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第5章 1做人做事是飞鸟的两只翅膀,单翼怎能飞翔

第二章 左手做人,右手做事

第二章1做人做事是飞鸟的两只翅膀,单翼怎能飞翔

做事之前先做人,因为做人主导着做事的方向和性质。一个人品德良好,行为端正,做出事就会像他的人一样没有瑕疵,他才会受到别人的欢迎。一个可以把手中的事做得漂亮、完满的人,他的个人素质也会在做事的过程中得到锤炼和提升,他整个人的发展也会更加的美好。

其实,一个人不管有多聪明、多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。很多人之所以一辈子碌碌无为,就是因为他一辈子也没明白到底该怎样去做人做事。

现实生活中,每个人都渴望成功,很多有志之士为了心中的梦想,付出了很多,然而得到的却很少。这不能不引起人们的深思:你不能说他们不够努力、不够勤劳,可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?

从表面上看,做人做事似乎很简单,有谁不会呢?其实不然,比如说你当一名教师,你的主观愿望是当好教师,但事实上却不受学生欢迎;你去经商,你的主观愿望是赚大钱,可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象,去发掘问题的症结,你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。

做事先做人,是因为人的人格在本质上决定了他做事的程度和空间;做事又做人,是因为人的各种素质,只能在做事过程中形成和体现。只有把事做好了,个人的能力、内在品德和对理想的追求,才能够逐步展开和发挥,人也才能在事中逐步完善。所以,从本质上讲,做事和做人是内在统一,是没有先后之分的。

但没有先后之分,并不是说没有高下之别。做人是主导,即使一个人再有才华,如果人做不好,那么他也不会有好的下场。

三国时期的祢衡初见曹操,就把曹营文武将官尽数贬得一文不值,说“苟或可使吊丧问疾,苟攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,吕虔磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯惇称为‘完体将军’,曹子孝呼为‘要钱太守’;其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”

他把别人看成豆腐渣,却大言不惭地声称自己“天文地理,无一不通,三教九流,无所不晓;上可以致君为尧、舜,下可以配德于孔、颜,岂与俗子共论乎!”曹操自然没收留这个眼空四海的狂徒。后来他又去见刘表、黄祖,还是走一处骂一处,最后终于被黄祖砍了脑袋,为后人留下了笑柄。

从这个例子里我们知道,把人做好是多么的重要。没有做人,做事的时候就没有方向感和大局观,做事一旦出错,也会对整个人的发展产生影响,就像故事里的祢衡一样,落得个身首异处的下场。如果把人比作一只鸟,那么做人和做事就是鸟身上的两只翅膀,少了哪一只都无法飞翔。

做人是主导,只有“人“字写正,做事才不会出错。而人在事情中磨炼得越多,经验越丰富,做人才更具水准。这是一种良性循环,每一个成功的人都是随着这种循环而到达梦的彼岸。

其实,做人即是做事,做事也做人,只有将两者都做成功了,你的人生价值才会真正得到体现。

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