顺吞蒲
顺吞蒲，1786年生于曼谷王朝一世。自幼随母入宫，在吞武里一所寺院里接受了启蒙教育，后做过文书。因与宫女簪恋爱而被判刑，获释后去孟格亮城投奔他的父亲，写了《孟格亮城游记》一诗。他与簪结婚，后来却遭到她的抛弃，便用诗作来表达对她的怀念之情。曼谷王朝二世时，顺吞蒲在朝廷任职，深受国王宠信，官至顺吞欧含、诗歌顾问与太傅。三世王继位后，以旧日嫌隙，罢免了他的官职，顺吞一气之下既而出家。还俗之后，生活穷困。四世王帕宗告继位后又受到重用，再次为官六年，直至逝世。
顺吞蒲的作品有游记诗、诗剧、色帕（格律诗的一种）、长篇叙事诗、戛普（格律诗的一种）、格言诗、摇篮诗。代表作是长篇叙事诗《帕阿派玛尼》。此诗作于1828年之前，共2.5万余行，结构宏大，人物众多，故事情节曲折复杂，是泰国最著名的古典作品之一。它叙述拉达纳国的两个王子帕阿派玛尼与西素旺被父王逼出国门后的奇异经历。帕阿派玛尼被水鬼虏去，并强逼成亲。8年后逃走。他在海上遇见帕惹国公主素婉玛丽，两人一见钟情，在战胜其未婚夫武沙林之后，成为夫妇，并当了帕惹国王。武沙林不甘失败，率兵来犯，被擒羞死。其妹拉薇公主前来报仇，全用女兵作战，帕阿派玛尼因迷恋拉薇公主而战败。素婉玛丽又打败拉薇。后经道士调解，共享太平。后来帕阿派玛尼落发为僧，素婉玛丽与拉薇亦出家为尼。这部长诗表现了善良与邪恶的斗争，其中有战场的搏斗，爱情的纠葛，神奇的法术，充满了浪漫主义情趣。
顺吞蒲的诗歌对泰国诗歌界出了巨大贡献。被文学史家称为“格仑之父”。他的诗通俗易懂，想象丰富，语言简洁凝练。是泰国第一个把格仑用来叙事的诗人。直到现在，他的诗作也深受广大人民的喜爱。
西巫拉帕
西巫拉帕，1905年出生在曼谷一职员家庭。在瓦贴西林学校读完中学后，即从事新闻工作和文学创作。后进曼谷法政大学深造。曾担任过多种报刊主笔和泰国报业协会主席。
西巫拉帕是泰国现实主义文学流派杰出的代表。在日本侵略军占领泰国时，他因反日而被捕入狱。1952年因追求和平民主自由而被捕，判刑13年4个月。1957年因佛诞2500周年而大赦获释。1958年，他率泰国文化代表团访问我国时，因泰国发生政变而滞留中国，1974年6月16日在北京逝世。
早年的西巫拉帕强调小说的思想内容和社会功效，主张文学“好像糖衣裹着苦药一样，起到药到病除的作用。他在1928年~1930年间的主要作品有《降服》、《人类的恶魔》、《男子汉》、《色情世界》（以上均为1928年出版），《向往》（1929）、《惹祸》、《宫女之毒》、《精神威力》、《爱与仇》（均为1930年出版）等。
《生活的战争》和《一幅画的后面》是西巫拉帕成名之作。前者采用书信体裁，写一对患难与共的情人最后分手的故事，说明不同地位的人不可能有真正的爱情，抨击了社会的丑恶和人性的伪善。后者写青年诺帕蓬和一个贵族妇女之间的爱情悲剧，抨击了封建的婚姻制度，要求个性解放。《向前看》是西巫拉帕的小说中思想价值最高的一部。小说带有一定的自传性。小说的主人公詹塔是一个农村穷孩子。小说通过他在贵族公馆和贵族学校的遭遇以及后来成为一个有觉悟的民主革命者的成长过程，再现了1932年泰国资产阶级民主革命前后的社会生活，表现20年代~50年代泰国社会的历史变迁，真实地刻画了那一时期各阶层人物的思想面貌，着意描绘一代知识分子追求真理的曲折道路，突出地表现了人民群众的觉醒和对未来前途的坚定信念。
作为“泰国文学天空的王鸟”，西亚拉帕的作品昭示了泰国现代文学发展的历史。正如一位批评家所言，在泰国的文坛上，西亚拉帕的作品好比一颗光彩夺目的宝石，他的作品总是走在时代的最前列……西亚拉帕在佛历25世纪最后10年（1947~1957）的作品，好像光辉灿烂的朝阳，给泰国文坛照亮了前进的道路。
索·古拉玛洛赫
索·古拉玛洛赫，1908年生于泰国。曾在青年时参加新文学团体“君子社”。1928年到香港学习中文和英文。1931年在中国燕京大学修习哲学、历史、经济和中国文学。1936年回国后，在泰国教育部任职。1946年转入新闻界，并从事文学创作。曾任泰国作家协会主席。他在政治上标榜第三条道路，经济上主张用合作社的形式组织劳资合作。晚年专门从事政治、经济、社会方面的著述。
索·古拉玛洛赫的作品有诗集、长篇小说、戏剧、电影剧本、翻译小说，以及政治、经济、社会问题的论文集等。他的著名作品大多都是以中国为题材或以中国作为背景。《北京——难忘的城市》（1940）写的是一个泰国青年学生在北京与十月革命后流亡在中国的俄国少女的一段邂逅，表现了对流亡的俄国人的同情。《中国自由军》（1950）曾获泰国金象奖，它描写中国青年学生的抗日救亡活动，宣传政治上的第三条道路。
其他较著名的作品有《世界所不需要的好人》、《当积雪融化的时候》、《蒋飞》和《褐色的血》等。他的作品行文流畅，以抒情见长，艺术上有一定成就，在泰国文坛上有较大影响。
社尼·绍瓦蓬
社尼·绍瓦蓬，1918年生于北榄府一农民家庭。1936年入朱拉隆功大学，后转入法政大学。学习期间曾任《暹罗报》、《首都报》记者。1941年获法学士学位。1941~1943年任《黄金地报》国际新闻记者。1943年以发表长篇小说《失败者的胜利》和《东京无消息》而成名。1944年进入泰国外交部，而后在泰国驻外使馆任参赞、大使等职。1979年退休。
社尼·绍瓦蓬的作品有短篇小说、长篇小说、文艺理论、报告文学、游记等。长篇小说《失败者的胜利》、《东京无消息》是作者早期的作品，内容都是写在爱情上失意的男子离乡背井来到举目无亲的异国，遇到了各种各样的人，彼此争论着人生、爱情等问题。作品充满了浪漫主义和感伤的情调。第二次世界大战后所写的《宛拉雅的爱情》和《魔鬼》是作者在创作上取得最大成就的标志。前者以法国为背景，探讨了生活、爱情、男女平等以及艺术等问题，表现了作者对旧思想的批判和对新的价值观念的渴望与追求。《魔鬼》（1957）是作者的代表作，被认为是泰国现代文学史上的一部优秀作品。《魔鬼》突破了泰国才子佳人小说的老框框，塑造了一个公正、无私、蔑视封建权贵、为人民的利益而奋斗的泰国新知识分子的形象和一个打破等级观念的束缚、走出封建家庭牢笼的新的女性典型。
1961年以后发表的《冷火》和《亚马孙河畔的荷花》以拉丁美洲为背景，前者写一个女革命家的故事，情节并不连贯，后者描写原始森林的神奇以及印第安人的历史。
1952年，社尼·绍瓦蓬还发表了《浪漫主义和现实主义》的论文，对当时新文学起了巨大作用。他也是泰国现实主义文学开拓者之一。
