第11章 主战坦克

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孩子有如一棵小树，需要家庭的温暖来呵护，需要赏识的阳光来照耀。每一个孩子都是一个珍贵的存在，他具有独立的个性，也应有最适合他的教育方式。然而在现实生活中，我们经常会看到有的孩子对父母的批评不以为然，对表扬也毫不在意，父母的话似乎起不到一点作用了。造成这种恶果的原因是，在孩子还小的时候，父母控制不住自己的情绪，企图用大吼大叫的方式来驯服孩子。实践证明，用冷静的方式对孩子进行管教，远远胜过大吼大叫的教育方式。家长如果能把精力放在控制自己的行为上，而不是控制孩子的行为，得到的教育结果会出乎意料地好。

“人点灯，鬼吹灯”，古墓一直是被人探查的地方，不仅因为其埋藏的珍宝，更因为其有太多的让人感到新奇的事物接连出现于人前。千年干尸为何死而不腐；金字塔中承载着怎样的秘密；海底如何能建起成群的墓地……走进本书，为你打开通往古墓谜底揭开之路的大门。

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文章主要以亚洲现代文学精品和非洲现代文学精品来讲述。文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。

一入战场三载，绣针换大刀。她以面具掩饰恐惧，以沉默咽下痛苦，以鲜血换来安宁，以生死置之度外换来名扬天下。她悔过，怨过，最后却只能抽出大刀挡住敌人的侵犯，护住她身后的五十万百姓，护住她的亲人。可当敌国求和，在她以为一切结束之时，却迷茫了。她是敌人畏惧的哑将军，还是弱质女流商家长女？神秘的杨瑾瑜几番相助是否有何用意？双生之子两不知，是别有用心还是巧合，出言求娶是何居心？谁又是她的良人？王后之弟？商人之子？靖世子？又或者，她要孤老一生，惨死战场？片段一。“你这人心中有魔，折磨自己，也折磨别人，若今个不是我心里不安来瞧瞧你……”杀了我吧。商幼薇一饮而尽，杯子随手一撇，躺回了床上，面朝里，死死盯着黑暗中的虚无，“我杀了他。”杨瑾瑜一愣，下意识问道：“谁？”商幼薇没有说话，闭上了眼睛。杨瑾瑜叹气，眼中皆是怜惜，他凑近，轻轻地吻了一下商幼薇的发丝上一吻，“今个的罪让你背，明个的罪让你背，那不得累死？那男人手没比你干净到哪去，死了倒是除了祸害。”商幼薇默默地流着眼泪，没发出一点声音，可那男人偏偏又是知晓了，搂上商幼薇，轻声的哄着，“人这一辈子，眼泪就那些，可变数何其多，你若为那人流干了眼泪，回头如何和我交代？别去拿别人的错惩罚自己。”“你且安睡，万事有我，反正我比你高，天塌下，我顶着。”片段二闫子悠慢悠悠的走上长廊，一脸的从容不迫，言语中带着调笑的意味，“若是我死了，谁还与你谈婚论嫁？”他瞧见商幼薇渐有冰山便冰川的架势，连忙道：“我现在好歹也是个举人，在加上先前的传言……”还未说完，就被商幼薇打断，“那传言你也有份？”闫子悠笑眯眯道：“不过是推波助澜而已，又不是只有我一人。”商幼薇若有所感，“说交易。”闫子悠立刻收起漫不经心的样子，正色道：“我们来做一个交易，我在考上进士之后向你家提亲，别误会，假成亲而已，之后你所做之事我全不干涉。”商幼薇眼皮子都不抬，倒是有自信，这么有自信的原因是因为自己有本事，还是有人相护。“听起来我占了很大的便宜。”“自然，我也不是全无所图，只是，现在并非说话的时间，你若有兴趣，日后详谈。”说着，闫子悠用眼神示意那边来人了。

两性关系是人类永恒的话题。然而相比较之下，男人是理性动物，女人是感情动物，他们的思维方式截然不同，处世的方法也不同，这就使男人和女人之间的沟通产生了障碍，总是互相指责，抱怨“真搞不懂”你。本书作者收集了众多资料，并选取了具有代表性的话题，探讨了两性关系中具有代表性的话题，探讨了两性关系中具有普遍性的问题，并提出了可行的解决办法，帮助你了解你身边的异性：恋人、爱人、父母、公婆、岳父岳母、子女、亲朋好友等等。读完此书，你会发现自己也成为了两性关系大师，能够在错综复杂的情感世界游刃有余，和异性建立一种互信、互助、互爱的亲密友好关系，使自己过上一种更加充实、更加自信、更加快乐的人生。

乐府诗词“感于哀乐，缘事而发”，感情强烈外露，形式朴素自然，长于叙事。在《陌上花开》中，安意如以诗为线索，以史为素材，以独特的感性文字，将古意盎然的乐府诗词完美解码，复原了那些哀乐缠绵的故事、丰神俊逸的人物、婉曲难测的情怀。回到汉魏、两晋、六朝、盛唐、五代。去观望彼时的风月无限。

本书旨在通过故事的形式，帮助青少年同学们认识正确的是非善恶观，懂得如何铸造判断是非善恶的良知的标尺，学习明善恶，辨是非的能力。认识社会的复杂性，能够正确对待长辈亲朋、传播媒体、社会流行等不同的社会影响，在生活道路上能够做出正确的选择。

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