当然，礼物不同，见面时的说法也不同。若是旧友的嗜好之物，就说是“特意带给老兄（老弟）的，我知道你最喜欢这东西”；若是土特产，就说是“带给嫂子（弟妹）和孩子尝尝的”；若是钱，那就得说是“给大侄子大侄女的，买一件合适的衣服或买书”之类。走进了门，便有了开口求老朋友办事的机会了。
虽为朋友，但送礼时也应注意以下几点：
1.礼，要会送，不能乱送。
中国人常说：“咱不是看上他那点东西……关键是有份心意在。”其实，就是看在“那点东西”上，才会这么计较。只带份心意，不带表现心意的东西，怎么能行？
2.礼，要送在平时。
关系，需要经常维护，朋友之间，要常走动，关系才不会断。“有空去坐坐”，带份礼最好不过，朋友会说你礼道多，说你不当咱是朋友，告诉你下回千万别带东西。你要真听他的就大错特错了，其实朋友心里很高兴，证明他在你心中很重要，你常想着他。
3.礼，要送在适当的时间。
生活中常发生这样的事，你带上份礼物请朋友帮忙，他答应了。隔几天，你问他时，他说：“什么事？我忘了，那天去的人太多。”你这才想起，上次去的时候恰逢节假日。
所以，逢年过节，大可不必带礼，带了人家也会“贵人多忘事”。在选时间送礼上，要逆向思维，人多的时候别凑热闹。
4.礼，要慎，谨防大礼不解近忧。
“无事不登三宝殿”，当你有事的时候，才想起某某朋友可帮上忙，这时就可能大礼不解近忧。即使你提上大包小包的东西，人家也未必会给你这个面子。朋友维系关系，功在平时，“冰冻三尺，非一日之寒”，这样，朋友之间才可能有求必应。常常有这样的说法：“你瞧这人，用得着的时候才想起我。”
求亲戚办事，平时要常来常
重视伦理道德，重视人伦关系，重视亲戚朋友间的友谊，这是东方人处世的显著特征。当置身于人伦关系之中，也许你得到了亲友的资助，与亲友们和谐共处，办起事来左右逢源。也许你与亲友们关系疏远，或者被亲友抛弃，乃至于众叛亲离。
无论你扮演着一个什么样的社会角色，无论你存在于一个什么样的人生处境，友谊至关重要，亲友们的理解和支持至关重要。无论从精神因素而言还是从物质因素而言，概莫能外。
人们称为“台湾经营之神”的台湾首富王永庆，曾经利用姻亲关系来为自己办事。有人曾这样说，要了解王永庆在商场一帆风顺的原因，还要了解台湾三家大家族的背景。这里所说的台湾三大族，就是王永庆、辜振甫、蔡万春。台湾的三大家族核心人物就是警备司令陈守山上将。陈守山的女儿嫁给蔡万春的妹妹蔡玉兰的儿子曹昌祺，而蔡万春的妹夫曹永裕也是台湾的富商。陈守山另一女儿又嫁给王永庆的弟弟王永在的儿子，而陈守山的堂兄陈守实又是台湾信托总经理辜殊松的妹夫，辜振甫亦是台湾信托等台湾大企业的经营者。
港台报刊曾这样评价：在台湾，警备司令的权力非常大，可说是拥有直接影响民生最大权力的人。台湾三大家族与警备司令有了亲戚关系，办事自然方便得多。这一评论，道出了亲戚关系在办事中的重要作用。
王林是一家公司的老总，经过几年的辛苦经营，他已经成为名副其实的百万富翁。到底是什么原因使他在短短几年内拥有数目可观的资产呢？
在一家报纸的记者采访他时，他说了这样一段话：“……自身的努力与勤奋固然是我成功很关键的因素，但我的成功还来源于亲戚的帮忙。我的亲戚很多，在我未发达时，我就经常拜访他们，以致彼此间关系都特别好。后来，在公司小有规模后，我仍不忘经常性地与他们保持联系，正是因为这种密切来往，我的亲戚都对我非常不错。刚创业的时候，资金有一半是由他们筹借；办公司遇到困难时，也多亏他们的帮助与鼓励；就是他们中的一些人，现在也在公司里帮我的忙，是我得力的助手……总之，在各种人际关系中，我最注重的就是亲戚关系，也正因为我的经常性走动，我才有今天的成就……”
王林的话，从一个侧面证明了亲戚对一个人的重要性。
俗话说：“是亲三分向”。在遇到困难的时候，常常能从亲戚那里得到强有力的支持。当然亲戚的关系也需要维持，否则，就可能造成“远亲不如近邻”的局面。那么，怎样才能保持亲戚间的亲近关系呢？
最重要的就是，亲戚间应该经常走动，常来常往，联络感情。
“不走不亲”，“常走常亲”，这是中国人一贯的观点，只有经常礼尚往来，才能沟通联系，深化感情，密切亲戚关系。
“常来常往”，首先表现在一个“往”字。这个意思就是说自身要发挥主观能动性，经常到亲戚家走走、看看，聊聊家常，联络联络感情，这样是非常有益的。
亲戚与亲戚来往，除了一个“往”字，还要一个“来”字。它的意思是除了经常到亲戚家走动外，自身也要经常性地邀请亲戚们到家里做客，利用自己的空间与亲戚联络感情，做一回主人，热情款待他们，让他们有一种自己家的感觉，时间一久，亲戚之间的关系就会处得异常融洽。
求“敌人”办事，以共同利益为诱饵
你的敌人都只是暂时而相对的，切忌把你目前的“敌人”一棍子打死，抛弃一个人就等于舍弃一线成功办事的希望。
战国时代后期，经过商鞅变法后的秦国逐渐强大起来，成为七雄中实力最强的国家，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国均无力单独抗击强秦的侵略。为了与强大的秦国对抗，保障弱小国家的利益，六国联合，势在必行。
公元前314年，苏秦先到燕国，向燕文王指出，自己的国家与燕国有着共同的敌人、共同的利益，在强大的秦国面前，各小国好比风中的蜡烛，只有大家联合起来，才能保护各国的利益不受侵犯。他劝说燕文王应与近在百里的赵国联合，以防千里之外的强秦。
燕文王接受了苏秦的建议之后，苏秦又来到赵国，向赵肃侯指出了大家的共同利益。他说：“秦国之所以不进攻赵国，是因为顾虑韩、魏二国袭其后方。如果秦国先打败韩、魏，再举兵攻赵，那么赵国的灾难就到来了。”苏秦还向赵王指出：六国之地五倍于秦，六国之兵十倍于秦，如果为了共同的利益，能够合六为一，同心同德，必定能打败秦国。因此，他希望赵王邀请韩、齐、楚、燕等国国君进行谈判，共商六国联合抗秦大业，这样，秦国就不敢进攻六国中的任何一国了。
在整个游说过程中，苏秦抓住了各国都要维护自己的利益，秦国是他们的共同敌人这一主线，讲明六国有着共同的利益关系，合则可以抗强，分则有被秦国各个击破的危险。因此，同舟共济，联合抗秦，才是保护自己国家利益不被分割的唯一选择。
相反，如果把对方的利益排斥在自己的利益之外，那么对方绝不会友好相待，你们之间永远都只是敌对的，那对方就更不乐意为你办事了。
世界上没有永远的敌人只有永远的朋友，求人办事时应该把你的“敌人”囊括进来，将他变成你的朋友。因为也许你们之间存在着共同的利益关系，双方的联合更能甚至是才能将目标达成。也许你的“敌人”在某一方面比你更有关系更有能耐，缺少了他就不能将事办成……总之，求人办事时不应该把你的“敌人”排除在外，明智的做法是能化敌为友，或采用一定的计策，让他（她）乐意为你办事，并让你感到称心如意。
求“犟驴”般的人办事，以柔克刚
脾气倔强的人我们称之为“犟驴”，这种人一般很难与之打交道，如让他为你办事那更是难上加难。“犟驴”般的人都是性情坚硬者，如对他采取强硬措施，必是以硬碰硬，两败俱伤，但如果采用“捧”的方式，以软化硬，则会起到很好的效果。当然，面对一头犟驴，让他为你办事，确实对“吹捧”之人提出了很高的要求，因为，弄不好拍马屁可能拍到驴腚上，轻者“对牛弹琴”不起任何效果，重者可能还会被踢伤。但是，如果能够针对性地多下点工夫，采取一些有效的措施，终究还是会使“犟驴上套”的。
唐天佑年间，叛臣朱温用计诱骗五路兵马反对驻守太原的唐晋王李克用。叛军中有一猛将高思继异常勇猛，善用飞刀，能百步取人。后来被晋王李克用的十三太保李存孝生擒。本意留他在帐前听用，可高思继却执意要回山东老家过“苦身三顷地，付手一张犁”的田园生活以此改恶从善。后来李存孝被奸臣康君立、李存信所害。朱温闻李存孝已死，又发兵来犯，帐前王彦章不仅勇猛盖世，且智谋过人，晋王将士闻风丧胆，畏敌如虎。晋王问：“何人愿意出战？”众多王子、许多壮士皆哑然相对，无人请战。晋王见状，痛哭一场。还是长子李嗣源说道：“昔日降将高思继闲居山东，何不请他迎敌。”晋王闻言大喜，遂命李嗣源前往山东求将。
李嗣源来到山东农村，直奔高家庄寻高思继。刚提起此事，高思继马上就说道：“自勇南公存孝擒我，饶了性命，回到老家，‘苦身三顷地’与世无争，今已数年，早把兵家争战之事置之身外。今日相见，别谈这些。”高思继就是一个典型的“犟眼子”，李嗣源想如果运用一般的吹捧方法，说他如何武功盖世云云都是不管用的。自古道，“文官言之，武将激之”。对他好言相求，难以收效，必须巧用激将之法，激其就范。于是，编出一通谎言，说道：“天下王侯，各镇诸侯，皆闻将军之名，如雷贯耳，称羡不已。我与王彦章交兵被他赶下阵来，我对王彦章说：今来赶我，不足为奇。你如是好汉，且暂时停战，我知道山东浑铁枪白马高思继，盖世英杰，有万夫不当之勇，待我请来，与你对敌。王彦章见我阵前夸耀将军，愤然大叫：就此停战，待你去请他来，不来便罢，若到我这宝鸡山来，看我不把他剁成肉酱……”经此一说，高思继不禁激得心头起火，口中生烟，大叫家丁：“快备白龙马来，待我去生擒此贼！”于是，披挂上马，辞家出山，望宝鸡山飞驰而去。
他们两人快马加鞭，日夜兼程，赶到唐营，不但晋王喜出望外，三军将士亦是异常振奋。第二天，王彦章又来挑战。晋王引高思继出马迎战，高思继与王彦章厮杀起来，连斗三百回合，难分胜负，直战到天黑，双方见天色已晚，才鸣金收兵。这次战个平手，但却使唐营军威大振，信心大增，个个摩拳擦掌，准备来日再战。
高思继本来已经看破沙场红尘，决心弃武从耕，享受田园生活。李家虽对他有再生之恩，但正面动员他出山，重返军旅时，他却以自己“与世无争”加以拒绝。然而，当李嗣源借用谎言激他时，他却毅然披挂上马，重返战场，一斗就是三百回合。
与犟驴般的人打交道，甚至让其为你办事，切忌以硬碰硬采取强硬措施，以柔克刚，“捧”着他（她），顺着他（她）的脾性，才是良策。
所以，对付犟驴般的人最好的方法是“顺着毛摸”。
