第四篇第三章3 以尊重之心，完成施予之事
小时候的2号很招人喜欢，总能读懂他人的心思，细腻周到，但是他们所做的一切都希望获得回报，比如赞赏、感激。这就让人们在接受2号的“恩赐”时常常会心里觉得别扭，不舒服。
我们知道，帮助别人，尤其是帮助一个很落魄的人，千万不要表现出你很高贵的样子，最好是暗中帮助他而又不让他知道，或者帮助能让对方能心安理得地接受。
东汉末年宦官专权，朝廷已经岌岌可危。董卓入京师以来没有干过一件好事，废皇帝杀朝臣，害得汉献帝东奔西逃，狼狈得很。这时候曹操将流亡在外的汉献帝迎接到许昌，他把先皇赐给他们家的各种器皿拿出来给汉献帝，并称这些东西原本就是皇家的，现在只是将它“还”给皇帝而已。这样的话怎能不让汉献帝感动万分？
对于落魄中的人，他们的自尊极其敏感，如果稍不注意，就会适得其反，人家不但不会领你的情还会给你“白眼”，吃力不讨好的事情也就发生了。
有一家卖布丁的商店，每年到圣诞节的时候就将许多美味布丁摆放成一排。你可以选择最适合你口味的布丁，他们甚至还允许你先品尝，然后再做决定。
海特常常想，会不会有些根本不打算买布丁的人利用这优惠的机会白吃呢？有一天，他向女店员提出了这个问题，得知的确有这样的事情。“有这样一位老先生，”她说，“他几乎每星期都来这儿尝各种布丁，尽管他从来不买，而且我怀疑他永远也不会买。我从去年，甚至前年就记住他了。唉，如果他想来就让他来吧，我们也欢迎。而且我希望有更多商店可让他去品尝布丁。他看上去好像确实需要这样，我想大家都不会在乎的。”就在她正跟海特说话的时候，一位上了年纪的先生一瘸一拐地来到柜台前，开始兴致勃勃地仔细打量起那一排布丁。“哎，那就是我刚刚跟你说的那位老先生，”女店员轻轻地对海特说，“现在你就看着他好了。”说完，转身对老先生说：“您想尝尝这些布丁吗，先生？您就用这把调羹好了！”
这位老先生衣着破旧，但很整洁。他接过调羹，开始急切地一个接一个地品尝布丁，只是偶尔停下来，用一块大大的手绢擦擦他发红的眼睛。
海特看到他的手绢已经完全破了。
“这种不错。”
“这种也很好，但稍稍油腻了一点。”
海特想：看起来，他真诚地相信自己最终会买下一个布丁。他一点也不觉得自己是在欺骗商店。可怜的老头！也许他过去有钱来挑选自己最爱吃的布丁，如今他已家境破落，所能做到的也只能是这样品尝品尝了。
海特突然动了同情心，走到老人跟前说：
“对不起，先生，能赏个脸吗？让我为您买一只布丁吧。这会让我深感欣慰的。”
听完海特的话，老先生好像被刺了一下往后一跳，热血冲上他那布满皱纹的脸。
“对不起，”他说，他的神态比海特根据其外表想象的要高傲得多，“我想我跟您并不相识。您肯定是认错人了。”
说完，老先生转身对女店员大声说道：“劳驾，把这只布丁替我包好，我要带走。”他指了指最大的也是最贵的一只布丁。
女店员从架子上取下布丁，开始打包。这时他掏出一只破旧的黑色小皮夹子，拿出他那些零散而又少得可怜的钱来，然后将它们放到柜台上。
一个真正会助人的人，在帮助他人时绝不会表现得像一个高高在上的施予者。这是对他人人格的一种尊重。由此可见，做一个乐善好施的人也不是那么简单的事情，还要讲究方式方法，在行动中添加一点人情味别人会更加感激。
关于行善积德，唐朝大诗人白居易有一段故事很值得我们今人一读。
一次，白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么？”
鸟巢禅师答：“诸恶莫做，众善奉行。”
白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”
鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
白居易心中服膺，便施礼退下了。
正因为做一次善事容易，但终生行善很难，所以真正算得上是善人的寥若晨星。套用刘晓庆的话，我们可以这样说：做人难，做好人更难，做一个从未做过坏事的好人难上加难，做一辈子的好人最难！诚然，每个人做好事的时候都希望能得到对方的回报，这种回报并不一定要求是经济方式，还可能是要别人感恩戴德。就像鲁迅先生曾经说过的那些伪善的人，给予“祥林嫂”以同情的人，不过是施舍一种高高在上的“善意”，在帮助别人中获得一种满足。2号尽管不是这样的人，但是他们确实希望别人能够感激他们的帮助，因而在付出爱心的时候，难免会遭到一部分人的拒绝，这原本不足为怪。只是想让受帮助的人发自内心感激你，就要在施与的时候别让对方太难堪。尊重受困的人，这是一种修养与道德。
