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第8章 培养谦虚谨慎的作风(1)

学会谦虚谨慎

老子说:“大成若缺,其用必弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。”老子还说:“曲则全。枉则直。洼则盈。敝则新。少则得。多则惑。”其中包含的一个很显著的意思就是做人要学会谦虚谨慎。谦虚谨慎的领导能够在世上安居,并能够达到他的目的。

对于领导者来说,必须学会谦虚。往往不会谦虚的人都是弱者,而强者往往是谦虚的。

晏婴是战国时齐景公的宰相,躯体不甚高大,但他很有才干,名闻诸侯。有一天晏婴出门,坐着车子,由他的马车夫驾车。那位马车夫的妻子很贤淑,当御者驾着车子,经过自己家的门口时,她便从门缝里偷看,只见她的丈夫挥着马鞭,显出洋洋得意的样子。当天晚上她就责问他的丈夫道:“晏婴身长不满六尺,当了齐国的宰相,而且名闻天下,但他是那么的谦虚;而你身长八尺,外表比他雄伟得多,却只做了他的驾车人,还洋洋得意。实在为你难为情。”

有些领导者喜欢把别人的成绩揽到自己的头上,进而骄傲起来,这是不应该出现的现象。有这样一个故事:在行进的路上,车轮子吱吱地叫苦不迭。筋疲力尽的马十分惊奇地说:“我的朋友啊,你这是怎么回事?”车轮子说:“难道你没有看到我拉着满满一车东西吗?哎!日子过得真艰苦……”马十分疑惑地转头看看车轮子说:“我的朋友,好像拉着这车的是我,而不是你吧!你为何要连声抱怨呢?”现实生活中就是有些人满腹牢骚,到处吹嘘自己的功绩。其实,他所谓的功劳是属于别人的。

《尚书·大禹谟》说“满招损,谦受益”,这已被人们奉为至理名言。桃李不言,下自成蹊。谦虚的领导者最终会得到众人的肯定。

对于领导者来说,谦虚是一种难能可贵的人格修养。但谦虚的前提是必须为社会付出过艰辛的劳动,而这一种劳动可能已经被社会所认可,可能还不为社会和群众所理解和接受。想成为谦虚的人就往往不止需要坦荡的胸怀,更需要一种勇气。臧克家评价“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生时说,只要春风吹过的地方,到处是青青的野草。一个将谦虚谨慎看作是重要的人格修养的领导者,一定会富于生命力和创造力。

对于领导者来说,谦虚是一种踏踏实实的学习作风。众所周知,伴随着知识经济的步伐而来的是一场学习的革命。面对着扑面而来的新思想和新知识,领导是应该视而不见、固步自封,还是潜心审视、敢于学习?互联网的发展使学习的渠道大为拓展,同样也使学习内容的选择和学习体会的深入变得十分复杂和困难,因此每一个领导者都需要踏实地学习。

对于领导者来说,谦虚是一种美德,懂得谦虚的领导者必然懂得成功的真正来源。成功并不是从天而降,而是客观环境,别人帮助和自我努力的共同结果。谦虚的领导能够很谦逊地对待他人,能够为他人的利益着想,而不是过分地关注自己的利益。

对于领导者来说,谦虚是思源感恩的一种必要理念。只有认真地思源,才能更好地感恩。谦虚是贯彻于思源感恩过程中的必要理念。一分为二地评价自己发展的原因,需要有谦虚的态度,这样就不会躺在过去的功劳簿上。更重要的是,谦虚有利于人们找准方向、积极进取。因为时代进步的潮流浩浩荡荡,但身处其中的个人,往往又如逆水行舟,不进则退。人类历史演变的规律就是如此,在繁荣和歌舞升平中,衰退必将悄然降临。

低调做人,高调做事

领导者做人做得成功的,做事未必做得成功;而做事做得成功的领导者,做人又未必行。

领导者做人有做人的原则,做事有做事的原则,做人和做事要分开。做人有做人的策略,做事有做事的策略,做人和做事都必须讲究策略,要花心思,而不要简单思考,犯幼稚的毛病。无论做人做事各有多少原则,它们都遵循着一个基本的原则,这就是低调。华士和少正卯都是不能低调的人,所以最后只能落个被杀的下场。

姜太公因为功高,周王把齐国封给姜太公。齐国有一个叫华士的人,为人十分清高,不向天子称臣,也不与诸侯交往,所有的人都认为华士贤能。于是姜太公让人去召他为国效力,连去了三次,华士都拒绝了,姜太公便叫人杀了他。周公问姜太公:“这个人是你们齐国的杰出人物,你怎么杀了他呢?”姜太公说:“这个人不向天子称臣,不与诸侯交往,难道我还能希望他向我称臣,并且和我友好交往吗?肯定是不可能的,这种人是可以放弃的人,也是自我放弃的人。如果不杀这种人,反而纵容他,那么全国的民众都会仿效他,谁还会知道君王是谁呢?”

少正卯和孔子是同一个时代的人,孔子的门人三盈三虚,都是少正卯在鼓惑。孔子当了大司寇以后,便立即诛杀了少正卯。子贡对孔子说:“少正卯是鲁国十分有名的人物,先生却杀了他,先生不觉得有些不妥吗?”孔子说:“没有什么不妥当的,人有五恶,只要得其一君子就要诛杀他,而少正卯却是五恶兼而有之,是小人中的小人,所以不得不杀。”

华士和少正卯之所以被杀,最主要的原因是为人高调,但是不向政权低头,喜欢孤芳自赏,自命清高。姜太公和孔子杀了这两个人并不掩盖他们的光辉,反而使得他们的形象更加突出,后人称赞两人做事有魄力。而华士和少正卯两个人逐渐被人遗忘,几乎没有人同情他们。

领导者千万不要过于高调,无论是做人还是做事。如果为人高调,又和别人私人关系较好,或许别人会在一段时间纵容,但心中已经有了不愉快,迟早会招来祸患。如果为人高调,又喜欢标新立异,自诩不和别人同流合污,那么肯定也不能和别人相处得长久,而且过得不愉快。

为人高调很难找到朋友。虽然大多数人喜欢和比自己聪明优秀的人交朋友,但是人们不喜欢和显得比自己聪明优秀的人交朋友。这并不矛盾。比自己聪明优秀是自己心服口服的;而显得比自己聪明优秀其实是并不心服的。正如一位哲人说,如果你想多一些朋友,就表现得比别人笨一些;如果你想多一些敌人,你尽可能地表现得比别人聪明。为人高调的人是表现得比别人聪明的人,是难交到很多朋友的。

低调做人,低调做事能够保证领导者自身的安全,能够使自己的利益得到保障。而且不需要花太多的时间和精力用于权力争夺之中。低调的人还给别人诚稳可信的印象,一些好的机会自然朝自己涌过来。

聒噪的蝉一到夏天就叫个不停,让人觉得很烦;而报晓的公鸡只在清晨叫上几声,人们都称赞公鸡勤快。由此可知是否受到尊重不在于说话多少,而在于是否在关键时刻说了关键的话。

高调的领导者在事情没有办的时候总喜欢信誓旦旦,说自己无所不能,这个我熟悉,那个我精通,肯定没有任何问题。但是到了最后事情没有办成,高调的领导者往往受到奚落。而低调的领导者一开始就办事低调,如果事情没有办成,也不会有人说他什么,因为在开始的时候他并没有许诺什么。如果事情办成了,大家就越觉得这个领导者可信诚稳。而高调的领导者即使事情办成了,大家也觉得这个领导者有那么多关系,办成这件事情是应该的,也不会给高调的领导者太多的褒扬和认同。

历史上那些被杀的权臣忠臣,为人可以说不是太高调,但是由于他们的赫赫战功,使他们无论说什么,做什么都是十分引人注目的,因此不自觉地成为了高调的人,甚至有的人使下属只知道自己,而不知道君王;只尊崇自己,而不尊崇君王。君王自然要杀了这个人,就像姜太公杀华士一样。

所以,领导者为人不要刻意高调,那样容易招来祸患;而一旦在别人的很大关注中成为了一个十分高调的人,那么要学会及时地退出公众的视线,而且此时不要发什么评论,因为已经十分高调,再发评论会引起更多人的关注,盛极必衰。范蠡被越王拜为上将军时就认为自己居如此高的职位,是很容易树大招风的,于是他在越王复国后就不辞而别了。

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