小恶不容于乡，大恶不容于国。
〔中〕苏轼：《策别十七》
恶绝于心，仁形于色。
〔中〕韩愈：《郓州溪堂诗序》
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。
〔中〕王符：《潜夫论·慎微》
天下有大恶者五：一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而饬。
〔中〕《孔子家语·始诛》
长恶不悛，鲜有不及。
〔中〕《隋书·酷吏列传》
同恶相求，如市贾焉。
〔中〕《左传·昭公十三年》
纤恶必除。
〔中〕张伯行：《学规类编》
君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
〔中〕《论语·子张篇》
甚美必有甚恶。
〔中〕《左传·昭公二十七年》
知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。
〔中〕《吕氏春秋·去尤》
善人少而恶人多，则誉者寂寞而谗者喧哗，是以洗垢求痕，吹毛觅瑕，挥空为有，转白为黑。
〔中〕刘昼：《刘子·伤谗》
善歌之鸟，恒非食品；灿烂之蛇，多含毒液。
〔中〕蔡元培：《以美育代宗教说》
恶人巧谄多，多义苟且得。
〔中〕孟郊：《择友》
害人之心，蛇蝎之心也。人未必害，而心先害矣。
〔中〕王文禄：《海沂子·敦厚篇》
曲木恶直绳，奸邪恶正法。
〔中〕桓宽：《申韩》
恶直丑正，实蕃其徒。
〔中〕《左传·昭公·十八年》
小人有恶中之善，君子有善中之恶。
〔中〕庄元臣：《叔苴子内篇》
任何恶德的外表也都附有美德的标志。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》
恶习最主要的坏处是：它贬抑了一个人的价值。
〔英〕卓宾
一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。
〔英〕莎士比亚：《冬天的故事》
有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性倒可能还要小些。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》
我们可以从恶的认识里提炼出善来。
〔法〕雨果：《海上劳工》
我们必须容纳一种关于我们世界和我们自身中存在恶的看法，不论那个恶多么触犯我们的自恋。
〔美〕罗洛·梅：《罗杰斯的一封公开信》
智慧告诉我，凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为并不知惭愧的人，一定会不惜采取任何的手段，把它们竭力遮掩的。
〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》
恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
恶啊，请做我的上帝。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》
许多人的恶行最初只不过是失去控制的良好品质。
〔英〕黑尔兄弟：《对真理的猜测》
你们耕种的是邪恶，收割的是罪孽。
《旧约·何西阿书》
作恶该是出于重心的利欲，从善理应享受荣誉，任何行为举止都要有个前因后果，没有规矩则不成方圆。
〔苏〕格拉宁：《一幅画》
人不能抵抗恶，但能够抵抗善。
〔俄〕契诃夫：《手记》
当邪恶的原因消除时，邪恶本身也将消失，但它的消失不能早于前者。
〔英〕欧文：《新道德世界书》
谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。
〔意〕达·芬奇：《达·芬奇的笔记》
恶行可以在美德的阴影及伪装下欺骗人。
〔古罗马〕玉外纳
沉溺于一种恶德的人，一定会爱好所有的恶德。
〔德〕格勒特：《寓言》
世上一大半的恶，都来自无知。如果没有健全的见识，即使是出于善意的事，也极有可能造成比恶意更大的灾难。
〔法〕加缪
改正恶行比坚持行恶更为体面。
〔美〕托马斯·杰斐逊对易洛魁族众酋长的讲话
任何人都不能以个人的经历作为其行恶的理由。
〔美〕西奥多·罗斯福，在伊利诺伊川芝加哥的演讲
邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，戴着某种诡辩的面具，还时常披着某种道德的外衣。
〔法〕卢梭：《忏悔录》
无视道德、行为规范的危险之处，在于它将恶行做为美德。
〔法〕莫洛亚：《艺术和生活》
天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
任何性质的恶，在蓓蕾初开阶段，都能轻易将它压碎，如果任其生长，力量愈来愈大，那就难以制服了
〔古罗马〕西塞罗：《著作残篇》
卑躬屈膝乃恶德之侍女。
〔古罗马〕西塞罗
卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与爱念都可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
穷人可以有人尊敬，恶人却不能。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
