夫学问岂以他求，不过欲明此理而力行之耳。
〔中〕朱熹：《答郭希吕》
论先后，知为先；论轻重，行为重。
〔中〕朱熹：《朱子语类》
言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。
〔中〕墨翟：《墨子·耕柱》
行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。
〔中〕朱熹：《朱子文集》
知而不行，只是未知。
〔中〕王守仁：《传习录》
非之力行而不惑者，寡矣。
〔中〕韩愈：《伯夷颁》
讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采》
盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》
知之尽，则实践之而已。实践之，乃心所素知，行焉皆顺。故乐莫大焉。
〔中〕王夫之：《张子正蒙注》
君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》
读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。
〔中〕颜元：《习斋记余》
心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。
〔中〕颜元：《存学编》
及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎？
〔中〕魏源：《默觚上》
学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。
〔中〕孙中山：《民生主义》
故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。
〔中〕孙中山：《孙文学说》
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
〔中〕孙中山：《说知难行易》
不入虎穴，焉得虎子。
〔中〕《后汉书》
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游
知者行之始，行者知之成。
〔中〕王守仁：《传习录》
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑·政理》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编·性理评》
九折臂而成医。
〔中〕屈原：《九章·惜诵》
修学好古，实事求是。
〔中〕班固：《汉书》
师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
〔中〕王夫之：《庄子逊·人间世》
传闻与指实不同，悬算与临事有异。
〔中〕司马光：《资治通鉴》
知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。
〔中〕王守仁：《传习录》
行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。
〔中〕孙中山：《孙中山选集》
行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。
〔英〕阿诺德：《文学与教条》
德行的实现是由行为，不是由文字。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
行动是知识的真正果实。
〔英〕富勒：《至理名言》
在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》
除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。
〔法〕狄德罗
对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。
阿拉伯谚语
学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达·芬奇，引自《西方哲学原著选读》
在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。
〔英〕培根：《新工具》
自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。
〔英〕洛克：《人类理解论》
实践的成功也可以用来印证理性，颇有像象算术里演算过程很长时可以用验算来免除演算错误那样。
〔德〕莱布尼兹，引自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
〔德〕康德，引自《国外黑格尔哲学新论》
实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》
所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。
〔德〕费希特，引自《论康德黑格尔哲学》
从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》
理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。其实如果我们没有理智就不可能具有意志。反之，意志在自身中包含着理论的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》
知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》
理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》
没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。
〔俄〕门捷列夫
只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。
〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》
不论何种疑虑，都只能以行动结束之。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》
生活的性质由此活动确定。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》磨练磨练
人才由磨练而成。
〔中〕蔡锷：《＜曾胡治兵语录＞序及按语》
多经疾苦，可与谋摄生；多历忧患，可与图涉世。
〔中〕徐桢稷：《耻言》
沾枯发枝叶，磨钝起锋芒。
〔中〕白居易：《渭村退居》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
〔中〕孟子：《告子下》
有志尚者，遂能磨砺，以就营业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
〔中〕颜之推：《勉学》
砥励琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。
〔中〕刘向：《说苑·建本》
成德每在困穷，败身多因得志。
〔中〕王豫：《蕉窗日记》
炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心。
〔中〕金缨：《格言联璧》
物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。
〔中〕李贽：《焚书》
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
〔中〕袁枚：《小仓山房诗集》
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。
〔中〕金缨：《格言联壁》
受不得屈，做不得事。
〔中〕申居郧：《西岩赘语》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
〔中〕欧阳修：《五代怜官传序》
自古饮肠出奇策。
〔中〕元好问：《女儿山避兵》
好事尽从难处得，少年无向易中轻。
〔中〕李咸用：《送谭孝廉赴举》
君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。
〔中〕陆游：《读书》
古人大业成，皆自忧患始。
〔中〕刘岩：《赠人》
必有大凋落，而后有大发生；必有大摧折，而后有大成就。
〔中〕俞文豹：《外集》
石以砥焉，化钝为利。
〔中〕刘禹锡：《砥石赋并序》
功名多向穷中立，祸患常从巧处生。
〔中〕陆游：《读史》
人能咬得菜根断，则百事可做。
〔中〕张泰来：《江西诗社宗派图录》
未经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
〔中〕冯梦龙：《醒世恒言》
天将与人，必先苦之；天将毁之，必先累之。
〔中〕刘向：《说苑·说丛》
木以绳直，金以淬刚，必须砥砺，就其锋芒。
〔中〕《太平御览·杂物部二》
古来尝胆事，泣血望群公。
〔中〕《宋诗纪事》
好磨皆好事，无曲不文星。
〔中〕崔念陵：《断句》
君子所其无逸。
〔中〕《尚书·无逸》
自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。
〔中〕方孝孺：《答许廷慎书》
千淘万沥虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
〔中〕刘禹锡：《浪淘沙词九首》
受不得穷，立不得品。
〔中〕申居郧：《西岩赘语》
人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。
〔中〕孟子：《尽心》
不幸的遭遇可以增长人的见解，改善人的心地，锻炼人的体质，使一个青年能够担当起生活的责任，同时知道怎样享受人生，这是在富裕的环境中所受的教育万万不能达到的。
〔英〕斯末莱特：《蓝登传》
超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
〔英〕培根：《论厄运》
一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。
〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》
人生当中本有许多逆境，并且，那也许不会太长。
〔法〕莫泊桑：《俊友》
逆境不能使人富裕，但可以使人聪明。
英国谚语
人们的灾祸常成为他们的学问。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
不幸的人总比幸运的人更经得起磨难。
〔法〕尤瑟娜尔：《一弹解千愁》
痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。
〔德〕歌德：《格言诗》
不是胜利便是苦难，如果是苦难，那么这苦难也是胜利。不过是未来的胜利。
〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平》
一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒服。
英国谚语
青年时代的锻炼比黄金还贵重。
朝鲜谚语
焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。
〔法〕罗布莱斯：《威尼斯的冬天》
一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
：《圣经》的：《旧约》启示给人们以幸福，而：《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
〔英〕培根：《论厄运》
不识愁苦滋味的人终生是幼稚的赤子。
〔德〕托马斯·曼：《布登勃洛克一家》
不冒危险，脱不了危险。
英国谚语
自愿的辛苦，使我们能较容易地忍受不自愿的辛苦。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
苦难是人生的老师。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》
