会下棋的人都知道，在对弈中，决定胜负的关键是你是否能比对手多看几步棋。有的人走一步看一步，遇到水平相差无几的对手还可互有胜负，倘是遇到高手，结局只有失败。
我们常常听到关于某人有水平，某人智商高的谈论。那么，何为水平？社会分工不同，各业有别，行行出状元，各有其水平可论。但是，其中有一个共同的东西，即所谓隔行不隔理，所谓触类而旁通，所谓举一而反三。就是说，行行可以抽象出来一个共同的所谓水平，即思想、思考、思索的能力。就像与人对弈一样，主要在于你能看多远。
我国的古典文字名著《三国演义》，在错综复杂的政治军事环境里，纷纭乱世生活之中，塑造了众多个智多星的形象，而出类拔萃的典型便属诸葛亮了。
诸葛亮六出祁山，每次均与懿斗智，司马懿常常是仰天长叹：我不如也；孔明智在我先；孔明真神人也……即使孔明偶尔失算，也还要“较变通之道于将来”。
空城计是怎样唱出来的呢？还不是孔明看了三步，而司马懿只看了一步么。孔明看的第一步，懿统率大军兵临城下，“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”第二步，“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵……”此九十五回开篇便埋下了伏笔，即司马懿请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。”孔明自己也说：“吾非行险，盖因不得已而用之。”第三步，“司马懿必将复来”，因而设了许多伏兵和疑兵。懿知晓西城乃空城之后，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”不如什么呢？比孔明少看了几步。
诸葛亮四出祁山，以一篇论将之书气死了大都督曹子丹，魏主下诏催司马懿同孔明决战。懿隔日下了战表，亮遂批“来日交锋”。两军阵前，孔明以其“汝祖父皆为汉臣，世食汉禄，不思报效，反助篡逆，岂不自耻”，一激司马懿；与懿斗阵法，布阵后反问懿“识便识了，敢打我阵否？”再激之，将其引入已设定的圈套；其“八卦阵”变化无穷，生擒活捉了破阵的魏将魏兵，将俘虏脱光，以墨涂面，步行放回，三激之。懿见了大怒（孔明事先设料的），指挥三军奋死掠阵，深陷圈套。关兴从西南杀来，兜其后路，“懿分后军当之”；姜维引一军悄然拦腰杀来，蜀兵三路夹攻，“懿大惊”。这其中，诸葛亮看了多少步呢？一是气死曹真，司马懿必然奉诏决战；二是再三激将，将必入瓮；三是已料定懿必其然，故“当夜教姜维受了密计”，又唤关兴吩付：“如此如此”。此战结果是司马懿死命冲出，魏兵十伤六七。
“夫兵者，诡道也”，谁目光长远，谁能多看几步，谁胜利的把握就大些，损失就少些，甚至还可以以少胜多，以弱胜强。
棋坛高手和普通人的差别，往往就在于眼光的远近，高手能算到几十步之后，一般的人也就只能看到两三步远。高瞻远瞩，才能运筹帷幄，这就是素养的问题。
从中，我们可以清清楚楚地看到，目光的长与短，看一步与看两步、三步、多步，其结果明显不同。一是失败，一是胜利；一是千万人头落地，一是“鞭敲金？响，人唱凯歌还”。
我们生存的这个社会就好比战场或是棋局，我们在这个社会上的生存就好比战争或是对弈。其间，谁的目光更远，谁能多看几步，谁就将笑到最后。
