【朝代简介】
一次别具风味的历史穿越之旅。一部丰富有趣的历史知识通俗读物。 作者仿佛一名“穿越时光旅行社”的“特约导游”，以轻松的笔调、有趣的知识带领读者“穿越”到古代中国的一个个朝代，在那些早已逝去的世界里，走访历史事件的发生现场，遇见心仪的历史名人，体验往昔的风土人情，甚至徜徉于古色古香的大城小街上，过一段虚拟的舌尖上的美食时光。 全书以新鲜的形式，把历朝历代各别特色的政治制度、人文风俗、服饰时尚、休闲娱乐等等方面的知识，一一展现在读者面前。
东周（公元前770年—公元前256年），是周王室分崩离析，苟延残喘的后半段。即自周王室迁都洛邑到其彻底灭亡的这段时间。东周的君王，实际上是名存实亡的。他们并没有实权。实权，在各个诸侯的手中。
在东周的前半段时间里，诸侯们的争霸持续了两百年，被称作“春秋时代”。之所以被冠以这个名字，是因为在这段时期里，大名鼎鼎的孔子，修订了《春秋》。在春秋时，共有一百四十多诸侯国。这些诸侯国之间，战争不断。他们互相吞并，最后剩下的诸侯中，最强大的当然是春秋五霸了。他们分别是：齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公和楚庄王。值得一提的是，“卧薪尝胆”的越王勾践，也是春秋时期的一位诸侯。
而从公元前475年开始直到公元前221年，即东周的后半段，则被称作“战国时期”。之所以有这个名字，也是与一部书有关。这部书是西汉刘向所编纂的《战国策》——它专门记录了这段时期的历史故事。在战国时期，主要的诸侯国一共有七个，被称作战国七雄。它们分别是：齐，楚，燕，秦，赵，卫，韩。战国时期，诸侯国忠的卿大夫们的势力逐渐强大，甚至将诸侯国瓜分。
在长达五百多年的混乱之后，直到公元前256年，在秦昭襄王的强大实力之下，分崩成东西周的周王室，终于灭亡。秦人铸九鼎，伐天下，终于在公元前221年，灭掉了战国七雄中的另外六个，使得天下大统，结束了这五百多年的战乱。
【政治制度】【指点天下大势】
中央制度
春秋时期，周惠王的儿子带从小就受到父母的恩宠，反观太子郑，却不怎受待见。于是，太子非常忌惮这位弟弟。在周惠王去世之后，太子郑便秘密寻求到了齐桓公等诸侯的支持，登上了王位，即周襄王。然而，王子带对哥哥的行为非常不满，便召集了附近的少数名族一起攻打自己的哥哥。虽然，这第一次“谋反”失败了，但王子带仍然不断地密谋篡位。数年后，王子带终于成功打败了自己的哥哥。如同丧家之犬的周襄王逃到了郑国，求助于鲁，晋，秦等诸侯。在诸侯们的帮助下，周襄王终于重回王位，杀死了自己的弟弟。
怎样？看了这个故事之后，你是否觉得，周襄王也太憋屈了呢？从他登上王位，到后来重返王位，一直都靠着诸侯们的力量，才能成功。这可太不像一个帝王了！实际上，东周的每一个帝王，几乎都和周襄王一样憋屈。
西周时期，周王身为“天下宗主”，颇有权威。在其统治之下，诸侯之间是不可以互相攻击的。然而，到了东周之后，这种情形发生了逆转。王室衰微的东周自开始到灭亡，一共经历了五百多年，分为“春秋”与“战国”两个时期。在“春秋时期”，天下权力的中心已被诸侯们从周天子手中夺走。而到了战国时期，诸侯也不能彻底说了算了——平明布衣与卿大夫们的崛起，从权力的大锅中分走了一杯羹。
分封制
从前，有个叫做叶公的人，他非常喜欢龙。他的衣衫饰品上都是龙的图案，居住的房子里也都雕刻着龙。天上的龙知道这件事之后，非常感动，想去见一见这位喜欢自己的人。于是它来到人间，将头伸进窗子，尾巴摆进堂屋。谁知叶公看了之后，非常恐惧，吓得失魂落魄而走。
这个故事，你一定不陌生。但是你可知道，它虽然是个近乎神话的故事，但其中的主角——叶公，却是历史上实实在在的人。叶公，是春秋时期楚国的贵族，名叫子高。他因为被封在了叶地，所以被称作叶公。
那么，这个分封，到底是怎么一回事呢？
分封制，即周天子将土地分封给有功的臣子，或是贵族，王室成员。有封地的人，都被称作“诸侯王”或者“国君”。而这些诸侯，又将他们的土地分封给卿大夫，卿大夫再分封给平民。这由上而下的等级，非常森严。
原本，为了维护统治，诸侯是必须服从周天子的。他们的义务，是为周天子守土开疆，缴纳赋税。可惜的是，在东周时期，周天子式微，诸侯们都不大听话了，争来抢去，周天子只有干着急。不过，这种分封制度并没有随之废除。一直到了秦始皇统一天下之后，这位雄才伟略的君主才废除分封制，改为郡县制。
商鞅变法与井田制
商鞅早年在魏国时，在宰相公孙痤手下工作。公孙痤非常看重他。但还来不及向魏国国君推荐他，公孙痤就患上重病，将要死了。所幸魏国国君来探望他，于是公孙痤就将商鞅推荐给了国君。谁知国君却认为，商鞅又年轻又没名气，当不得重用。于是公孙痤就说：“如果您不能用他的话，就马上将他杀了，不要让他给其他国家效力。”国君觉得公孙痤可能是病糊涂了，便离开了。
这时候，公孙痤叫来商鞅，说：“身为国家的宰相，我必须先为国家考虑。所以我先劝国君重用你，看他不信任你，便又劝他杀了你。但我们私交不错，所以，你现在快逃吧！”商鞅却说：“没关系。既然国君不能听你的话重用我，又怎么会听你的话杀了我呢？”果然，魏国国君没有杀掉商鞅。后来，商鞅到了秦国，施行了伟大的“商鞅变法”，促进了秦国的强大。
商鞅变法中，有一项就是废除井田制。
井田制，是西周时开始实行的一种土地制度。那时，道路与水沟纵横，将土地分成一个个方块，看起来很像“井”字，于是叫做“井田”。“井田”当然是属于周天子的，不过周天子将这些井田分给平民种植。他们不能买卖和转让井田，并且需要交税。
每一井，一共被分作了九个方块——即九田。周边的八田，分属于八户平民，叫做私田，即出产作物归种植者自己，只是要交税。而中间的一田，则是公田，由八户共同耕种。其收入全部交公。
这种制度，直到春秋末期，因铁器的盛行而提高生产力之后，才渐渐瓦解。
宗法制
齐桓公在当上国君之前，叫做公子小白。他和弟弟公子纠都在外国避难——因为他们的哥哥，齐襄公，是个非常残暴的人。某日，齐国内发生政变，齐襄公被杀死。于是，公子小白与公子纠都慌忙赶回国，因为谁先回国，谁就能当国君。当时，身为公子纠手下的管仲，为了帮助自己的主人，射了小白一箭。可最终，小白并没有死，而是当上了齐国国君，成为齐桓公。
齐桓公的手下鲍叔牙向他推荐管仲，说这个人能力超群，可以为相。齐桓公斟酌再三，决定不计前嫌，重用管仲。在管仲的尽心辅佐之下，他最终成为了春秋五霸之首。
齐桓公有度量，有才能。可之前，为什么是他残暴的哥哥做了国君？原因很简单——因为他的哥哥，是嫡长子。嫡长子继位，才是遵循宗法制的。
宗法制确立于夏朝，但到了周朝，才发展完善。按照这种制度，宗族分大宗和小宗。大宗即周天子，而天子除嫡长子外的其它子息都是小宗，被封为诸侯。不过，在诸侯自己的封地里，他们的嫡长子相对其他被封为卿大夫的子息而言，就是大宗了。这种制度，保证了嫡长子地位的尊崇，维护了宗族内部等级的森严。
国与野
东周时期，天子力量弱小。这是为什么呢？一切要从西周时的周厉王时代说起——从那时候开始，周王室就开始走下坡路了。周厉王是个非常残暴的君王。为了镇压人民，他采用了非常严酷的刑罚。人们都对他怨声载道。为了阻止人们议论，周厉王便下令：国人不许批评朝政，如果被发现的话，就要受刑。这么一来，国人们真的不敢再公然议论朝政了。他们在路上遇到熟人，也不敢打招呼。他们只能互相打个眼色，就离开了。正是这种严酷的统治，将周王室推向了衰败。
那么，上文所提到的“国人”，是指国家的所有民众么？其实不是的。国人，只是国民的一部分地位较高者而已。
春秋时期，在王国或诸侯国里，分为国与野两个部分。所谓国，是指都城与其附近的地方。这些地方，是君主直接统治的。在这里居住的人，叫做国人。国人地位颇高，可以入仕，需要服兵役。他们是国家的主体力量，所以君主和贵族们会礼遇国人。
而野，则是指边境地方。这些地方，一般是被分封给卿大夫的。野中居住的人叫做野人或者庶人。野人的地位不高，不过不用服兵役。但有一点需要注意的是，野人地位虽然低，可他们仍然是身份自由的平民。
官制
神童甘罗，本是秦国左丞相甘茂的孙子。甘罗小小年纪，就投奔到吕不韦的门下，做了他的才客。那时候，甘罗才十二岁。
恰逢秦国试图联合燕国攻打赵国，吕不韦便想派出大臣张唐做使者。可张唐却推辞了，这让吕不韦非常烦恼。这时候，甘罗就自告奋勇，说自己可以劝说张唐就任。吕不韦认为他年纪太小，不堪重任。谁知甘罗却说：“项橐七岁就能做孔子的老师，我已经十二岁了，怎么不能去试一试呢？”吕不韦答应了他的要求。
甘罗来到张唐的住处，说：“武安君白起，当年因不服从应侯范雎的命令攻赵，而被赶出咸阳，最终死在杜邮。如今吕不韦丞相的势力，比当年的应侯大得多。你违抗他的命令，是不想活了吗？”这一席话让张唐毛骨悚然，他立即答应出使燕国。
这一来，还不算完。甘罗又亲自去了赵国。他对赵王说：“秦燕共同谋事，不过是为了占据赵国的河间地方。如果您愿意割让河间的五座城池给大秦，我就可以劝秦王放弃与燕国结盟。那时候，您可以去攻打燕国，而我们绝对不干涉！这么一来，您一定能从燕国手中得到超过五座城池的利益呀。”赵王答应了甘罗的要求，割让了五座城池。
秦国毫不费力地得到了五座城池，这让秦王非常高兴。他便封十二岁的甘罗做上卿。
什么是上卿呢？这要从东周的官制说起。
王室或者诸侯国中，辅佐主上的重要职位是卿。卿是大夫中能够秉国政的位高权重者。而在战争时期，卿则可以充当将军或统帅。
当然，如果你想要当卿，并不容易。因为，这个重要的职位，一般都是世袭制的。所以，卿又被称作“世卿”。
不过，这种时代罔替的官制，在战国初期，有了一些改变。此时，一些强大的卿取代了国君，成为诸侯。这么一来，卿家们的家臣与主人之间相对自由的从属关系，就成为了新官制的基础——中央集权官僚制度，就这样萌芽了。
奴隶制的式微
百里奚是个有才能的人，他本来是虞国的大夫。可虞国被晋国所灭掉，百里奚被俘虏，成为了奴隶。不久之后，他作为晋献公女儿的陪嫁奴隶，随着结亲的队伍前往秦国。可百里奚不甘心当奴里，便在半路上逃跑了。倒霉的是，他又被楚国人捉住，无奈只得继续痛苦的奴隶生涯。这时候，有远见的秦穆公知道了百里奚是个有才能的人，于是他用了五张羊皮，从楚国人手里换回了身为奴里的百里奚。他不但解除了百里奚的奴隶身份，还封他做了大夫！
这百里奚可真是太好运了。与他相比，大部分奴隶的命运，都是非常悲惨的。
在秦朝之前，中原地区都还处于奴隶制社会的阶段。奴隶，是完全被主人所占有的人。他们社会地位非常低，没有人身自由，生杀全凭自己的主人。奴隶的来源，大概有下列四种，分别是：战俘，罪人，被家长卖出或自愿卖身者，以及奴隶所生下的子女。
不过，这种情况，到了东周时期，已经大大削弱了。因为铁器的使用与牛耕的出现，生产力大幅度提高，私田增多。随着井田制的瓦解，奴隶制也走向了崩溃。
【东周社会】【坐观社会万象】
【服饰】
楚庄王在平息一次叛乱之后，非常高兴。他在自己的宫殿里举行了盛大的庆功宴，君臣一起痛饮。傍晚时，大家还没尽心，楚庄王便让人点上蜡烛，大家继续饮酒狂欢。为了助兴，他甚至交出了自己的爱妃许姬给大家敬酒。
貌美的许姬正在个某个臣子敬酒时，一阵大风吹过，刚好吹灭了蜡烛。于是，那人乘着酒意，拉住许姬的袖子，想要调戏她。许姬躲开了，并且乘机扯断了那人帽子上的缨。她偷偷走到楚庄王身边，请他处罚那个放肆的人。谁知楚庄王听了许姬的话之后，却说：“今天宴会大家不要拘束，都把帽缨摘下来吧。”很快，群臣都摘下了帽缨，楚庄王也命令人点燃了蜡烛。许姬对楚庄王的行为非常不解，他私底下解释说：“战争获得胜利，大家开怀畅饮，酒后失礼，是情有可原的。如果因为这种事情杀了功臣，会让大家寒心的。”
这件事就此揭过。后来，楚庄王领兵攻打郑国，谁知遭到了埋伏。危急时刻，他手下一个叫做唐狡的副将单枪匹马救出了楚庄王。楚庄王打算重赏他，他却说：“当时被许姬扯下帽缨的，正是在下。大王当年宽宏大量放过了臣子，臣子当然要舍身相报了。”
听完这个故事，你是否会疑惑：东周时期的士人，都会戴着有缨的帽子吗？这，就要从东周时期的服饰特点说起了。
东周时期，人们的服饰与商代的服饰差距不大，只是比商代时的更加宽松。东周服装，衣袖有大小两种款式，而领子则是矩领。这时的衣服是没有纽扣的，人们通过在腰间系一条带子来固定衣服。这种腰带，一般是皮革制作的“革带”或是丝织的“大带”。人们穿上这样的衣服，肩上披一件披肩，系上腰带，再在腰带右边挂上玉佩，这一身，就是东周士人的“标配”啦。哦，对了，千万别忘了，再戴一顶有缨的帽子。这种帽子的两侧都有组缨，人们戴上它时，便将这缨子系在下颌，以便固定。
当然，平民的服装，与士人的是不相同的。值得一提的是，战国时期，胡服先是流行于军中，此后又快速在平民中盛行。这种胡服包括短衣，长裤和皮靴。其中，短衣瘦窄，穿着时，劳动起来非常方便。
不过，这种胡服虽然在平民中流行，可第一个穿上它的，可是赵武灵王。
【三月三：单身男女的相亲会三月三的约会】
溱水与洧水向东方缓慢地流淌，三月的春水，澄澈而浩大。许多少年与少女手中握着祈求吉祥的兰草，一起来到这河边春游。
一个少女说：“我们去看看河水吧！”与她同行的少年回答道：“已经看过了呀。”少女娇嗔道：“再去看看嘛！河水那么清澈，那么漂亮！”少年点点头，两人便一起沿河行走。他们脸上带着羞怯的笑意，非常开心。最后，要分别时，他们互相赠送芍药，以表达心中的爱意。
这一幕，看起来怎么也不像发生在保守的古代吧？实际上，这正是《诗经·郑风·溱洧》中描述的情景。
农历三月三，相传是伏羲氏与女娲氏交合的日子。这一天，被称作“上巳节”，又称“女儿节”。在这一天，生活在东周时代的人们不但要祭祀神灵，祈求获得更多的子嗣，还会进行愉快的约会。
在《周礼地官媒氏》中就有这样的记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在这一天，未婚的青年男女们可以穿上好看的服装，邀约一同外出游乐。这，可是世界上最早的，提倡自由恋爱的节日了！
有趣的是，这些青年男女，如果能够约会成功，甚至可能会被国家赐予土地；而拒绝外出约会的年轻人，则会受到惩罚。
【游侠儿】
