登陆注册
2553500000023

第23章 君道之——善学会用助霸业(8)

太史公云:“之所以要依据人情制定礼法,依照人性规定各种规范是因为人情道理千头万绪,要把这些事情安排好,就需要有规矩贯穿其中,用仁义诱导人们上进,用刑罚约束邪恶,使德行高尚者地位尊贵,使用禄厚重者蒙受恩宠。唯此才能统一天下,治理万民。依据人情制定礼仪就是按照人的好恶来制定规范。人喜欢乘坐车马,那就在车身和车辕上涂绘金色纹饰;眼睛喜欢缤纷的色彩,就在衣服上绘制花纹图案来美化仪容;耳朵喜欢听美妙的声音,就调和金石丝竹来愉悦人的精神;口舌喜欢美味,就制作了美味佳肴;喜欢珍奇美物,就打磨壁玉金器来满足人们的好奇心。古代贤王为了防止淫逸奢侈,补救奢华带来的弊病,在祭天时所用的大车,只铺一块不收边的席子;上朝的服饰仅是鹿皮做的王冕,白色质料的衣裳;欣赏音乐,乐器也只是朱红丝弦和底部有孔的瑟;祭祀的祭品,是没有调料的肉汤和水酒。所以,上至朝廷君臣的尊卑贵贱,下到百姓的衣食住行、婚丧嫁娶,事事都有分寸,物物都有节制。但随着周王室的衰微,礼乐制度遭到破坏,上君下臣,都破了规矩,坏了纲常。循规蹈矩的人备受欺侮,不走正道的人却显贵荣耀。社会一片混乱,人们不能自制,行为变得奢淫无度,仅以子夏为例,他是孔子最优秀的弟子,连他都说:“当看到外面社会上的繁华瑰丽时,心里很喜欢,可回来听了先生的教导,心里也很高兴,这两种不同的感受,常在我心里交战,又不能取舍判断。”子夏尚且如此,何况那些中等以下的人,受不良教化的影响,怎能不被腐化的社会风气征服呢?”

俭朴虔敬是礼的本质,生活不奢华,处处有节制,才是君之道,民之本。

有了礼仪的约束,人们的所作所为才会有所节制,人们的生活才会有礼可依,走上正轨。

班固说:“人吸收了天地间阴阳之气,有喜怒哀乐之情,先天而成的人性不能节制,圣人能加以节制,却不能灭绝人性。所以,效法自然制定礼乐制度,目的就是为了通神明,立人伦,修正人的情性,节制人事。人性有男女之情,有生来的妒忌,因而制定婚姻的礼仪来规范它;有交接之道和长幼之序,因而制订宴饮的礼仪;有哀悼死者、思念远方亲人的感情,因而制订丧礼和祭祀;有尊重长者、效忠国君之心.因而制定朝拜觐见的礼制。悲痛时有哭泣顿足的节奏,高兴时有载歌载舞的举动,使雅正之人能名副其实,邪僻之人防止失常。所以,婚姻的礼法废弃了,夫妇就有苦难,淫乱就会增加;宴饮的礼仪废弃了,长幼之序就会混乱,争斗的事件就会频繁;丧礼、祭祀的礼仪废弃了,骨肉之情就会淡薄,忘记先人的人就会大量出现;朝拜礼聘的规矩废弃了,君臣的地位就会颠倒,犯上作乱的事件就会发生。所以孔子说:“安定朝纲,治理百姓,没有比礼制更好的了;移风易俗,没有比音乐更好的了。所谓以谦恭礼让治理天下,指的就是礼乐。”

君王熟识《周易》,心志高洁,臣子也就不敢欺君瞒上了,君王深悟《礼》之深妙,并身体力行,臣民也就跟着效仿。为君者能够率先做到有《易》守《礼》,臣民自然也就顺而行之,安定朝野也就顺理成章了。

(三)孔子与《春秋》

《春秋》的教化作用就是让人要善于言辞,但必须言简意赅,话语有序而不乱。

孔子之所以著作春秋,除了教化民众要掌握言辞的精髓外,更是警示君王不要丧失治国的根本:君王之道。

太史公对于孔子著书《春秋》的原因进行了如下解释:“在周朝的王道衰微时期,孔子是鲁国的司寇,但他的才智并不被众人认可,诸侯们都陷害他,大夫也阻挠他。鉴于这样的情况,孔子知道再说什么也没有用,自己的任何主张都不会被采纳。于是他便把自己的是非标准寓于《春秋》所记的二百四十二年的历史之中,作为天下的仪表。在《春秋》中他直言指责了失道的天子,贬斥了僭礼的诸侯,声讨了犯上的大夫,其目的是为了实行王道。孔子认为:与其说空话,还不如记载具体历史事实,更为深切显明。”

太史公又说:“《春秋》一书,上能阐明三王之道,下能分辨人事的伦理纲常,判别嫌疑,明辨是非,论定犹豫难决之事,表彰善良,贬斥邪恶.尊重贤能,蔑视不肖。保存亡国的史迹,接续断绝的世系,弥补残缺,振兴衰废,这些都是王道的根本。拨乱反正,没有比《春秋》更好的了。在《春秋》中,记载有三十六起弑君事件和五十二起亡国事件,至于诸侯流亡不能保住社稷的,不计其数。君王如果仔细考察这些事件的起因和经过,也就明白了为君治国的根本。”

孔子之时,因上无贤明的君王,下面的臣子又不被重用,所以才作《春秋》,留下言论,以便判断礼义,作为评断君王的法则。如过遇到贤明的天子,当官任职,上下各得其所,是否就不需要著书立说,阐明明君之德,治国之略了呢?答案是否定的。

太史公说:“伏羲最为淳厚,但他仍然作了《易经》的八卦以传后人。尧舜的盛德,因记载在《尚书》里,礼乐才因此而兴。商汤、周武王功业兴隆,受到诗人的歌颂。《春秋》扬善抑恶,推崇夏、商、周三代盛德,褒扬周王室,不仅仅是讽刺而已。汉朝开国以来,到现在的圣明天子,承受天命,朝野上下肃穆清和,天子的恩泽滋润无边,文武百官大力颂扬天子的盛德,但总觉得有些问题没有彻底说透。况且天下有贤能的人如果得不到重用,那是国君的耻辱;如果主上圣明而其恩德得不到传扬,则是下属官员的失误。所以作为臣子,如果不去记载昏君的无道,就不能给后世以警醒,如果不去记述明君的功德,更是莫大的罪过。”

八、诸子百家暗含治国之智

诸子百家虽然都阐述了不同的治国观点,但其目的都是为了国家的兴旺发达和长治久安。正所谓文子所言:“圣人做事,殊途同归。秦楚燕魏的歌,虽然曲调不同但都表达了欢乐之情;各民族的哀乐,虽然声音不同却都是悲伤的表现。因此说,歌声是快乐的表现;哭泣是悲伤的结果。内心和悦闲适,外表就要流露出来,其他人也会受到感染。”

诸子百家之对政事持不同的观点缘于政事本来没有固定模式,所以要巩固根本,革除弊端,就要做到与时俱进。

时代在不断变化和更替,固守一种制度,顽守一种方法,显然是不能解决社会千变万化错综复杂的问题。况且人们千奇百怪的欲望和情感也在不断地萌生,了解和探知一个人的内心已经不像过去那么简单了。所以,对于时政和民心,即便有应付万物的智慧,也不可能去完全掌握这世道人心的变迁;就是高山大川的险峻幽深,也无法与人心之难测相比。因此,顺应时尚和世事之推移变化,就不能固守常规。

古代圣人治理天下,道法自然,没有什么典章制度。然而法规、制度的变化,文明和朴素的交替施行,或者是开拓创新,或者是保守传统,兴兵打仗与和平交往,也都与过去大不一样了。但坐在君王的宝座上,摆出君王的仪仗,穿上君王的服装,虽然厚薄华美不同,但把国家治理好的宗旨却是一致的。或者有时为了政治的需要.给达官贵人平反昭雪,对乱臣贼党施以刑罚,虽然宽松的程度有区别,但防犯为非作歹的目的必然是相同的。这就是说,不同时代的政治,形式虽然相异,本质却是相同的;思维方式虽然千差万别,但目标却是一致的。如果矫情用事,就会矫枉过正。比方说,穿着凉鞋过冬,就犯了过分俭朴的毛病;天天都要衣冠楚楚,就容易穷奢极侈;禁令不严,对下属过于宽容,就容易出现尾大不掉、欺凌弱小的情况;权力过于集中,刑法过于严酷,就容易分崩离析。在曹魏时期,文人写诗撰文,极尽讥刺之能事,就可以明白那个时期的国家风气;周秦末年的政治衰败,在许多细小的事情上就已经表现出来了。所以采用或是舍弃什么样的制度,是国家兴衰的关键。

所以,政策法规的繁简,要根据时代的变化决定,宽松的政策,与刚猛的政策要相互补充。刑书铸刻在鼎上,固然详细,然而约法三章,其可贵之处就在于简明易知。太叔因为使用了强硬的手段治国受到赞扬,子产为政宽容也让人感动。春秋时晋国的赵盾一上台就改变他父亲赵衰平和的政策,为政刚猛;而平阳侯曹参代萧何为相后,却一旨仍其旧,对萧何当相国时的法令一字不动。这些都是为政宽猛相济的例子,足以说明刚柔相尽治国之道的重要意义。

诸子百家,论述的都是政治的得失,但其中还有很多荒谬之见,只偏好于某一种学说。道家尊崇清净无为,视儒家学说为迂腐;拘泥名实的名家,却认为道家学说荒诞;有的人推崇古代的王者之风,认为现在依然可以实行,征引切时救弊的成规,认为应当流传于后世。认真考究这些不同的观点,不难发现这些认识都各有各的弊病。

由此可见,君王在施政行令时务必应当根据时代的变化而定,时代结束了,适用于那个时代的方法也就失去了效用;时代向前发展了,政治制度也要随之变化。只要行动不错过时机,前途必然光明。这就是与时俱进的真正内涵,是真正的君道。

(一)儒学

孔子是儒学的开创者,他游历各国,广播儒学精华,他的弟子们也深谙其道,与他一起传扬儒家思想。可是自孔子去世后,他经典的言论就断绝了,他的七十二位成名弟子去世后,儒家的要旨开始变得混乱不堪。战国时形势纵横交错,真伪纷争,诸子百家纷然杂乱。

儒家出自主管教化的司徒之官,其职能是帮助君王和顺阴阳,昌明教化的。追随儒家的信徒们都遍读六经,注重仁义道德品质的修养,师法尧舜,效法文王、武王,尊孔子为宗师,他们都是儒学中的高人。但发展到后来,有些对儒学了解不深的人,已经失去了儒学的精神本质,那些不守规矩的人又随时代的变迁对儒学进行贬低或抬高,更加背离了儒家的本旨,更有甚者用儒家学说哗众取宠,浅薄的儒士带来的祸患越来越多。

儒学思想经过长时间的实践检验,虽然被众多有识之士推崇和效仿,但其还是不能顺利传成更广,究其原因与儒学道理之深奥不无关系。

司马谈这样评述儒学说:“儒家学说广博而缺乏要领,用力虽多而收效甚微,因此它所提倡的难以照办。但他们制定的君臣父子之间的礼仪,夫妻长幼之间的区别,是不能更改的。儒家把六艺作为准则,经传不下千万,就是一辈子苦读,也无法精通它的学说,通晓它的礼制。所以儒学广博而缺乏要领,用力虽多而收效甚微.。可是分别君臣父子之间的礼数,区别夫妇长幼尊卑的次序,则是哪一家也不能替代的。”

儒学因过于注重对仁义道德的遵守,而使乱世当头时许多志士仁人都恪守其信条而处境尴尬。

范晔说:“当时儒学者们到处游学求教,身着儒衣,谈论的不离仁义,所传授的,都是圣人的思想。所以人们都知道君臣父子的纲常和改邪归正的方法。但自汉桓帝和汉灵帝以来,朝纲被遭到破坏,国内的矛盾频频暴发,中等才智以下的人臣,都知道国家分崩离析之原因,豪强权臣隐藏着自己的阴谋,胸怀大志的英雄豪杰屈从于卑鄙浅薄的谬论。但人们仍然背诵着先王的遗言,对叛逆之势无所畏惧。张温、皇甫嵩之流,只是使国家稍有安定,但名声却远播四海。俯仰顾盼之间,天下又风云变幻,仍然忠心耿耿地维护着昏君,处境尴尬地奉行君命,收集残兵败将,遵守各路豪杰的讨贼盟约,毫无悔恨,这些不都是儒学的功效在起作用吗?”

由此可以看出,儒学对后世的影响太大了,对激励和警示后人都有重要作用。

(二)道家

道家学说,同样也是诸子百家的代表,他们推崇的思想意义深刻,但却浅显易懂,易于为民众接受,所以,传播深广,但由于后世的拙劣仿效,也产生了一些流弊,影响了道家思想的传承。

道家大都出于史官,他们经历、记载了历代成败的经验教训,抓住大要和根本,主张清静自守,卑弱自持。这是君人南面之术。道家的精神与尧的克己谦让、《周易》的谦恭十分吻合,这是道家的长处。等到后世放浪形骸的狂士模仿道家的做法,便抛弃了礼乐的束缚,也抛弃了仁义,主张用清静虚无,来治理天下。这是道家的流弊。

道家思想发展上产生的不利因素,并未影响世人对道家精神的崇尚,道家精神之内涵是君者治国之道的根本。

司马谈说:“道家精神专一,行为超脱与万物相合,源自于阴阳四时的秩序,吸取了儒家和墨家的长处,名家和法家的精华,顺应时代的变迁和人事的变化来待人处世,所以无处不适。道家学说旨趣简明而又易于把握,用力少而收效大。道家宣扬无为的同时又说无不为,其实际主张虽一般人却不易理解,但却容易实行。他们以虚无为根本,以顺应自然为目的,既没有一成不变的势态,也没有一定的形状,所以能探究万物的实际情况。在应付万物时,既不抢先,也不居后,因此而主宰了万物。道家之法则的有无,顺应时势来确定;是否设置限制,根据事物的变化来决定。所以他们说:圣人之所以不朽,是因为能把握住因时通变这个原则。总之,虚无是道家的规律,因循是帝王的纲领,君臣各尽其才,使他们各自都有自知之明,这才是统治天下的最高艺术。”

君王如能深刻领悟道家思想的精华,因循道家的意旨治国,无为而制,臣君人尽其才,统治天下,理顺万民是完全不难做到的。

(三)阴阳家与阴阳之术

负责天文历法的官吏许多都成了阴阳家,他们尊崇上天,具有推算日月星辰运行规律的本领,能够准确地通告天气。但由于后来者拘泥不化,阴阳家的发展受到了诸多限制,在小的术数上过分关注,信仰鬼神舍弃了人事,使阴阳之术生出弊端。

同类推荐
  • 任务就是成长的机会

    任务就是成长的机会

    那么如何才能做好任务,如何才能把握机会,如何才能达到我们心中的目标?在本书中,作者通过深入浅出的分析和大量的实例展示,向我们指出了详尽的办法与操作步骤。抓住成长的每一步,就在此中。
  • 领导口才全书

    领导口才全书

    《领导口才全书》领导者如战场上的将军,是激励手下的核心人物,也是决定事业胜败的关键因素。任何一个组织,任何一项事业,都离不开领导的统率。领导者中肯有力的言辞,会迫使对方作出让步,或取得共识,以利于达成协议;领导者慷慨陈词,会促成外引内联,振兴一方经济;领导说话得体,言之有物,会使权威自立,上下一心。卓越的口才,是每一位立场求进的领导者成功人生的催化剂和加速器。很难想象,一个口才欠佳的领导,如何在现今的工作环境中支撑局面,稳步攀升,取得事业上的成功。事实上,一个领导者的说话能力,常常被当作考察领导综合能力的重要指标。所以,能言善辩、口才卓越的领导越来越显示出一种独特的优势。
  • 孙子兵法三十六计智谋全解(超值金版)

    孙子兵法三十六计智谋全解(超值金版)

    全书十三篇,为春秋时代著名军事家孙子所著,是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。从十三个方面详细讲述了行军打仗的要诀与智谋,共五千九百余字,又称《兵策》《吴孙子》《孙子十三篇》。孙子,名武,字长卿,《孙子兵法》,生于春秋时代的齐国。孙子原是陈国陈完(后改称田完)的后裔,名将田书和著名军事家司马穰苴是其先祖。正因如此,孙子得以从小诵读《司马穰苴兵法》《太公兵法》以及《管子》等优秀军事文化典籍,为其学习和继承前人的兵法研究成果、形成自己的军事思想奠定了基础
  • 幽默是一种能力

    幽默是一种能力

    本书以幽默为切入点,本书为你准备的50个培养幽默感的好方法则。是让你可以用最快速度成为幽默高手的“随身指南”,它将指导你在每一天的工作中去挖掘可以成为幽默的细节,并将这些细节提炼成便于记忆的习惯准则,你可以随时随地的启动你的幽默细胞,让它们随时舞动。现在就开始行动吧!每天学习一个幽默的好方法,50天之后,你将会领会幽默的真正含义,培养出自己的幽默感,让你的人生充满快乐!
  • 明心宝鉴(珍藏本)

    明心宝鉴(珍藏本)

    该书是流传海外最古老的中国劝善书、儿童启蒙书之一,曾被韩国总统朴槿惠及《星星》都教授热荐
热门推荐
  • 湛蓝徽章

    湛蓝徽章

    【2017新书《道门入侵》已上传!!!一个道士伪装成魔法师,入侵异界的故事。扫荡人间,踏平神国】魔法师的存在,是为了洞悉这个世界的真实。萨林·梅塔特林,一个普通的魔法师,最初,他只是想改变自己的一点命运。
  • 温馨小语(少男少女文摘修订)

    温馨小语(少男少女文摘修订)

    《少男少女文摘丛书》汇集的是近年来写得最优美真切、生动感人的少男少女作品。这里有少男少女们初涉爱河的惊喜、迷惘、痛苦和走出“误区”挽手无怨的历程,有对五彩纷呈的世界特殊的感受和选择,有在升学压力之下压弯了腰的哀怨和对父辈们关于人生关于命运关于社会的认从与反叛。
  • 王妃凶猛之读心天下

    王妃凶猛之读心天下

    她是当代异能佣兵,善读人心。他是月国战神,骁勇善战,令敌军闻风丧胆!当她重生成为他之后,是女装倾天下,还是男装争天下?他似正似邪,纨绔嚣张,就连皇亲国戚也敢杀!有人说他是魔,是鬼,是神!但当他变成为了她,当她遇上了他,一切又发生了怎样的变化?【求爱篇】某太子说,“只要你能留下来,本殿就以这北国为聘,娶了你!”某尊主哼笑一声,不屑道,“与其和其他女人分享一个男人,何不跟着本尊逍遥天下呢?”某王魅惑勾唇,睨视了他们一眼,自信道,“选夫要选贤,放眼天下,只有本王懂你想要什么,所以这横看竖看,也是我比他们要能干!”……【宠爱篇】“王爷王爷,不好了,王妃说西塘里没有鱼儿,要将它填平了!”丫鬟急急忙忙的跑来书房,一路上都快心律不齐了。“嗯,那就填了吧!”某王答得风轻云淡,连眉头都没有抬一下!丫鬟失语,西塘可是西太后最爱的地方啊……某日,丫鬟又大惊失色的跑来,这次比上次还要慌张,“王爷王爷,不好了,王妃心情不好,将福禄寿给砸碎了……”闻言,某王抬眉急问,“王妃可有伤到手?”“没、没有!”丫鬟回道,心跳还没有恢复正常。“那就好。”某王说着,忽然又想起了什么,继而缓声吩咐,“若是王妃心里还不痛快,你们就将府上所有的珍品拿去给她砸,切记别让王妃伤着,直到她气消了为止!”丫鬟再次失语,暗想那些可是先皇御赐的宝物啊![在这样一个弱肉强食的世界,她一身男装不知迷了多少女人的眼,又碎了多少男人的心!她读心本事纵横天下,可天外有天,人外有人,身怀异能者隐藏在芸芸众生之中,当她遇上了他们,是强强联手,还是以强克强?一统天下?]
  • 绣出完美人生

    绣出完美人生

    梅洪良,虽然你安排策划了我的重生,但我的人生,永远不会像你谋划得那般“完美”。所谓完美人生,不过是个笑话罢了!余然做了一个很长很长的梦,梦里她重生了,遇到了很多事,伴随而来还有重重的阴谋与背叛……在梦中,她好像是一个旁观者,可有可无,抑或是被牵制的木偶,手脚都被名为亲情的线牢牢地绑住,尔后在某人的指挥下,被动地挥舞着她的四肢,最后她忍不下去了,亲手割断了名为亲情的木偶线,离开了那个曾经充满温暖的家……
  • 穿越混吃等死:嗜酒王妃

    穿越混吃等死:嗜酒王妃

    穿越成丞相府的三小姐,本想混喝等死,偏又嗜酒如命,闲来无事给妓院姐姐们写写小曲,捞点酒钱。不料,相爷爹让她代姐出嫁,对象是花名在外,无赖得令人发指的四皇子殿下!?天啊,他们曾经有过过节!她嫁进王府后,还能逛妓院,写曲儿换酒喝吗?(情节虚构,切勿模仿)
  • 武乡,敌后文化的中心

    武乡,敌后文化的中心

    抗日战争中,八路军与武乡民众一道,在武乡这片土地上,团结合作、共同抗敌,先后与敌人进行了大小战斗6368次,歼敌28830人,取得了辉煌的战绩,可以说武乡的山山岭岭上都有过激烈的战斗,沟沟洼洼里都有着烈士的忠骨。《武乡敌后文化的中心》主要收集整理了发生在我县境内一些重大战役战斗,以展示武乡人民在战火纷飞的岁月里,与八路军并肩作战,用小米加步枪打出红色江山的光荣历史。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 女人,挣钱才是真漂亮

    女人,挣钱才是真漂亮

    对于现代女性而言,在和平年代,经济上的解放才是真正的解放,在男人面前,女人的财富,能保障自己的尊严。当然有钱不一定就有尊严,但是,没有钱会在某种程度上让女人丧失尊严。 女人如果不能从经济上解放自己,往往很难保障自己身为女人的尊严。女人不能挣钱,现实生活中往往把自己搞得很狼狈。连起码的生活自主能力都没有,这是对生命尊严的亵渎。女性朋友,为什么不把自己的人生创造得更美丽一些呢?现在开始,正是你需要改变的时候,为了美丽人生,努力地向前冲吧!
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 每天给心灵一杯安慰

    每天给心灵一杯安慰

    365天,365个故事,365杯心灵的香茗。每一杯都蕴含着生命的真谛,从大朵的阳光在心灵中绽放开始,到做人,持平常心,修炼尊重、感恩、分享的心灵、经过培养担当、面对逆境的能力,最后抵达幸福快乐,诗意的心灵港湾。