第七章第三节自立自强争得实力 (2)
在日本，有一本《20岁的年轻人必须尝试的50件事》的畅销书，书中阐述的一个观点是要求青年“在生活目标上做一个‘不孝者’——你的一生不属于你的父母”。鼓吹的就是这种自立于世的意识。
在西方世界，青年们都有较强的自立意识。美国有一位有名的富豪，为自己大学学成的孩子举办了毕业酒会。他举着一杯100美金的酒，对众人说：“我今天真高兴，因为从现在起，他应该落到地面，自己走他的路了。”
这个富豪之子，只身到了纽约，租了一间小公寓，自己闯荡江湖。23岁的他，再不要父母的呵护，不要父母的供应，而义无反顾地走自己的路，向着成功的阶梯攀登。
“向父母要钱是件不光彩的事。”在日本，不少大学生建立了这样的观念。日本是个重教育的“学历社会”。进入大学学习，学费、书费、生活费用不少。大学生们普遍在业余兼工，勤工俭学，来贴补学习费用。他们认为，除必要的费用依靠家里提供外，应尽量自己解决读书的各种开销。他们认为向大人频频伸手很不光彩。男同学向家里要钱，更怕女同学看不起他。即使是家境极好的学生，也耻于得到父母的资助。
“把巨额金钱留给孩子们的父母最终将使孩子的创造力和生命力枯萎”，一个世纪前，美国钢铁大王安德鲁？卡内基这样断言。
1992年，有3位经济学家对拥有15万以上遗产的继承人纳税记录作了调查，发现这些人已停止工作的竟占20％。他们的结论是：“很多有钱人不知不觉地就把孩子们搞垮了。”
2．生活属于你，任君自选择
你要有自己的主见，应明白自己真正爱什么，恨什么，喜欢什么，厌恶什么，不要轻易为流行的时尚所左右，不要随便落入别人设计的框架中。你应该有自己独特的个性，拥有自己特有的生存方式，而不要被别人牵着鼻子走，以别人的眼光来规范自己的举止，改变自己的习性。生活属于你，任君自选择。成才的道路在你脚下，一个志于成才的青年，就要做一个堂堂正正的自主自立自强自信的人。
光会蜷伏在母亲翅膀下的雏鹰，充其量不过是只柔弱的“鸡”，而绝不会成为搏击万里云天、俯视苍茫大地的雄鹰。
青年人要勇于自强自立，不要仰仗父母的保护伞。要自信本人的能力，自己探出一条成才之路来。过多的依附、仰赖，只能造就平庸孱弱、无所作为的凡夫俗子；过分的温存、溺爱，只能消磨意志，磨平锐气，养育娇嫩的花朵。
在中国，几千年来，青年人依赖父辈的传统很顽固，自主意识淡薄。但是，历史上也不乏有鼓励子女自强自立的有识之士。清代画家郑板桥老年得子，却并不溺爱，而是力促他自立，要求他：
淌自己的汗，
吃自己的饭，
自己的事自己干。
靠天靠人靠祖宗，
不算是好汉。
在传统的意识中，人们崇尚出身门第，欣羡继承权，而自我创业的意识淡薄。在当今的社会里，应提供给后代以“工具箱”，而不是万贯家产。对于青年人，确立不依赖父母长辈，一切靠自己独立创业的自立意识，则是明智的；若是一切都仰仗父母，做蜷伏在先辈脚翼下的小鸡，是最没出息的。
改革开放和市场经济大潮正冲击着传统意识的大堤。当代中国青年中，自立意识在逐步成长。青年们开始意识到仰仗家庭并不光彩，而是要用自己的双脚去走路，用自己的双手去创造，用自己的头脑去思考，自立于社会才会感到无限自豪。
有一位大学毕业、“托福”已过关的女青年，告别了曾为“无冕之王”的家庭生活，没有特权关系，没有父母的绿荫，只身到深圳特区闯荡。为了求职，不知跑了多少家单位，也记不清写了多少信，碰了多少壁。她总结自己求职的体会说：“在这里找工作，你必须具有‘五心’：坚强的信心，打持久战的耐心，没有工作时的开心，自得其乐的童心，遭人拒绝而不伤心。还必须具有‘五劲’：缠劲、赖劲、说劲、玩命劲和脸厚劲。无论如何，你不能退缩，更不能自暴自弃，要学会自我安慰、自我爱恋、自我调节。这里，没有谁会给你施一点廉价的同情，也没有谁会注意到那个靠在路旁树上已累得病得十分羸弱的小女孩。”
摆脱对父母的仰仗依赖，经风霜雨雪的历练，正是我们这一代青年需要培育的良好品格。在充满竞争的时代，只有勇于闯荡、自立自强，方可大有作为。
成功始于觉醒。这个觉醒就是确立自信自强意识，即认识到自己一定要成功，一定能成功。“慷慨丈夫志，可以耀光芒”(唐？孟郊诗句)。这个志，就是自信和自强。刚毅似铁的信念，贞如翠柏的情操，坚如磐石的意志，硬如松竹的骨气，是自信自强者特有的风貌。
是人才，就应做一个强者。强者从不会轻易地熄灭旺盛的理想之火，从不会草率地退出搏击的人生舞台。只要他们恪守“丈夫”之志，握住自信之犁，就一定能够拓开成才的金光大道。
凭借自己的力量前进
日本著名企业家松下幸之助曾经说过这样一段话：“狮子故意把自己的小狮子推到深谷，让它从危险中挣扎求生，这个气魄太大了。虽然这种作风太严格，然而，在这种严格的考验之下，小狮子在以后的生命过程中才不会泄气。在一次又一次地跌落山涧之后，它拼命地、认真地、一步步地爬起来。它自己从深谷爬起来的时候，才会体会到‘不依靠别人，凭自己的力量前进’的可贵。狮子的雄壮，便是这样养成的。”
无独有偶。美国石油家族的老洛克菲勒，有一次带他的小孙子爬梯子玩，可当小孙子爬到不高不矮(不至于摔伤的高度)时，他原本扶着孙子的双手立即松开了，小孙子于是也跟着滚了下来。这不是洛克菲勒的失手，更不是他在恶作剧，而是要小孙子的幼小心灵感受到：做什么事都要靠自己，就是连亲爷爷的帮助有时也是靠不住的。意味可谓深远。
人，要靠自己活着，而且必需靠自己活着，在人生的不同阶段，尽力达到理应达到的自立水平，拥有与之相适应的自立精神。这是当代人立足社会的根本基础，也是形成自身“生存支援系统”的基石，因为缺乏自立精神和自理能力的人，连自己都管不了，还能谈发展成功吗？即使你的家庭环境所提供的“先赋地位”是处于天堂云乡，你也必得先降到凡尘大地，从头爬起，以平生之力练就自立自行的能力。因为不管怎样你终将独自步入社会，参与竞争，你会遭遇到远比学习生活要复杂得多的生存环境，随时都可能出现或面对你无法预料的难题与处境。你不可能随时动用你的“生存支援系统”，而是必需得靠顽强的自立精神克服困难，坚持前进！
自立，是立身、立志，从而把握主动生存和自如生存的关键。当今世界，重视青少年的自立教育已成为重要趋势。因为在市场经济、知识经济接踵而至的时代，对自立精神和自立能力的优化，不仅是新技术革命的需要，更是能力培养的智能化的需要。新技术革命所依赖的正是牢固树立在自立基础之上的创新精神；能力培养的智能化所不可缺失的正是在具有强大自立能力基础上的独创性思维。同时，市场经济体制所苛求的自主意识，知识经济所强调的自主创新，也都要求强有力的自立精神和自立能力的支持。这一切，都把对自立精神的觉悟推到了前所未有的显赫地位。因此，说它是主体意识觉醒的庄严宣言，一点儿也不含有夸大的成分。
