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第2章

1、肉头金针真

所谓人生四大快意事,人们耳熟能详。

一般都说是:久旱逢甘霖,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时。

民间有粗通文字又爱抬杠的私塾先生之类,挑眼说,上面四句话说得固然不错,可惜意味还不够。或者说是欠丰满。久旱逢甘霖,多久呢?旱了三天、五天?莫若改成“千年久旱逢甘霖”,才比较够味。往下讲,他乡遇故知,他乡两字也不精确。在南郊区集贸市场碰上了邻居老王,那有什么惊奇?算什么人生快意?不妨增添两个字,改成“万里他乡遇故知”。还有洞房花烛,隔壁老三家的二小子结婚,有什么稀罕?至于金榜题名,考上非重点中学第286名,值得大惊小怪?

依次加工,增添丰满,人生四大快意事就变成这样:

千年久旱逢甘霖,

万里他乡遇故知;

和尚洞房花烛夜,

状元金榜题名时。

这是老先生嫌诗意不足,随便使用一回添字法、丰满法。

学生虚心请教,老先生果然了得,上面法术之外,还有减字法、消瘦法。

比如,唐人杜牧的着名绝句:“清明时节雨纷纷”,先生贬低说是啰嗦,极不精练。清明本来就是时节,何须分说。路上行人欲断魂,行人不在路上,会在哪儿?借问酒家一句,“借问”两字也多余;至于牧童指路,莫非樵夫指路便会指错的吗?

删减精练一番,杜牧七言原诗就成了一首五言绝句:

清明雨纷纷,

行人欲断魂;

酒家何处有?

遥指杏花村。

聆听了先生若干教诲,学生胜读十年书,茅塞顿开。深感自己往常写诗习作,毛病太多。于是闭门闷头数日,精心打制、反复删改,综合使用了丰满法、删减法种种方法,终于营造出一首相对满意的新作。沾沾自喜,拿到先生面前来请教,希冀获得表彰;然而便是惯作打油诗的老先生也成了丈二和尚,连称不懂。

新作应该算是一首五言绝句:

肉头金针真,

况妻玉簪假;

毛雨思三娘,

骑驴想二爸。

先生看得懵懂怔忡,反过来向学生讨教。尊诗合辙押韵,对仗也算工稳,怎么老夫就不解其中深意呢?

学生实话实说,原来正是吸取了先生你的丰满法、删减法,种种妙法熔于一炉,方才有此新作出手。

且看第一句,诗意很平实,是说我老婆头上戴着的一根金针是真的。而老婆不就是内人嘛,老婆、内人都嫌啰嗦费字不精练,所以将内人两字上下合而为一,老婆头上即是“肉头”。

第二句,不过如法炮制。写诗不是讲究对仗吗?老婆的金针是真的,我二嫂戴的一枚玉簪却是假的。二嫂,乃二兄之妻也,二兄两字左右合而为一,便是一个况字。

至于三四两句,是说我三娘是个麻子,二爸是个驴头长脸。天上落毛毛雨的时候,地下会出现好多雨点击打的麻点,这时我就想起三娘来了。而一旦要出门骑驴,看见驴头自然就联想到我的二爸。

末了,学生一派谦恭样子,请老先生能将新作评点一回。看本篇新作有无进步、学生是否具有诗人之灵感与天才之气质?

打油诗老先生哑然。

2、仆窥窗露豆

2000年参与“走马黄河”写作活动,河东文联主席王西兰兄盛情作陪,曾到晋南万荣、河津。在万荣与民间笑话获奖者柴振纲先生会面,相互交换过不少笑话、黄段子。

柴先生听了“肉头金针真”,回奉了一个“仆窥窗露豆”,也很有趣。

也是民间创作的打油诗,五言:

仆窥窗露豆,

丫洗水藏姜;

蛙翻白出阔,

蚓死紫之长。

前两句是说,仆人在窗纸那儿舔了一个小洞朝里面窥视,里面的人便看见窗户那里仿佛露着一粒豆子。而仆人看见什么呢?丫头正在洗脚,经过裹缠变形的金莲小脚,好像水里藏了一块姜疙瘩。

三句四句尤为有趣。青蛙肚皮翻过来,应该是一个白色的“出”字,而这个字的笔画相当粗阔。一条死蚯蚓呢,则仿佛一个草书“之”字,紫色,偏长。

记得当时我和在座的王西兰先生,笑不可抑。

3、三强韩赵魏

早年在什么报刊上曾经看到过一则数学家华罗庚吟诗作对的趣事。我国一个科学家代表团出访闲暇,华老扣着物理学家钱三强的名字出了一个上联:三强韩赵魏,征求下联。

数字三正对了战国七雄里边瓜分晋国的三强,三强又实指当今名人;大家知道华老必然已有成竹在胸,更加故意说难对,要华老拿出下联来。华老欣然亮出底牌,下联曰:九章勾股弦。

中国古代数学经典《九章算术》,最早证明了着名的勾股定理。而更为难得的是代表团一行中,恰有当代着名科学家赵九章。

华老所拟对联,堪称一副绝对。而对于学养深厚的大家来说,拟联作对不过是雕虫小技罢了。

4、胡风沙千里

上个世纪中叶,文坛流传一首趣诗。以八位着名作家文豪姓名入诗,恰成一首五言绝句,极其工稳。

胡风沙千里,

凌鹤张天翼。

白薇何其芳,

丽尼顾而已。

具体作者是谁?传说有许多版本。其一,说是语言大师赵树理。

5、大风吹屁股

前几年《读书》上,曾登载过文科教授“文革”中下放农场劳动时联诗作对、逗趣找乐的轶事。

农场劳动艰苦、居住简陋,厕所尤其憋促污秽。教授们竟然苦中作乐,以如厕情景比附形容初盛晚唐诗文风格。一位教授说,登厕时“大风吹屁股,冷气逼肛门”,大有初唐气象。另一位教授当即回奉一联,“板斜尿流急,坑深屎到迟”。以小便、大解情景,形象比附盛唐、晚唐诗风。

教授们随意调侃,即成佳构,足见学养。而非常时代知识分子的无奈辛酸亦可见一斑。

6、款大麻累慢

有一次,我和太原几位年轻朋友外出游玩,大家不免打麻将、甩扑克消遣。其中一位郭先生,青年企业家,号称大款;打麻将速度甚慢,而且不停唠叨自己很累很辛苦云云。另一位杜先生,评论家,智商不弱,打扑克却常出臭牌,往往输钱。

归途车上,我便套用教授联对把戏,当场拟得一联。是为:款大麻累慢,商高扑臭输。同行诸人皆曰善。

7、减字木兰花

“文革”当中,几乎所有电影都被打成“毒草”,只剩了八个样板戏在招摇。周恩来委婉批评说:全中国就剩两个演员,一个是我,一个是西哈努克亲王。柬埔寨打仗,亲王流亡中国,不断上报、经常出镜。后来流行一则笑话,说有的官员不会句读,念报纸上的无标点短新闻,竟然念成:

“西哈努克亲,王八日到京;外交部长姬鹏,飞到机场欢迎。”

段子不错,大家耳熟能详,听着便不那么新鲜。在韩国旅游途中,同行的诗人老吕就又讲一个某干部附庸风雅做诗的小段子。其人为了找韵脚、抠字数,将“手里拿着《人民日报》读”,断然生硬割裂成“手里拿着人民日”。一首所谓绝句,结果成了这样:

嘴里咬着饼子吃,

手里拿着人民日;

热烈拥护三中全,

坚持四项基本原。

笑话里这样做诗的方法,我便当场戏称为“减字木兰花”。

且说韩国风景秀丽,饭食却十分清淡。每餐不离泡菜,主食以米饭为主。韩国烧酒度数也极低,限定在22度。大家嫌不过瘾,叫嚷口中快要“淡出鸟来”。幸亏一般餐馆都有中国北京产的牛栏山二锅头,尽管价钱不菲,大家轮流做东,饮酒乐甚。头一顿晚餐过后,导游王小姐关心询问大家,对韩国餐饮感觉如何?书法家老曹应声说,偶尔这么吃一两顿还可以,天天米饭、顿顿清淡,受不了。

逗大伙儿高兴,我在旅游车上就当场拟作“减字木兰花”一首:

佐餐韩国泡,

助兴牛栏二;

小姐问如何?

老曹答偶尔!

满车当即轰然。

直到大家顺利回到北京,在火车站附近吃到了山西刀削面,“减字木兰花”余毒依然流布,七嘴八舌又拟得绝句一首:

饥餐山西刀,(刀削面)

渴饮北京燕;(燕山啤酒)

手持韩国打,(打火机)

嘴叼美国万。(万宝路)

8、西归浦

游览韩国第一站,飞机由北京直达济州岛。

济州岛位于朝鲜半岛南端海域,其纬度大致在中国秦岭淮河一线。但由于海洋性气候的原因,岛上气候温润,松树与棕榈、仙人掌等错杂相生。

岛上有古迹名曰西归浦。

当地传说系秦始皇派徐福赴海外仙山采药不得,西归中国内地之处。又传说徐福登船清点人数,发现少了三名童女,于是派三名童男上岸寻找。结果是三名童男也没有归队。这三对童男女留下的子嗣后裔,即是济州岛的岛民。

在日本,也一直盛传徐福没有归国,而是落脚日本的故事。前些年甚至还声称出土发现了所谓徐福之印云云。

传说种种,不过反映了中国内地与朝鲜日本的密切历史渊源,反映出他们曾经对中国文明和中华儒学传统的极力认同。

后来,众所周知,日本现代化的过程,同时不可避免地变成了一个“脱亚”的过程,或曰“去中国化”的过程。实在说,如果人类真是从猿猴进化而来,蕞尔岛国根本不具备这种进化的充要条件。大陆人类移民周边附近海岛,是可想而知的推断。只是那一移民过程,绝对要早于徐福东行。

为证明日本历史悠久,岛民自然独立生成,日本所谓考古学家不惜提前伪造预埋史前“文物”,尔后再去发掘,欺世盗名,莫此为甚。

丑闻暴露,全世界考古界大哗。一个民族,连历史都可以伪造,什么缺德事办不出来?日本教科书将侵略中国写成“进入”,采取鸵鸟政策否定南京大屠杀,也就丝毫不足为怪了。

在朝鲜,近年也出现了虚拟历史、伪造文物的荒唐把戏。声称朝鲜有个什么子,比孔子、老子都不知道要古老多少千年;有古迹遗址为证,便是大禹治水,都是赴高丽国向那个什么子讨教的结果。

9、粪猪

济州岛游览内容,有参观民俗村一项。

茅草屋、推拉门,石碾、石磨,诸如此类。济州岛属火山岛,满目皆是火山岩。村民砌墙垒堰都是火山石,看去黑黢黢一片。

民俗村有猪圈,猪也不过是常见黑猪。中午用餐,特别说明是吃“黑猪肉”。不炒不烧,金属容器上铺些白菜叶子,加水,煤气火半煮半烤至熟,然后食用。据说,韩国总统一日三餐也是泡菜包圆,整个民族从不大鱼大肉,习惯清淡。所以据统计,韩国极少高血压、高血脂类病人。

但在民俗村,看到当年济州岛上老百姓饲养的却是粪猪。

粪猪,我国河北、山东早年也曾多见。所谓粪猪,厕所连着猪圈,猪们就吃人们的排泄物。如此养猪法,不仅听来腌,事实上也极不卫生。猪囊虫、猪肉绦虫,人食猪肉、猪食人粪,反复传染,相当可怕难缠。

由于济州岛上火山岩密布,土层较浅,猪圈不易深挖,厕所呢,也不便修到半天里去,民俗村里厕坑于是紧靠猪圈。所以,导游小姐特别指给大家看厕坑里立着的一根木棒:那是人们方便时用来轰猪的。

要不然,贪馋的猪有咬掉男性生殖器的危险!

民俗景观,隐隐然便有些惊心动魄。

而早年我听说,在乡间小孩子拉下巴巴,叫狗来吃,有男孩让狗咬掉小鸡鸡的恐怖传闻。

多亏时代发展,我们不再饲养粪猪。人们养了宠物狗,恨不得给它天天吃蛋糕,狗呢,也差不多改了吃屎。孩童、成人的生殖器,幸甚至哉,极大提高了安全系数。

10、六把手司机的狗

十年前,我到某县份游玩。爱好文学的一位副县长热情接待,县文联主席陪同游览。闲话中,知道文联主席养狗。他的狗,已然娇惯不堪,用餐要吃面条之类,而且不放调和不吃。

开车的是副县长的司机,也养狗。副县长,在县里职务排名第六,他的司机的狗,每天要吃一只烧鸡!烧鸡,到招待所随便拎一只来喂狗。而我的这位副县长朋友,还是极其清廉的一位官员,官声口碑甚好。

11、狗缘何吃屎

狗改不了吃屎,是一句常用语。六畜当中,狗对人足够忠诚。桀犬吠尧,是一个贬义成语;但那只犬,对故主也着实是忠诚。

但狗果然吃屎。小时在乡间,常见。谁家娃娃拉了巴巴,那里便响起女人尖利的呼喊声:叭儿罗,叭儿来!戴着銮铃的牧羊犬就一路狂奔了来。街角拐弯处,蹄爪在石板路上连连打滑,生怕被其它狗抢先得了美餐一般。

狗到底缘何喜欢吃屎,生物学家大概也没有什么研究结论。

但民间传说,有一个相当圆满的解释。

据说,上古时代,稻禾五谷皆是浑身长穗,而不是仅仅结一个穗实。人们物产丰富,生活便奢靡。有一家的孩子拉了巴巴,女人随手就扯过一张白面油饼来擦屁股。然后将油饼扔给狗去享用。老天爷看见了,觉得人也太不像话。于是决定改变五谷性状,高粱稻禾一律只留顶尖一个穗实。

人类乃大惊慌,然也无可奈何。狗却果然忠实,在天帝派员下凡执行任务的过程中,身下卧压掩藏了两种植物,竟逃过了执法。这两种植物,一株豆子,一株荞麦,植株相对矮小,狗的躯体原也藏掖得住。

于是,人类种养的五谷之中,就有豆子荞麦与众不同,系浑身结实长穗的。

但狗干扰破坏了天帝的执法,立即就受到了惩罚。人类的过错是从小孩拉巴巴而起,所以老天爷便处罚那胆大妄为的狗,从此吃巴巴。

一则民间传说,既解释了五谷穗实各有不同的现象,又连带解释狗缘何吃屎的因果,显得圆满而合理。当然,老天爷惩罚云云,这个故事的第一推动力涉及神魔,自不能与严格科学解释相比。

但,故事的隐喻意义不可忽略。当今时代,人类无度浪费资源、暴殄天物,已经几乎到了拿油饼擦屁股的地步。老天爷,或曰大自然,必将对人类做出严厉处罚。眼下,这种惩罚已经处处显露出许多警示端倪。人类实在应该有所自省了。

不然,上天惩罚下来,傲慢孤立的人类还能希冀一条什么狗来帮忙的吗?

12、牛怎么没有上牙

遗传学以及进化论日新月异,却有许多身边现象得不到解释。

人类为什么要换牙?牛为什么没有上牙?我们顶多知其然而不知其所以然。

一则民间笑话,讲一个算命先生在乡间糊弄颟顸老婆的故事。

算命先生属走江湖一类,耍嘴皮子混饭。走村窜乡者,实在已是末流低级骗子。但糊弄傻老婆却是足够。声称算卦百发百中,开口就算道:

七齿笤帚八齿耙,你家的牛儿没上牙!

这厮说的不过是常识,所谓口头文学里的“大实话”。“冬天冷、夏天热,走不动了歇一歇,烧红的铁你不要捏”一类。

但那傻女人见算命的所说果然丝毫不差,立即信服,马上拿几枚制钱缴了卦礼,还外加窝窝饼子干粮若干。

算命的见女人好骗,而且热心,竟无偿奉送一卦。算她男人下地归来的情景道:

男人回来圪蹴下,抹起裤腿朝上抓。

男人下地,屋檐那里挂了农具,习惯地蹲了靠在窗台根儿吸烟锅子。小腿那儿发痒,果然抹起裤腿,随后果然用手往上抓、而不是往下抓。颟顸老婆于是不禁惊叹了:呀呀噫!真叫算得准呀!

男人听说就里,扯过老婆就是一顿好打:

敲不死你个傻婆娘!这卦老子也会算!咱家的牛没上牙,谁家的牛长着上牙啦?

牛怎么就没有上牙?农家日日与耕牛做伴,必然也要思考,希图寻根究底。有一则民间故事就是说的这个。

浑沌初开,地下有了人类,玉皇大帝给大家订立生活的规矩。说是一天里,要“一吃饭,三打扮”。派天上的牛王爷传达圣旨。牛王爷一时迷糊,竟传达反了,说成了“三吃饭,一打扮”。

一天要吃三顿饭,那么多的粮食如何产得出来?玉帝盛怒之下,一脚将老牛踢下凡间:你下去侍候那些人们去吧!一脚踢得够重,结果便将老牛的上牙给踢掉了。

13、公鸡放屁

现代人类追逐城市生活,城市生活却日益远离了自然。便是最普通的公鸡压蛋现象,城里孩子也因少见而诧异。女红卫兵下乡,看见公鸡“欺负”母鸡,曾有奋力驱赶公鸡、破坏人家好事的可笑行为。

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