登陆注册
2553500000023

第23章 君道之——善学会用助霸业(8)

太史公云:“之所以要依据人情制定礼法,依照人性规定各种规范是因为人情道理千头万绪,要把这些事情安排好,就需要有规矩贯穿其中,用仁义诱导人们上进,用刑罚约束邪恶,使德行高尚者地位尊贵,使用禄厚重者蒙受恩宠。唯此才能统一天下,治理万民。依据人情制定礼仪就是按照人的好恶来制定规范。人喜欢乘坐车马,那就在车身和车辕上涂绘金色纹饰;眼睛喜欢缤纷的色彩,就在衣服上绘制花纹图案来美化仪容;耳朵喜欢听美妙的声音,就调和金石丝竹来愉悦人的精神;口舌喜欢美味,就制作了美味佳肴;喜欢珍奇美物,就打磨壁玉金器来满足人们的好奇心。古代贤王为了防止淫逸奢侈,补救奢华带来的弊病,在祭天时所用的大车,只铺一块不收边的席子;上朝的服饰仅是鹿皮做的王冕,白色质料的衣裳;欣赏音乐,乐器也只是朱红丝弦和底部有孔的瑟;祭祀的祭品,是没有调料的肉汤和水酒。所以,上至朝廷君臣的尊卑贵贱,下到百姓的衣食住行、婚丧嫁娶,事事都有分寸,物物都有节制。但随着周王室的衰微,礼乐制度遭到破坏,上君下臣,都破了规矩,坏了纲常。循规蹈矩的人备受欺侮,不走正道的人却显贵荣耀。社会一片混乱,人们不能自制,行为变得奢淫无度,仅以子夏为例,他是孔子最优秀的弟子,连他都说:“当看到外面社会上的繁华瑰丽时,心里很喜欢,可回来听了先生的教导,心里也很高兴,这两种不同的感受,常在我心里交战,又不能取舍判断。”子夏尚且如此,何况那些中等以下的人,受不良教化的影响,怎能不被腐化的社会风气征服呢?”

俭朴虔敬是礼的本质,生活不奢华,处处有节制,才是君之道,民之本。

有了礼仪的约束,人们的所作所为才会有所节制,人们的生活才会有礼可依,走上正轨。

班固说:“人吸收了天地间阴阳之气,有喜怒哀乐之情,先天而成的人性不能节制,圣人能加以节制,却不能灭绝人性。所以,效法自然制定礼乐制度,目的就是为了通神明,立人伦,修正人的情性,节制人事。人性有男女之情,有生来的妒忌,因而制定婚姻的礼仪来规范它;有交接之道和长幼之序,因而制订宴饮的礼仪;有哀悼死者、思念远方亲人的感情,因而制订丧礼和祭祀;有尊重长者、效忠国君之心.因而制定朝拜觐见的礼制。悲痛时有哭泣顿足的节奏,高兴时有载歌载舞的举动,使雅正之人能名副其实,邪僻之人防止失常。所以,婚姻的礼法废弃了,夫妇就有苦难,淫乱就会增加;宴饮的礼仪废弃了,长幼之序就会混乱,争斗的事件就会频繁;丧礼、祭祀的礼仪废弃了,骨肉之情就会淡薄,忘记先人的人就会大量出现;朝拜礼聘的规矩废弃了,君臣的地位就会颠倒,犯上作乱的事件就会发生。所以孔子说:“安定朝纲,治理百姓,没有比礼制更好的了;移风易俗,没有比音乐更好的了。所谓以谦恭礼让治理天下,指的就是礼乐。”

君王熟识《周易》,心志高洁,臣子也就不敢欺君瞒上了,君王深悟《礼》之深妙,并身体力行,臣民也就跟着效仿。为君者能够率先做到有《易》守《礼》,臣民自然也就顺而行之,安定朝野也就顺理成章了。

(三)孔子与《春秋》

《春秋》的教化作用就是让人要善于言辞,但必须言简意赅,话语有序而不乱。

孔子之所以著作春秋,除了教化民众要掌握言辞的精髓外,更是警示君王不要丧失治国的根本:君王之道。

太史公对于孔子著书《春秋》的原因进行了如下解释:“在周朝的王道衰微时期,孔子是鲁国的司寇,但他的才智并不被众人认可,诸侯们都陷害他,大夫也阻挠他。鉴于这样的情况,孔子知道再说什么也没有用,自己的任何主张都不会被采纳。于是他便把自己的是非标准寓于《春秋》所记的二百四十二年的历史之中,作为天下的仪表。在《春秋》中他直言指责了失道的天子,贬斥了僭礼的诸侯,声讨了犯上的大夫,其目的是为了实行王道。孔子认为:与其说空话,还不如记载具体历史事实,更为深切显明。”

太史公又说:“《春秋》一书,上能阐明三王之道,下能分辨人事的伦理纲常,判别嫌疑,明辨是非,论定犹豫难决之事,表彰善良,贬斥邪恶.尊重贤能,蔑视不肖。保存亡国的史迹,接续断绝的世系,弥补残缺,振兴衰废,这些都是王道的根本。拨乱反正,没有比《春秋》更好的了。在《春秋》中,记载有三十六起弑君事件和五十二起亡国事件,至于诸侯流亡不能保住社稷的,不计其数。君王如果仔细考察这些事件的起因和经过,也就明白了为君治国的根本。”

孔子之时,因上无贤明的君王,下面的臣子又不被重用,所以才作《春秋》,留下言论,以便判断礼义,作为评断君王的法则。如过遇到贤明的天子,当官任职,上下各得其所,是否就不需要著书立说,阐明明君之德,治国之略了呢?答案是否定的。

太史公说:“伏羲最为淳厚,但他仍然作了《易经》的八卦以传后人。尧舜的盛德,因记载在《尚书》里,礼乐才因此而兴。商汤、周武王功业兴隆,受到诗人的歌颂。《春秋》扬善抑恶,推崇夏、商、周三代盛德,褒扬周王室,不仅仅是讽刺而已。汉朝开国以来,到现在的圣明天子,承受天命,朝野上下肃穆清和,天子的恩泽滋润无边,文武百官大力颂扬天子的盛德,但总觉得有些问题没有彻底说透。况且天下有贤能的人如果得不到重用,那是国君的耻辱;如果主上圣明而其恩德得不到传扬,则是下属官员的失误。所以作为臣子,如果不去记载昏君的无道,就不能给后世以警醒,如果不去记述明君的功德,更是莫大的罪过。”

八、诸子百家暗含治国之智

诸子百家虽然都阐述了不同的治国观点,但其目的都是为了国家的兴旺发达和长治久安。正所谓文子所言:“圣人做事,殊途同归。秦楚燕魏的歌,虽然曲调不同但都表达了欢乐之情;各民族的哀乐,虽然声音不同却都是悲伤的表现。因此说,歌声是快乐的表现;哭泣是悲伤的结果。内心和悦闲适,外表就要流露出来,其他人也会受到感染。”

诸子百家之对政事持不同的观点缘于政事本来没有固定模式,所以要巩固根本,革除弊端,就要做到与时俱进。

时代在不断变化和更替,固守一种制度,顽守一种方法,显然是不能解决社会千变万化错综复杂的问题。况且人们千奇百怪的欲望和情感也在不断地萌生,了解和探知一个人的内心已经不像过去那么简单了。所以,对于时政和民心,即便有应付万物的智慧,也不可能去完全掌握这世道人心的变迁;就是高山大川的险峻幽深,也无法与人心之难测相比。因此,顺应时尚和世事之推移变化,就不能固守常规。

古代圣人治理天下,道法自然,没有什么典章制度。然而法规、制度的变化,文明和朴素的交替施行,或者是开拓创新,或者是保守传统,兴兵打仗与和平交往,也都与过去大不一样了。但坐在君王的宝座上,摆出君王的仪仗,穿上君王的服装,虽然厚薄华美不同,但把国家治理好的宗旨却是一致的。或者有时为了政治的需要.给达官贵人平反昭雪,对乱臣贼党施以刑罚,虽然宽松的程度有区别,但防犯为非作歹的目的必然是相同的。这就是说,不同时代的政治,形式虽然相异,本质却是相同的;思维方式虽然千差万别,但目标却是一致的。如果矫情用事,就会矫枉过正。比方说,穿着凉鞋过冬,就犯了过分俭朴的毛病;天天都要衣冠楚楚,就容易穷奢极侈;禁令不严,对下属过于宽容,就容易出现尾大不掉、欺凌弱小的情况;权力过于集中,刑法过于严酷,就容易分崩离析。在曹魏时期,文人写诗撰文,极尽讥刺之能事,就可以明白那个时期的国家风气;周秦末年的政治衰败,在许多细小的事情上就已经表现出来了。所以采用或是舍弃什么样的制度,是国家兴衰的关键。

所以,政策法规的繁简,要根据时代的变化决定,宽松的政策,与刚猛的政策要相互补充。刑书铸刻在鼎上,固然详细,然而约法三章,其可贵之处就在于简明易知。太叔因为使用了强硬的手段治国受到赞扬,子产为政宽容也让人感动。春秋时晋国的赵盾一上台就改变他父亲赵衰平和的政策,为政刚猛;而平阳侯曹参代萧何为相后,却一旨仍其旧,对萧何当相国时的法令一字不动。这些都是为政宽猛相济的例子,足以说明刚柔相尽治国之道的重要意义。

诸子百家,论述的都是政治的得失,但其中还有很多荒谬之见,只偏好于某一种学说。道家尊崇清净无为,视儒家学说为迂腐;拘泥名实的名家,却认为道家学说荒诞;有的人推崇古代的王者之风,认为现在依然可以实行,征引切时救弊的成规,认为应当流传于后世。认真考究这些不同的观点,不难发现这些认识都各有各的弊病。

由此可见,君王在施政行令时务必应当根据时代的变化而定,时代结束了,适用于那个时代的方法也就失去了效用;时代向前发展了,政治制度也要随之变化。只要行动不错过时机,前途必然光明。这就是与时俱进的真正内涵,是真正的君道。

(一)儒学

孔子是儒学的开创者,他游历各国,广播儒学精华,他的弟子们也深谙其道,与他一起传扬儒家思想。可是自孔子去世后,他经典的言论就断绝了,他的七十二位成名弟子去世后,儒家的要旨开始变得混乱不堪。战国时形势纵横交错,真伪纷争,诸子百家纷然杂乱。

儒家出自主管教化的司徒之官,其职能是帮助君王和顺阴阳,昌明教化的。追随儒家的信徒们都遍读六经,注重仁义道德品质的修养,师法尧舜,效法文王、武王,尊孔子为宗师,他们都是儒学中的高人。但发展到后来,有些对儒学了解不深的人,已经失去了儒学的精神本质,那些不守规矩的人又随时代的变迁对儒学进行贬低或抬高,更加背离了儒家的本旨,更有甚者用儒家学说哗众取宠,浅薄的儒士带来的祸患越来越多。

儒学思想经过长时间的实践检验,虽然被众多有识之士推崇和效仿,但其还是不能顺利传成更广,究其原因与儒学道理之深奥不无关系。

司马谈这样评述儒学说:“儒家学说广博而缺乏要领,用力虽多而收效甚微,因此它所提倡的难以照办。但他们制定的君臣父子之间的礼仪,夫妻长幼之间的区别,是不能更改的。儒家把六艺作为准则,经传不下千万,就是一辈子苦读,也无法精通它的学说,通晓它的礼制。所以儒学广博而缺乏要领,用力虽多而收效甚微.。可是分别君臣父子之间的礼数,区别夫妇长幼尊卑的次序,则是哪一家也不能替代的。”

儒学因过于注重对仁义道德的遵守,而使乱世当头时许多志士仁人都恪守其信条而处境尴尬。

范晔说:“当时儒学者们到处游学求教,身着儒衣,谈论的不离仁义,所传授的,都是圣人的思想。所以人们都知道君臣父子的纲常和改邪归正的方法。但自汉桓帝和汉灵帝以来,朝纲被遭到破坏,国内的矛盾频频暴发,中等才智以下的人臣,都知道国家分崩离析之原因,豪强权臣隐藏着自己的阴谋,胸怀大志的英雄豪杰屈从于卑鄙浅薄的谬论。但人们仍然背诵着先王的遗言,对叛逆之势无所畏惧。张温、皇甫嵩之流,只是使国家稍有安定,但名声却远播四海。俯仰顾盼之间,天下又风云变幻,仍然忠心耿耿地维护着昏君,处境尴尬地奉行君命,收集残兵败将,遵守各路豪杰的讨贼盟约,毫无悔恨,这些不都是儒学的功效在起作用吗?”

由此可以看出,儒学对后世的影响太大了,对激励和警示后人都有重要作用。

(二)道家

道家学说,同样也是诸子百家的代表,他们推崇的思想意义深刻,但却浅显易懂,易于为民众接受,所以,传播深广,但由于后世的拙劣仿效,也产生了一些流弊,影响了道家思想的传承。

道家大都出于史官,他们经历、记载了历代成败的经验教训,抓住大要和根本,主张清静自守,卑弱自持。这是君人南面之术。道家的精神与尧的克己谦让、《周易》的谦恭十分吻合,这是道家的长处。等到后世放浪形骸的狂士模仿道家的做法,便抛弃了礼乐的束缚,也抛弃了仁义,主张用清静虚无,来治理天下。这是道家的流弊。

道家思想发展上产生的不利因素,并未影响世人对道家精神的崇尚,道家精神之内涵是君者治国之道的根本。

司马谈说:“道家精神专一,行为超脱与万物相合,源自于阴阳四时的秩序,吸取了儒家和墨家的长处,名家和法家的精华,顺应时代的变迁和人事的变化来待人处世,所以无处不适。道家学说旨趣简明而又易于把握,用力少而收效大。道家宣扬无为的同时又说无不为,其实际主张虽一般人却不易理解,但却容易实行。他们以虚无为根本,以顺应自然为目的,既没有一成不变的势态,也没有一定的形状,所以能探究万物的实际情况。在应付万物时,既不抢先,也不居后,因此而主宰了万物。道家之法则的有无,顺应时势来确定;是否设置限制,根据事物的变化来决定。所以他们说:圣人之所以不朽,是因为能把握住因时通变这个原则。总之,虚无是道家的规律,因循是帝王的纲领,君臣各尽其才,使他们各自都有自知之明,这才是统治天下的最高艺术。”

君王如能深刻领悟道家思想的精华,因循道家的意旨治国,无为而制,臣君人尽其才,统治天下,理顺万民是完全不难做到的。

(三)阴阳家与阴阳之术

负责天文历法的官吏许多都成了阴阳家,他们尊崇上天,具有推算日月星辰运行规律的本领,能够准确地通告天气。但由于后来者拘泥不化,阴阳家的发展受到了诸多限制,在小的术数上过分关注,信仰鬼神舍弃了人事,使阴阳之术生出弊端。

同类推荐
  • 男人魅力

    男人魅力

    美丽和梦想不只属于女人。男人的美丽和梦想,时常比女人的美丽与梦想更丰富、更精彩。男人的美丽多半在他的精神,在他的骨质,在他内心的力量和畅想之中。
  • 最伟大的智慧书

    最伟大的智慧书

    葛拉西安,以洞穿一切的目光、过人的智慧和绝伦的仁慈,用一种令人惊异的冷峻与客观,看透叵测的人心和纷繁的世事;马基雅维利,手执一支锋利的笔,给西方政治学划开丁致命的一刀;孙武,凭借博大精深的学识、精邃,写下了一部为军事家视为必读的教科书……
  • 每天给心灵放个假:秋

    每天给心灵放个假:秋

    生活也许不能每天都是艳阳高照,人生也许不是每天都能如意顺畅,但是我们完全可以:每天给生活一缕清风,每天给心灵一次放假,每天给生命一帖处方,每天给人生一个惊喜,每天给自己一片阳光……
  • 从零开始读懂口才学

    从零开始读懂口才学

    《从零开始读懂口才学》,被读者誉为是最有中国味的魅力口才,带领读者学习中国文化的精彩之处,分享睿智过人的说话之道,探究中国语言艺术的博大精深,领悟其中的为人之道。让你一分钟说到对方心窝里,三分钟打破僵局,跟客户成交,跟陌生人成为好朋友。
  • 人生没有迈不过去的坎

    人生没有迈不过去的坎

    人生最大的“破产”是绝望。只要拥有积极的心态,任何坎坷与不幸都可以成为我们走向成功的阶梯。《人生没有迈不过去的坎》从生活、工作、恋爱、家庭、事业等方面对人们可能会遇到的坎坷进行了深入的分析和阐述,旨在让读者以积极的心态面对人生,将生活的阴影抛在身后,尽情享受快乐生活!任何一个人的人生都不可能是一帆风顺的,谁都难免要经历一些挫折、坎坷、失败……这些都不可怕,最可怕的是失去生活的信念和希望。人生的胜利不在于一时的得失,而在于是否能跨越诸多坎坷,成为最后的胜者。
热门推荐
  • 老婆,别想不要我

    老婆,别想不要我

    他是D市王国总裁,操控整个D市经济,她是默默无名的模特,两人相遇了…“老婆!”某男讨好笑叫道。“什么事!”某女淡淡问。“老婆你今天还没打我!”“滚!”这人敢情是被她打上瘾了。吃醋篇“老婆你这一辈子只能打我,你打人的专利是属于我的,你手只能碰我,不可以碰别的男人。”某男是因为看到她打别的男人,手的肌肤与别的男人有接触了。生子篇“我要杀了你!”某孕妇挺着快临盆的大肚子在医院走廊追着某男,“竟然让我怀孕!”“老婆!是宝宝说一个人太孤单了!所以我才会让你怀孕的!”他完全是听儿子的话来做的。“那宝宝说你去死那你为什么不去呀!”某孕妇暴跳如雷大吼。推荐自己已完文《重生—花痴丑女》《总裁的纯纯老师妻》在移动手机阅读平台上使用的名称为《亲亲老婆别不要我》
  • 天音少女:超完美恋人

    天音少女:超完美恋人

    在艾加拉斯学院里,有三位翩翩美少年,一个是只交女友不谈感情的花心王子,一个是外表看起来温柔,实际上却很腹黑的殿下,另一个是行为古怪的少爷,他的出场每次都是笑料百出,超级的无厘头。她是一个酷而霸气的少女,是那飚车界的后起之秀。当她陪同那个帅气的阳光男孩,闯入了他们的领地,威胁到了他们在学院的地位,于是一场保卫尊严的战斗在学院里面华丽丽的上演了。他说:侵我领地者,必受我制裁。她说:想制裁我者,必败我脚下。他和她之间,究竟谁才会是胜利的那一方......
  • 凤逆天下:绝美六狂妃

    凤逆天下:绝美六狂妃

    当薄情冷血的嚣张杀手附身到一个懦弱胆小受人鄙视十六年的草包身上会怎么样?眼眸睁,寒气显,凤狂九天。一身素衣,一支笛子,舞一曲群蛇共舞,不笑中夺数人性命。三皇子戏弄,放蛇咬他命根子。十九王爷要娶她?她冷冷一笑,群蛇攻之。大婚之日,皇帝下旨斩杀他一家。“恭喜王爷,今天全府一起共赴黄泉。”他却是挑眉,一手揽住她的腰“我的新王妃,这黄泉,你怕是要跟我一起下了。”一场各色人物的争权夺位,看她反手为云,素手编织一张密网,笑看沧桑,睥睨天下。【在这场权力的烽烟中,到底谁才能问鼎权爱的顶端?成为心尖上的那滴血?万年识缘,不过只为你缘定三生那一眼。】
  • 因祸得夫:报告师兄我穿越啦

    因祸得夫:报告师兄我穿越啦

    洗衣做饭嫌累,琴棋书画不会!未来皇帝围着她转,她认为是累赘!都快把皇宫闹得底朝天了,她还嫌受罪!这样的人,怎么就穿越了?虽然她在现代上得了厅堂,下得了厨房,咳咳,打得过小三,斗得过流氓!但是也没有必要穿越吧?穿越也就算了,可一穿越过去她成了行刺失败而锒铛入狱的刺客!原以为她就这样挂了,却没有想到蹲大牢蹲的她居然得到了王爷大儿子的青睐,还阴差阳错的成了皇帝的义女……宣传一下QQ群:425753695(小助手24小时在线互动)
  • 青春真谛

    青春真谛

    歌德说:“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里,在适当的时间唤起对后者的记忆。我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人,在推动人类社会向前不断发展的同时,也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究,还给我们留下了许多有益的经验和感悟,他们将其付诸语言表达出来,被称之为名言或格言,其中蕴含并闪耀着智慧的光芒,成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭,产生着无限的灵感、启发、智慧和力量,从而成为人生的航灯。作为人生的追求者,茫茫人海,关键在于找到属于自己的名家导师,关键在于找到鼓舞自己的名言警句,当然,最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。
  • 林徽因·人间四月天

    林徽因·人间四月天

    她是一个女人,一个母亲,一个作家,一个建筑学者。她是林徽因,一个传奇。作者笔下生花,将一代才女林徽因刻画得淋漓尽致。品读本书,我们将在享受文字中读懂林徽因。
  • 穿越也疯狂:情牵亲王

    穿越也疯狂:情牵亲王

    “哎呦!我是不是被人揍啦?怎么浑身都疼!”“我见你是从树上掉下来的。”“你是那里人?”“我当然是中国人啦!看不出来吗?”“中国?姑娘穿的衣服有些古怪。”“你才穿的古怪好不啦!难道你是拍戏的啊?怎么没看见剧组啊!”电视上播放了一位亲王古墓、陪葬品竟然和自己的吊坠一模一样、出于好奇,找到地方看见异象掉下悬崖被一股力量吸引到1500年前。穿越古代吊坠遗失,在接受这个现实之后、章晓岚努力适应古代生活,一次游玩中、无意间遇见身负重伤的人,救他回去帮他治好伤、他对以后章晓岚的古代经历有很大的改变。
  • 影响青少年的益智百科

    影响青少年的益智百科

    一滴水可以折射阳光的光辉,一本好书可以滋润美好的心灵。健康的身心、丰富的情感、较强的实践能力、优良的品质、过硬的特殊技能、良好的习惯、深厚的文化底蕴及必要的合作素质等,是青少年朋友在成长道路上顺利前进所需要的最基础、最必要的条件,为青少年朋友们从自身着眼、开创成功指明了方向。社会是一幅斑驳陆离的图画,人生是一条蜿蜒扭动的曲线。知识是智慧和能力的基础。知识能够守护生命,是保护自己的盔甲。成长是一种历程,我们从无知到有知,从天真到深沉,我们用生命书写着成长的哲学,正是这些哲学的智慧丰富了我们的人生;成长是一种升华,成长的过程就是将软弱升华为刚强,将平淡升华为壮丽。
  • 狂尊

    狂尊

    关芊芊—联邦头号特工,在刺杀龙邦帮主时,发生意外,穿越到一个陌生的大陆—魂兮大陆。这个大陆的主要职业是如意师,且看联邦头号特工怎样在这片大陆上闯出自己的一片天地。她是花家不受宠的小姐,虽然母亲贵为公主,但却是秘密出逃的公主,被花家的主母设计陷害,母亲含冤而亡。她花熙,势必为母亲讨回一个公道!被十大世家之首的宋家少爷退婚,花熙一身傲气,冷声道:“今日,不是你宋智宸来退婚,而是我花熙,休了你!”当那个倍受冷眼的花家二小姐蜕变成一个惊艳绝伦的超级天才,花家人又该怎么样去看待她?当得知,自己的出生,竟然是那样的肮脏,愤怒之下的花熙,又会怎样惩罚那些曾经伤害她和准备伤害她的人?【狂傲不羁篇】:“将笔墨纸砚来。”花熙打断宋智宸的话,看向一旁的家丁,眼中寒气逼人家丁哆嗦几下随即跑出去拿笔墨纸砚了。清秀的小脸毫不畏惧的看着宋智宸,清亮的眼眸直视他,“宋少爷,今日,不是你来解除婚约,而是我花熙,休了你!”直直走上前,花熙冷笑道:“八品如意师,天赋很高吗?不久以后,你将会知道什么才是真正的天才!”下人端出笔墨纸砚,花熙提笔就是一阵狂写,一会就写好了,将一大张纸用信封装起来,信封上赫然是两个大字—休书。【柔弱邪恶篇】:“今天咱们的主人显得很柔弱嘛。”白泽挑眉看着他的亲亲主人被某个帝国王子扶着,心里很不爽。“哦?白泽大人,你没有看到主人在那个王子身上撒了什么东西吗?”一旁的小兽弱弱的说道。“......”白泽的脸上有冷汗出现,果然啊,他的主人不适合装柔弱。女主:我从来就不是什么善类,得罪了我,那就准备去地狱享受剩下的生命把!☆☆☆☆☆☆☆【美男列表】★★★★★★★冥敛—冥界之主。“我第一眼见到你就已经沉沦了,你不能剥夺我爱你的权利,哪怕你是众神之主。”宋智宸—魂兮大陆十大世家之一宋家的继承人。“花熙,我爱你,我是真的爱上了你,请你给我一次机会好不好。”白泽—四大上古神兽之一的白虎神兽,充满霸气,狂傲不羁。“主人,不管怎样,你都是我的主人,我爱的人。”蓝砜—蓝冰佣兵团的少主。“才相隔了几天,我就已经开始深深的想你了,你让我如何忍受几年?”艾文·古拉弗—古拉弗帝国的三皇子。“我喜欢你的淡然,喜欢你的处变不惊,从第一眼见到你,我就认定,你就是我的王妃。”........后面各路美男即将出场。★★★★★★★★★★【领养区】☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)