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第5章 Withoutyou,never(5)

伯牙把那个砍柴人请到船上,两人互通了姓名,方知砍柴人叫钟子期。伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示愿意洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》,钟子期赞叹道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》,钟子期称赞道:“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动,对钟子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与钟子期约定,待周游完毕要前往他家去拜访他。后来伯牙如约来到钟子期家拜访他,但是钟子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听之后悲痛欲绝,奔到钟子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于钟子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。有一首诗这样写道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?满面春风皆朋友,欲觅知音难上难。”这就是当时伯牙心情的真实写照啊!

伯牙和子期的友情,是在伯牙高处不胜寒之际出现的,问遍天下,知音仅此。因为稀少,所以珍贵。

其实在日常生活中,想要学会一门手艺、技术甚至掌握一门艺术,并达到较高的境界,就必须舍弃一些东西先要甘于寂寞,不被烦躁的世俗打扰,才能集中精力,达到常人达不到的水平。

当然,换个角度讲,在暂时遇不到知音的情况下,也不必学伯牙把琴砸碎,只要是真才实学,就一定还会有真正的知音。

24.农夫之死

从前有一个农奴出身的俄国人。他的体格很强健,又很努力工作,省吃俭用,所以很年轻的时候,就积存足够的钱为自己赎身。

从此以后,他租别人的田,继续努力耕作,不但更加省吃俭用,甚至除了睡眠之外难得休息,除非病得起不来,否则天天下田。

所以,到他壮年的时候,已经存够了积蓄,买到几亩良田,成为一个小小的地主。

他继续这样吃苦耐劳地生活着,到了晚年,他不但有十几顷的良田,甚至还可雇用农奴帮他耕作。可以说已是衣食无缺,甚至丰盛有余。

一般人在他这个年纪早已赋闲在家,颐养天年。但是,他仍积极地在寻找增加财富的各种渠道。

有一天,他听说在南方靠近乌克兰的地方,有一大片黑油油的肥沃土地,地上长的麦子远比他田里的还粗大、饱满。这片一望无际的沃土属于一个偏远的部落,他们对金钱的交易了解很少,只要给族长一小袋黄金,他就把一天脚程内所能围绕起来的整片土地都送你。

这个农夫盘算了一下,一袋黄金只不过是他十分之一的积蓄,但一天脚程可以围绕起来的土地,却是他既有土地的十几倍。更何况,那里的土地远比他现有的土地肥沃啊!所以他就赶快带着一小袋黄金和一个最强壮的仆人,赶到那个部落。

族长很热情地接待他,也证实了传闻中的土地交易方式,只多加了一句话:假如他日出时出发,而无法在日落时赶回到原地,他将一无所得,而那一袋黄金仍归族长所有。对他来讲,这个条件倒是很公平。所以他就把一袋黄金交给族长,并且挑了一块看起来最肥沃的土地,约定第二天天亮前在那里和族长碰面。

第二天一早他就起床吃了一顿丰盛的早餐,再叫仆人把昨晚准备好的木桩、午餐和饮水一起背在背上,趁天亮前赶到约定的出发地点,发现族长已经和族里一群喜欢看热闹的人一起在等他了。当第一道晨曦的光芒进入他眼帘的时候,他就急急忙忙带着他强壮的仆人一起连走带跑地出发了。

昨夜他就已经盘算好了:一出发他就往北走,等太阳升起到40度仰角的时候,他就要左转往西走,在接近中午的时候他要停下来边吃午餐边休息一个小时候左右,然后左转往南走,当太阳落到40度仰角的时候,他再左转面向东方走回到原地。这样,他就可以在这片肥沃的土地上围绕出一块方方正正的土地。

他和仆人边走边打木桩。但是,当他朝北走到应该要左转往西走的时候,却发现前面的土地更肥沃。于是他想:“没有关系,我再往前走一段路,等一下再左转。反正我需要的是肥沃的土地,而不是方方正正的土地。”可是愈往前土地愈肥沃,害得他一直朝着出发时往北的方向走下去,舍不得往左转,等他意识到已经快接近中午了,才勉强狠心往左转。

到了中午的时候,他才往西方走没多远的路,如果照计划左转往南走,他的土地将会非常狭长。因此,他改变了原来的计划,继续往西走。

此外,他放弃了中午的休息,为了赶路而边走边吃。过了一段时间,他警觉到太阳已经快落到40度仰角的时候,他才焦急地想要左转往南走。可是算一算时间,如果这时候他才往南走,出发地点将在他的左方,他要到什么时候才能够再左转往出发地点走呢?因为时间显然不够了,他只好放弃原来想拥有一块方正土地的期待,直接往出发地点走过去,心里想着:“一块三角形的土地总好过一无所有!”可是,他这个决定还是太晚了,眼见着太阳即将下山,他还看不到出发地点。于是他焦急地奔跑起来。并催促着疲累的仆人把整袋木桩丢了来扶着他跑。他跑得又饥又渴,却不敢停下来喝水,等他都已经喘不过气来的时候,才看到远远山顶上有一群人在出发地点等他。可惜的是,夕阳的最后一道余晖已经没入地平线下。

他正伤心的时候,却发现出发地点上的人又叫又跳,好像在鼓励他,为他打气。于是他想起来:出发地点的地势比较高,所以还看得到夕阳。

于是,尽管他已经喘不过气来,还是拼命催促仆人搀扶着他往前没命地冲刺。终于,在夕阳的最后一道余晖中,他到达了出发地点的山头,累得趴在地上——却从此再也起不来了!

族长指挥着他的族人和这个农夫的仆人,就在山头上帮他挖了一个坟。

看完这个故事,最令人震惊的是:这个农夫所付出的代价实在是太高了!只要他不那么贪心,他有很多机会可以不需要付出这个代价的。偏偏,人在追求财富的过程,往往像是中了蛊惑,着了魔一样,明知道贪欲已经过了头,有可能会为此付出痛心的代价,却总是欺哄自己说:“再多一点点就好了,我以后还有补救的机会。”就这样一直沉溺下去,直到一切补救的机会都已经消失为止。

没有追求的欲望固然可悲,但如果被过度的欲望膨胀得失去了自我,则更为可悲。

遗憾的是,生活中总有许多人不懂得如何把握自己的欲望,总是被欲望所困,被欲望所害,总是在失去之后才翻然悔悟。

25.用孔雀翎维护尊严

十多年前,一位旅行家到马来半岛旅游。马来半岛地处热带,雨林蓊郁、繁花似锦,五颜六色的奇异鸟类在空中飞翔鸣唱。岛上的土著居民一身阳光染就的健康肤色,从容而快乐。自然风光让旅行家如痴如醉,淳朴的民风更让他流连忘返。特别是偶然遇到的一场奇异决斗场面,更让他眼界大开。

决斗的是两名萨凯部落的男青年,几乎一样健壮、一样帅气。他们满脸严肃地走到决斗的地点,赤裸着上身,一副不是鱼死就是网破的神情。令旅行家大惑不解的是,决斗者的手中,既没有枪,也没有剑,而是握着一根孔雀翎,就是孔雀的尾羽。他们握住上端的羽梗,将下端圆圆的中间有一只美丽“眼睛”的尾部指向对方,找好适当距离站定。

决斗开始了,只见他们举起“武器”,把那美丽的“眼睛”触向对方赤裸的上身,而且专找那些最薄弱的地方,千方百计地给对方搔痒。随着时间的推移,两人的表情也发生了微妙的变化,由怒气冲冲慢慢地变成了忍俊不禁,最后,一方终于难耐“折磨”,控制不住笑出声来,决斗即告结束。决斗的双方竟然怒气全消,互相拍拍肩膀,一前一后地离开了。

旅行家问导游:“这是不是一场特意安排的幽默表演?”导游肯定地答复:“绝对不是。这是萨凯部落的一个传统习俗,什么时候产生的不知道,但确实已流传了好多年。在这个部落里,一个人若以为自己受到别人的侮辱,便可用决斗来泄愤。决斗方式只有一种,就是你刚才看到的。决斗的时间没有限制,可以从早到晚,直到对方笑出了声,方告结束。先笑者为输家。笑过之后冤家对头往往会握手言和。刚才的两个小伙子是一对情敌,为一个姑娘互不相让,所以只好决斗。决斗后胜者高兴,输者也心悦诚服,因为世代相传的游戏规则早已化为自觉遵守的观念。这样的决斗,不仅能使难题迎刃而解,而且双方身体都不会受到伤害,更不会造成流血。”

旅行家心灵受到了强烈的震撼,他绝对没有想到在这个近乎原始的地方,竟然存在着如此高超的生存智慧,存在着如此充满艺术魅力的维护尊严的方式。

真正的尊严不是用拳头换来的,而是用文明的方式赢得的。当两名萨凯部落的青年用孔雀翎抚笑对方时,他们不但赢得了尊严,也赢得了人们对文明的尊重。

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