人生处于低潮,真诚伸出手,让你渐渐冰冷的心感到温暖的那个人对你来说才是弥足珍贵的,他们不因为你的落魄而轻视你,反而对你展露微笑,这就是越热越能在一起的另一种表现。

得到一个越热越能和你在一起的人是十分不易的事情,当所有人都因为你的“高温”而离开时,只有这个人选择和你在一起,他就值得你一生珍重,因为任何时候他对你都将是不离不弃的。与这样的人共事,是可以将心放进肚子里的。

案例精选

[描述]

一行三人去沙漠考察,中途却迷失了方向,绝望与死亡考验着他们。狂沙大漠,望不到尽头,更找不到出路。

他们在沙漠中行走了三天,依然没有看到任何人迹,而此时他们只有一壶水和仅够维持一个人生命的食物,上天似乎要让他们死亡。

终于在一个漆黑的夜里,他们之中的一个带着仅剩下的一壶水和食物离开了同伴。

同伴醒来发现这一切时,那一个早已不知道去向。

饥饿、严重的脱水让这两个人濒临死亡,但是他们彼此鼓励,互相搀扶着在沙漠上行走,没有走出一天,一片绿洲就出现在他们面前,他们得救了。

十天以后,有人将他们逃走的同伴带了回来。他已经死了,他一直朝着相反的方向行走,没有了水和食物,更没有了同伴的鼓励。他渐渐陷入完全的绝望,最后死在了沙漠中。

[点评]

在你的人生中,是否也有这样一个在你处于人生低谷时始终陪伴你的人呢?那就好好珍惜吧,因为不是所有人都有这样的好运。

4不要陷入自己挖的泥潭不能自拔

有时,我们在闲谈的时候,时常听到关于一些熟悉的人的“八卦”,你是和他们一起讨论、继续传播还是并不参与其中呢?

又比如,我们常听到:“有事我负责!”但常常是,真有责任时,这个人推脱得最快。

这些人和事,我们经常遇见,许多人因为口不择言、到处给别人说八卦、随便揽责任而给自己招来一堆麻烦,这就是给自己挖坟墓。

那么我们如何避免因为自己的言行导致“自食恶果”的局面呢?

(1)不要说别人的坏话,不做传播流言的工具。

闲谈不是不可以,但不要说别人的坏话。在闲谈中,我们可以获得知识和促进情感,然而在闲谈时,往往也会产生不幸的结局,这就是病从口入,祸从口出。

有时口舌的祸根危险性的确不小,一句不负责任的话甚至会使人丧命,这不是危言耸听。这在娱乐界最为明显,当谣言四起时,许多明星不堪重负选择轻生,这是不争的事实。

在闲聊中,我们要回避对方忌讳的事情,被击中痛处,对任何人来说都是不愉快的。更不要说同事的坏话,因为哪一天坏话就有可能传入同事的耳朵里,如果此刻同事职位提升,你的日子恐怕就不好过了。

在与人闲聊时,不嘲笑对方的一时失态,不批评对方的一时失误,经常给别人留台阶,才真的是君子之风。时间久了,与你打交道的人会认为你是一个宽宏大量的人,这样你就会受到大家的尊重。

所谓言为心声,语言受思想的支配,反映一个人的品德。不负责任、胡说八道、造谣中伤、搬弄是非等都是不道德的。

(2)要有责任心,事不可乱揽

孔子曾说:“不在其位,不谋其政”。这句话也是古人做官的一条方圆之道。不是你的专业,自然不该你去管。你不在那个职位,管了就是替别人行使权利,会遭人厌,费力不讨好。

责任是有限度的,不是从一开始就随随便便地表示负责到底才是有责任感,而是负自己应该负的责任才对。

责任,是要负的,不是靠说的。一般人往往不去衡量自己的力量,凭着一副正气凛然的样子来表示愿意负责,却没有顾虑到现实的后果。

拿破仑曾说:“我从不轻易许诺,因为承诺会变成不能自拔的错误。”承诺就是揽责任,如果你做不到,尤其是超出你能力范围之外的事情会令你失信于人,形象大大受损。

与人交往时,不能随随便便就说那些毫不负责任的话,责任要靠行动来实现。当你说多了“这件事情我会负责到底”,其实已经让人失去了对你的信任。

说话办事要有责任感,能够为他人着想,方不会自掘坟墓。

5己所不欲,勿施于人

孔子曾说:“己所不欲,勿施于人”,其意就是自己不喜欢的事情,不要强加在别人的身上。这可以看作是待人处事的基本修养,如果能够做到这点,在人际关系交往中,你给他人和自己都会留下进退的余地,这样就能建立良好的人际关系。

案例精选

[描述]

“大禹治水”的故事也是“己所不欲,勿施于人”的典范。大禹接受治水的任务时刚刚新婚不久,当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中,大禹3过家门而不入。经过13年的奋战,疏通了9条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩。到了战国时候,有个叫白圭的人,跟孟子谈起这件事,他夸口说:“如果让我来治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?”孟子很不客气地对他说:“你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流回来,造成更大的灾害。有仁德的人,是不会这样做的。”

[点评]

从“大禹治水”和“白圭谈治水”这两个故事来看,白圭只为自己着想,不为别人着想,这种“己所不欲,要施于人”的错误思想,是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害。

当别人骂你时,你心中必定不快,所以你就不要随便骂人;当你不愿被人欺骗时,那你最好不要去欺骗别人;你最讨厌别人在背后对你指手画脚,那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。这就是“己不欲,不施人”。

人们一直习惯于从自身的角色出发,站在自己的立场上来理解和看待别人,所以不同程度地存在着自我中心式思维。人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方,双方各执一词,互不相让,自然难以达成相互理解,因为人们习惯于“己所不欲,却施于人”。

富勒说过:“向别人扔污物的人,把自己弄得最脏。”

在我们的人际关系中,一直遵循着这样的原则:种瓜得瓜,种豆得豆。你如何对待别人,不管是你处于善意还是恶意,是自己的欢笑还是悲愤,最后都会还给你。

你可以将自己的喜好强加于别人的头上,可不久你会发现,你自己也被别人强加了他们的喜好,尽管你觉得这很难受,可你有什么办法呢?

狼和狈是一对好友,经常合伙去干偷鸡摸狗的事情,所以有了狼狈为奸的故事。有一次他们去偷了农夫的鸡,喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血,狈不乐意,于是狼与狈大吵一架,分道扬长而去。其实,只要学会“角色互换”,就可以将这个“己所欲,也施于人”的问题解决了。

己所不欲,勿施于人,就是给别人留一条退路。初入社会的人可以将其作为处事原则,推己及人往往会有皆大欢喜的结果。

6以和为贵

孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。”他将人和推为首位。在我国又有许多的词汇,将重点都放在“和”字上:“和气生财”,“家和万事兴”、“以和为贵”等。

“和”是古往今来,中外成功者最为推崇的处事法则。

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