第五章2“止戈为武”
——武术的最高境界是爱
李连杰说：“中国的武术大师霍元甲在90多年前曾经提出学武有三种境界：一种是手中有刀、心中有刀；一种是手中无刀、心中有刀；而最后一种是手中、心中都没有刀。我觉得暴力不是解决问题的手段，最关键的还是信念。”
李连杰从影至今，为我们带来了很多好看的武侠电影，而这些电影中，无一不传达着李连杰对武学的理解，从《黄飞鸿》系列到《英雄》，再到《霍元甲》、《功夫之王》，每一部电影都带着李连杰对武术的独特感悟，他一直执著地用电影宣扬着中国文化。李连杰，这个为武而生、为武而歌的谦谦君子，他的灵魂，已深深融入中国武术的武魂之中。
也许是跟李连杰与生俱来的宗师风范有关，李连杰在饰演黄飞鸿、霍元甲这种侠之大者的类型的时候，他的表演看上去总是淡定自如、气定神闲。以典型的《霍元甲》为例，尽管公众对这部电影的看法各异，但是不可否认，《霍元甲》仍然是李连杰的经典之作。不论是动作的设计、构思的精巧、情节的跌宕、演员的发挥等方面，都十分理想，具有很强的视觉效果。这已经不是一部仅仅就武论武的电影，电影表达的中心思想是对武术、对生命的探索和思考，是这部影片的精髓所在。
李连杰在《霍元甲》里融进了很多元素，与以往的《霍元甲》有显著的不同，我们在看从前的《霍元甲》时，只是觉得打得花哨、打得火暴。而今天李连杰版的《霍元甲》则带来了更为深层次的东西，在享受了视觉上令人眼花缭乱的打斗之后，影片留给我们的，是很多值得认真思索的地方。李连杰说发扬中国武术是他最大的愿望。他总结出武术有三种境界，第一个境界：学习武术的形式，并不断地重复它们。把你的四肢化为武器，并把它们磨炼得越来越锋利。这时你的精力都集中在技艺上。第二个境界：这时身体上的技艺已经十分纯熟，精神力量的重要性开始显现出来。如果我能够使你感到恐惧，或者说服你，我就不需要和你进行格斗了。第三个境界：你已经掌握了精神力量，甚至根本不再需要使用拳脚了。当我们坐在一起的时候，每个人都感到安全。我不会给任何人带来恐惧感。可能仍有人想攻击我，但慢慢地他就会醒悟，并且放下武器，这时他就不再想攻击任何人了。于是电影中便加入了很多积极的、发人深省的武学哲学。
而在电影《英雄》中，李连杰饰演的无名将“止戈”的境界演绎到了极致。《英雄》的立意很高，表现了先是为一己之恨、一国之仇而刺秦的刺客，到后来升华成了为天下苍生而甘愿放弃刺秦的真正的英雄。那场无名和残剑在水面上的追逐，无名在圆形的书馆中演示他独步江湖的“十步一杀”，秦军威震天下、所向披靡的箭阵，都给人留下比较难忘的印象。而“最高境界就是手中无剑，心中也无剑，就是以大胸怀包容一切，那便是和平，便是不杀。一个人的痛苦，与天下人比，便不再是痛苦；赵国和秦国的仇恨，放到天下，也不再是仇恨”。 这两句寓意深刻的话，更是值得我们细细品味。李连杰说：“我一直认为暴力是解决问题的方法，但我们知道暴力不是解决问题的唯一办法。”
与李小龙电影的刚强与张扬相比，李连杰的电影更多了一份含蓄和儒雅；而与成龙的电影中那些幽默与讨巧相比，李连杰的电影里又多了一份底蕴和内涵。他接受了正宗的中国武术的培训和熏陶，在一招一式中无不体现着中国文化的风采。也正是因为这样，他早已成了观众心中的大侠。
小编点评
武术的最高境界应该是“止戈为武，舍生取义”，“武”字拆开来看是止戈，戈是干戈的戈，就是说武术其实是一种制止暴力的手段。李连杰正是通过电影来告诉我们真正的武术是什么样的。武学不但包括这种技击的能力，更重要的是武德。我们中国人一直喜欢看武侠电影和武侠小说，什么叫武侠？武到任何时候都只是一种手段，而侠才是目的，才是做人的境界。
