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第7章 瓦解过去的痛苦(2)

可第二天小和尚刚走到院子里就愣住了,院子里的落叶仍然像以往一样满地都是。树上又有黄叶了,随着秋风的吹拂,一片片地掉下来、掉下来……

无论今天怎么用力摇树,明天还是会有叶子落下来,那么你非但没有减轻明天的痛苦,反而在当下为自己制造了更多的痛苦和麻烦。世界上的很多事就是这么奇妙,不能提前,也不能错后,恰好只能在当下!

我有一个很好的朋友,是做业务的。她每天不但要与客户周旋,还要提防同行抢她的生意。她总是很痛苦,因为付出了努力却不一定得到相应的回报。

有一次,她十分沮丧地给我打电话说:“我竞标又失败了!我努力了很久,本以为有十成的把握,那个项目肯定是我的囊中之物,可是还是被另一家竞标公司抢走了。他们出的价钱太低了,简直是以本伤人!”

说到愤怒与辛酸处,她几度哽咽。

我安慰她说:“你不是已经很努力了吗?那就行了。对得起自己,也对得起这份工作。尽人事,听天命吧。”

“不!”她听到这句话愤然地说:“不能尽人事,听天命!我必须要达到目标!我必须要有百分之百的把握,不能把命运交给天!”

乍听之下,这真是一句自信并有着无限勇气地豪言,但仔细想想却是立不住脚的。

世界上哪有绝对的事呢?就算是最完美的计划,也经不住一句“人算不如天算”。而世上更没有百分之百这么一说,就如同她先前所说的“本以为有十成的把握,那个项目肯定是我的囊中之物”,最后不也以失败告终了吗?

尽人事,听天命并不是消极的,更不是随波逐流,把命运交给上天。所谓尽人事,就是选择自己可以控制的路,把能做的、能想到的一切都尽力做到最好,而听天命,就是不去走那条无法控制的路,不在精神上给自己制造痛苦。

这其实是最积极的人生态度!

只为当下做主,做好今天的工作,不为明天的烦恼而手忙脚乱或是绞尽脑汁,认真、从容、安然。

无论你是做何种工作、从事哪个行业,这个道理都同样适用。选择自己可以控制的路,认真地做到最好,而对于无法控制的因素,不妨泰然处之,随机应变。人生苦短,何必加重自己的负担呢?

5.人生三十载,何必自寻苦果

最近读到一则“人生三十岁”的寓言,很让我感触。

在地狱里的审判大会上,犯人赵大听见阎罗王将惊堂木一拍,喊道:“赵大,你在人间,为人正直,乐善好施,守道有德,信仰因果,让你到人间继续做人,寿命三十岁。”赵大听后,叩头谢恩,站在一旁。

阎罗王又将惊堂木一拍说:“秦二听着,你在人间,自私愚昧,不明真理,邪见执著,懒惰懈怠,让你到人间,做牛做马,给你三十年岁月。”

秦二一听,大惊失色,对阎罗王说:“做牛做马,拉犁耕田,太苦了,我只要十五年就好了。”

阎罗王说:“还有十五年怎么办呢?”做人的赵大立刻跪下,对阎罗王说:“牛的十五年寿命,给我吧!”阎罗王同意了,所以人的寿命从三十岁增加到四十五岁。

阎罗王又一拍惊堂木说:“孙三你在世上欺善怕恶,不明因果,一世愚忠,让你到人间做狗,寿命三十岁。”

做狗的孙三一听:“阎罗王,做狗只能吃剩饭剩菜,每日替人看守门户,还要被人吆喝棒打,太苦了,我只要十五年就够了!”

赵大听了赶紧跪下说:“阎罗王,狗的十五年寿命也给我吧!”人的寿命于是从四十五岁增加到六十岁了。

阎罗王又惊堂木一拍:“李四,你在世为人狡猾,不务正业,为非作歹,鱼肉乡民,让你到人间做猴子,寿命三十岁。”

猴子李四大惊:“阎罗王,猴子住在山中,日晒风吹,饥寒交迫,每餐只以水作食,还要时时害怕猎人的弓箭,每日恐怖为生,我只要十五岁就够了。”

赵大又说:“阎罗王,猴子的十五年也给我吧!”所以,人可以活到七十五岁了。

属于人的寿命只有三十岁,这是真真正正美好的岁月,而其他的年月,是为儿女做牛做马,为儿女吃剩饭剩菜,为儿女倚门望归,甚至为了苟且偷生,日日恐怖死亡。

看完这则寓言,我感慨良久。假使我们能活到七十五岁,可真正真实的、丰盈的、充满喜悦与幸福的时间又有多少呢?

我们总能看见周围的人忧郁、烦恼,为升学、为工作、为子女、为伴侣,似乎没有一天是顺心的。忙碌了一生,可什么也没有得到。

我有个长辈,年轻时努力工作,成家立业后为家庭奔波劳碌,为女儿上学的事操心劳神。好不容易等女儿长大了,又要为她的终身大事筹谋。等女儿嫁得个如意郎君,生了宝宝,他又费尽精力地带孙子。

这位长辈一生最大的愿望就是出去旅游,到各个国家看看,可是年轻的时候没有钱,老了又为儿女操心,没有时间。

好不容易等孙子长大一些了,他可以放下手边的事出国旅游了,不幸的事发生了,他被确诊患了癌症,且已是晚期。折腾了一年,老人家就与世长辞了。这一辈子,哪里也没去过,哪里也没玩过。当真令人欷歔。

人生苦短,如果总是瞻前顾后,忽略了当下的时刻,那么即使是活着的,也是虚幻的,不真实的。如同没有生活过一般,徒劳地浪费了珍贵的岁月。等过了一辈子才发现,自己真正的人生只有十年、二十年或者三十年。而剩下的,则不知道哪里去了,连个回忆都没有。

只有我们将人本身的三十年寿命活得尽兴,将多得来的三个十五年活得丰盈,那么才能算是真正拥有七十五年的寿命。

少给自己一些痛苦,少为自己制造一些麻烦,过去的事学着放开,眼前的烦恼学着看淡,这才能享有平和、安然、喜悦的人生!

6.将小我融入大我中

有一个人非常优秀,从小到大都是尖子生,成绩名列前茅。长大后,他如愿地获得了高薪厚职,在一家世界500强的企业里工作。每当他操着熟练的英文、德文或韩文与客户交流时,很多人都会投去羡慕的眼光。

这是一个多么优秀的人啊,想必会受人欢迎,受人喜爱。

然而事实正相反,他人缘很差,常受到同事的排斥,当他提出一个方案时总会有人吹毛求疵,鸡蛋里挑骨头;当他命令下属做某件事时,总会听到各种各样的搪塞;即使是公司组织去郊游的时候,也没有人主动和他坐在大巴车的同一排座位上。

他认为这是别人嫉妒他的才华,所以故意刁难他。于是他更加努力地工作,想要用更出色的成绩压服众人。结果,成绩是做出来了,可是他的人缘还是那样差。

他像一个透明人,被大家孤立起来了。

他感到很痛苦,越来越不愿意和众人在一起。久而久之,他甚至不愿意回公司,宁愿出去跑业务。他开始讨厌别人,对谁都竖起冰冷的盾牌,不让任何人走近他的心里。

在这种状态下,任何人都不会感到愉快。时间久了,很可能会患上抑郁症。

当你看到这个故事时,也许会从中找到自己的影子,也许没有故事中的主人公这样严重,但总会在某个时候感到与周围的人或事格格不入,并因此感到痛苦。

这是因为你没有将小我融入大我中。

在本书的第一章,我就已经提到了小我的概念。它是虚假的、不存在的,或者说是由你的意志决定的,并且要经由不断的思考,才能使之存活下去。

在日常生活中,我们总喜欢突出小我,而忽略大我。就如同上面故事中的主人公,过分地看重自己,而没有想到要与周围的人打好关系。他越是看重小我,就越难以融入环境,就越会痛苦。

西方文化强调“人定胜天”,这与东方某些文化有交汇之处。总认为自我价值高于一切,甚至天地,被人战胜是不可接受的,死亡亦是不可接受的,所以才会有始皇帝竭毕生之力寻找不老仙方。

而在中国的另一种文化中,则强调“圆融”。苏轼《答子由颂》中言:“五蕴皆非四大空,身心河岳尽圆融。”这种说法来源于由印度传入中国的佛教。《楞严经》卷十七:“如来观地、水、火、风,本性圆融,周遍法界,湛然常住。”

而学者叶圣陶在《倪焕之》中写道:“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷,超越了这一段期间,自然会入于圆融无碍的境界。”这里所说的圆融便是小我与大我的交汇,是天人合一的无碍境界。

我十分喜欢太极拳,也曾试着修习。太极就是一种圆融的生存状态,也可说是近乎完美的存在方式,使心灵达到超脱的境界。这和《道经》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”不谋而合。人修炼的全部过程到最后就是懂得自然,融于自然。

对于小我与大我之说,星云大师则用了“微尘”为例,将之与世界对比,阐述了其中的含义。他指出,微尘用现在的电子、原子或分子都不足以形容它的细微,它是更小的个体,也就是物质分析到极小不可分的单位。

微尘没有长、短、方、圆等形状,也没有赤、橙、红、绿等颜色,不是人们肉眼能看得见的,但却是构成宇宙最基本的元素,整个世界都是由此构成。

我们总认为微尘是小,世界是大。但是大如宇宙,如果脱离了微尘,也是不复存在的。

星云大师在自己名为《般若》的著作中写道:“一个政治人物,是背后多少人的拥护,他才能成为伟大的领袖?一个军人,所谓‘一将功成万骨枯’,是多少人的牺牲,才能成就他的功业……所以‘小的不是小,大的不是大’。意思就是说,在平等的真理里,我们要相互尊重、相互包容、相互合作……联合国的组织,即使是一个蕞尔小国如卢森堡、巴布亚新几内亚、基里巴斯共和国等,一旦加入联合国,就可以和英、美、法等大国有同等的地位,也能拥有决策的一票。”

如此可见,大与小并不重要,重要的是能够同荣共辱,团队合作。当我们不能将小我融入大我中时,便是与世界冲撞,自然不会享有安然。

正确的做法应该是学会放弃小我,这是一个耗时久远、循序渐进的过程。在这个过程中,你可能会经历一些痛苦。这就需要你能够兼容并包,既要肯定小我,以保持稳定,又要放弃小我,腾出更多的空间以接纳别人、接纳周围的环境、接纳新的想法和观念。做不到这一点,就不能真正地瓦解痛苦,也就等于向外下工夫,没有回归到真实的当下。

7.走出“约拿情结”的怪圈

《圣经·先知书·约拿书》中讲述了这样一个故事。有一个人名叫约拿。有一天,上帝对他说:“约拿,你到亚述的首都尼尼微城去,警戒城里的人,他们的罪恶太深,所以尼尼微城将在四十天内被毁灭,成为废墟。”

上帝这个命令使约拿痛苦极了。

为什么呢?

他身为先知,应该完全听从上帝的命令,上帝要他做什么,他就做什么,而且应当怀着高兴、喜悦的心情去做。现在上帝要约拿到尼尼微城去,他理当听从上帝。

但是,约拿却打心里不愿去尼尼微城,因为他很畏惧,觉得自己不行。

结果,约拿在几番权衡之后,最终选择了逃避,因而受到了上帝的惩罚。

替上帝传话本是一项神圣的使命和崇高的荣誉,也是约拿平素向往的。然而,当机会降临时,约拿并没有欣然前往,反而产生自卑感,想躲避即将到来的成功,想推却突然降临的荣誉。

这个源于《圣经》的典故后来被人们称做“约拿情结”。

“约拿情结”会发生在很多人身上,可能是我,也可能是你。谁不想取得成功呢?可面对即将来临的成功,却止住了前进的脚步。这时,我们心中想得最多的不是成功后的荣耀,反而是“我能行吗”、“这种好事不会落在我身上”、“这看似是成功,说不定是个圈套”、“一定还有我没想到的,我不能轻易去做,还要好好想一想”……

这些想法使我们最终没有迈步走向成功,而是与成功失之交臂的遗憾,又加深了自卑感的生成,成为了一个“期待成功”、“逃避成功”、“再次期待成功”的怪圈。

人就是这样矛盾,既自信又自卑,既渴望成功,又害怕成功。这时,痛苦便产生了。我的一位朋友就是如此。她本是一家企业的办公室文员。经济危机时,公司裁了一大批员工。她虽然被留了下来,但不仅要负责文职工作,还要负责做业务。

她愁眉苦脸地对我说:“我怎么做得了业务呢?我又不会和人沟通,又不会推销,根本做不来。”

“你不试试怎么知道?做业务还能拿提成呢?多好啊!”我劝她。

她一再说自己不行,甚至有想辞职的念头。若不是正值经济危机不好找工作,恐怕她真的会递了辞职信。

既然无法辞职,那就只能硬着头皮做。刚开始的时候,她一拿起电话就发怵,不知道该和客户说些什么。可慢慢的也练出来了,不但不害怕和客户说话了,而且还总结出了一些经验,有了自己固定的客户。

当做出一些成绩后,她便增强了信心,不再认为自己不行了。就这样,她越做越顺手,索性专门转做业务。如今的她,已经成为业务部总监,成为公司的二把手。

在庆祝她荣升总监的聚会上,我笑着对她说:“你不是说自己做不了业务吗?现在怎么还做上瘾了呢?”

她呵呵一笑说:“其实每个人都有成功的机会。只不过在机会到来的时候,一些人害怕了,逃避了。而有一些人克服了恐惧,抓住了机会,所以成功了。当初如果我辞职了,就不会有现在的成绩。”

是的,这也是为什么在这个世界上只有少数的成功者,而大多数人却没什么作为。

每个人都有不自信的时候,或因学识不够,或因身体相貌,或因家庭环境,或因曾经的失败等等。当你缺少自信时,就算面对机会也会瞻前顾后,不知所措,最终放弃努力,与成功无缘。而若打破心中的症结,结果就完全不同。

再来看看《圣经》中约拿故事的后半部分:约拿为了逃避上帝的使命而上了船打算逃得远远的。然而上帝则一直追随他,一路上给了他各种各样的惩罚。

最后,约拿发现无法逃避这个使命时,终于说服自己来到了尼尼微城,勇敢地完成了这个任务。

当约拿走进尼尼微城时,他已经勇敢地战胜了自己,走向了成功。

与其陷在“约拿情结”中,一生被它困扰,不如勇敢地走出来,战胜自己。不要把心思放在行与不行之上,而放在当下这一刻,聚焦意念,集中精神,只想怎么才能做得最好。唯有这样,我们才不会在他日后悔,才不会造成无法弥补的遗憾。

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