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第1章 序

当我写这篇文章的时候,我和牛洪还没有见过面。牛洪写了一本书,是专门谈论带兵问题的,他寄给我看。同时寄来了他的一份个人简历和3000字的自传。我认真读了他的书,看了他的简历和自传,我感到一个活生生的模范带兵人站立在我的面前。书是人写的,书也是写人的,著作透视和体现的是作者的形象和风采。牛洪是一个模范的带兵人,他又是探索带兵之道的一位模范的研究者,同时,他又通过课堂讲带兵的学问,是军营中一位关于科学带兵的先进宣传者。

带兵是一门大学问,是从班长到将军各级军事领导者必须具备的基本功。带兵问题首先不是个“艺术”和“方法”的问题,而是对待士兵的“根本态度”问题。毛主席早就说过:很多人对于官兵关系弄不好,以为是方法不对,我总告诉他们是根本态度问题,这态度就是尊重士兵。但是在带兵的过程中又确实存在一个带兵“艺术”的问题,没有带兵的艺术,只有带兵的热情和好的根本态度,也是带不好兵的。一个模范的带兵者,总是“根本态度”和“方法”、“艺术”的统一。

带兵艺术、带兵之道的本质问题,是带兵特点和规律的问题,就是要按照带兵的客观规律去带兵。带兵,作为军队的一项经常性的基本实践活动,是有它的客观规律的。带兵是一门科学,认识带兵的客观规律,把它作为一门科学来学习、来研究、来实践,形成有自己特色的优良的带兵风格,这也就进入了带兵“艺术”的境界,就可以在带兵问题上实现从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。

我是1969年春天入伍,我当过兵,被别人带过;我也带过兵,而且也研究过如何带兵的问题。所以读牛洪的带兵书,就特别有“同感”、有“共鸣”。比如,要以理带兵,这个理,不仅是道理的理,而首先是理想信念的理。理想信念不坚定的带兵人,是带不好兵的。比如,以情带兵,市场经济强化的是人们的利益观念,而战场胜利需要的是情感优势,官兵之间、上下之间如果没有同生死、共患难的那种真挚的感情,就没有凝聚力和战斗力。比如,以德带兵,真理加上好形象,就有说服力。自身形象不好,既不能以身作则、又不能坚持原则,就不能服众。在牛洪的书中,对带兵问题的探讨,是广泛联系古今中外,把探讨的视野从基层、从部队拓展到企业管理、军事家治军、政治家治国,把解放军的优良传统和外军外国的有益的东西结合,让准备带兵的新人读此书有感悟,使有带兵实践的人读此书有升华,使研究带兵的专家学者感到有新意、受启发。

带兵有个根本态度问题,有个方法艺术问题,也有个带兵的标准和境界的问题。我们既要把兵带得安全不出事,把兵带得能够完成任务不误事,又要把兵带得不断长本事,带兵要带出人才来。带兵的根本问题是育兵,好的带兵者是在用自己的知识、道德、才能、友情等来塑造优秀的人才。在这个意义上,我们可以说:带兵是什么?带兵是塑造!就是要塑造高素质的新一代革命军人。

牛洪在他的简短《自传》中有这样一段话:“我自认为是一个好人,我尽最大努力做一个好人。我的缺点是太过于正统,不够灵活,不愿意请吃、不喜欢吃请,只爱好读书、写作,不能和同事们吃、喝、玩成一片,不会说好听的奉承话。”这段话是很有个性、很有特色的一段话。一个好的带兵人,首先是一个好人,是一个好军人。

祝愿牛洪的带兵研究,给更多的带兵者和带兵研究者带来更多的交流和启示。

2007年8月1日

(序言作者系国防大学军队建设研究所前所长、研究生导师、教授)

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