《西游记》中有个故事是说唐僧唐玄奘离开大唐国，前往西天去取《大乘真经》，一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座庙中投宿。庙里上下房间七十多间，僧客二百余人，甚是红火。唐僧等入内后，庙中老方丈命人敬茶，闲谈间，得知唐僧有一大唐宝物——袈裟。方丈欲开开眼，请唐僧拿出一见。唐僧恐惹事端，执意不肯拿。孙悟空看不过，耐不住方丈的苦苦恳求，于是把带来的袈裟拿出来向僧人炫耀。就在解包袱时，万道霞光透过两层包袈裟的油纸迸射而出，当悟空抖开袈裟时，只见红光满室，彩气盈庭，瑞气千条，真是件世所罕见的宝贝袈裟呀！
方丈一见，顿生歹念，他当即跪倒在地，眼中含泪，苦苦哀告着对唐僧说：“我年老体弱，老眼昏花，实在无法欣赏宝物，可否拿到后房仔细观赏？”
唐僧一时心软，便允了老方丈的请求。
老方丈将袈裟拿到后房后，越看越爱，越看越想据为己有，于是就和手下的僧人商议怎样才能将袈裟夺取过来，一个名叫广谋的和尚说：“何不放一把火，将禅堂烧掉，好将他们师徒二人烧死。就算他们逃得出来，也说袈裟被大火烧在了里面，谅他们无可奈何，无非给他们些银两了事。”
方丈觉得此计甚妙，于是就将众僧唤来，用柴草把禅堂圈了个密不透风。悟空此时尚未睡着，听见门外声响，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂。只见四圈大火突起，放火的和尚还在手执火把得意地狂笑。悟空一怒之下，一个筋头翻到南天门，向广目王借了“避火罩”，回去罩住了唐僧白马，然后又念了个咒语，一口气吹过去，霎时间狂风大作，火势向四周蔓延开来，愈烧愈旺，把个观音庙烧得通红，唯有唐僧和白马所在的禅堂得以幸免。
在反转扑来的大火面前，众僧侣抱头乱窜，哭天嚎地，现在成了他们引火烧身，自食其果了。
没想到，螳螂捕蝉，黄雀在后，这场大火惊动了四周山上所有的野兽和鬼怪。风音院正南二十里处有一座山，叫黑风山，山中有一洞，叫黑风洞，洞中有一妖怪，叫黑风怪，它与这方丈素有交情，见院中起火，急忙前去相救，赶到观中，见到那方丈屋里的璀灿袈裟，认得是佛门之宝，顿时起了贪念，于是便不再救火，拿起那袈裟，趁火打劫，驾起黑云，径直返回了它的山洞。
趁火打劫一词即在此表现出来。
一碗红豆汤
《圣经》中有这样一个故事，一天，雅各正在家里煮红豆汤，以扫打猎回来了，他在山里奔波了一天，又累又饿，便对雅各说：“我饿得肚子咕咕叫，给我些红豆汤喝吧？”
雅各点点头，不露声色地说：“这好说，不过你要把你的长子权利让给我。”
以扫回答说：“你看，我都快要饿死了，还要长子权干吗，好吧，我就把长子权利让给你。”
雅各忽地站起来，紧逼着说：“这可不是说着玩的儿戏话，你要在上帝面前发誓。”
以扫不以为然地说：“好吧，我发誓。”
当以扫发完誓后，雅各便给了他一些面包和红豆汤，以扫狼吞虎咽地吃完，拍拍屁股，站起来便走了，什么长子不长子的，他早已忘到了脑后。
谁知，正是这句玩笑话，使得雅各在继承父亲的王位时顶替了以扫，以致使以扫遭遇了一连串非人的磨难。
《圣经》里有这样一句话：“以扫竟这样轻看了长子的权利。”
在我们今天看来，雅各在他兄长打猎归来，筋疲力尽的时候，用一份红豆汤诱使他放弃了长子权，这也是一种趁火打劫的行为。只不过，这种打劫的方式不那么明火执仗罢了。
趁火打劫有两种方式，一是见到火起，趁机去打劫，一种是自己先去纵火，特别是在人心惊意乱地去救火的时候再去打劫，不管趁火也好，还是纵火也好，最后的目的都是为了打劫。
楚魏假联盟
战国时期，齐、韩和魏三国联合攻打燕国。燕国向楚国求救，楚王派景阳为将，率领一支军队救燕。
景阳的军队不去燕国，却出其不意攻占了魏国的重镇雍丘。齐、韩和魏三国马上停止了对燕的围攻，回师迎战楚军。楚军见救燕的目的已经达到，就想撤军回国。
但此时，魏军在西、齐军在东，已将楚军包围在雍丘，楚军因此被钳制在城中。无法回国。怎么办？景阳下令，打开西城门，白天派人驾着马车，夜里则点起灯火，让使者不停地往来于楚魏两军之间，其目的是造成楚、魏两国来往频繁的假象。
如此一来，齐军就起了疑心，认为魏和楚可能在结盟，准备攻打齐军，于是齐军自动退却了。齐军一撤，单独留下的魏军惧怕比它强得多的楚军来攻打它，也在一个伸手不见五指的风雨之夜悄悄撤走了。楚军于是得以安全返回。
刘秀用计得两城
我国东汉刘秀称帝之后，曾派建威将军耿明去讨伐张步。为了抵挡耿明，张步命令弟弟张蓝带精兵二万驻守西安，又派诸太守一万余人守临淄，两地相距不远，互成掎角之势。
耿明大军到后，发现西安城小而坚固，守城的兵将全是精锐，临淄多为大城，守军松懈，很易攻破。
耿明心中有数，即命令全军攻打西安，攻打时间是第五天。张蓝听到消息后也日夜练兵，严加防卫。
第五天的半夜，耿明集合全军，命令攻打临淄。将士们皆吃一惊，不少人认为攻打西安早已准备，总比攻打临淄方便些，都想不通。耿明说：“首先，西安守军已知我军前去进攻，日夜防守，自顾不暇，根本顾不上救别人；临淄军根本想不到我军能突然而至，防不胜防，不难攻破。我军先攻下临淄，致使西安孤立，隔断了西安与张步的联系，张蓝只得弃城而逃，可以一举二得。如果先打西安，一时攻城不下，会增加我军伤亡，其次，即使攻下西安，敌军张蓝会率兵退守临淄，两军会合，也不好对付。最后，我军深入敌境作战，不宜久战。拖上十几日，我军粮草会发生困难。”
众人猛醒，一个个争先恐后，要作打临淄的先锋。
果然，临淄并无准备，兵临城下，才如梦方醒，不到半天城池就被攻下。张蓝听说后，果然弃城而逃。耿明不费一兵一卒，又得一城。耿明“声东击西”一计，共得两城。
韩信智谋渡黄河
刘邦，于公元前206年推翻了历史上第一个中央集权的秦王朝，建立了中国历史上统治时间相当长的汉朝。但直到公元前202年，他一直都在同那些随秦朝衰亡而兴起的地方势力作战。其中之一就是魏王豹。一次，为了防御汉军的进攻，魏王豹命手下将领柏直率领全部魏军到黄河东岸的蒲坂一带驻守。柏直封锁了黄河渡口，不准任何船只摆渡，老百姓的船只全部没收。另外还派一支机动部队日夜在岸边巡逻。他认为，除了从薄坂，汉军没有其他地方可以过河，只要守在薄坂就行了。
汉军大将韩信清楚地知道，正面攻打薄坂成功的可能性很小。于是，他在薄坂渡口的对岸扎下大寨，在营地周围插上很多旗帜，并将他所有的船只停泊于此。白天，汉军击鼓喧哗，夜晚，军营到处灯笼火把，照如白昼，人来人往，忙个不停。这些行动造成一个假象，好像汉军马上就要在这儿渡河。受到迷惑的柏直因此而完全忽视了对黄河上游的防备。
同时，韩信将其主力秘密调往黄河上游，并在陕西韩城以南的夏阳用大木桶渡过黄河。由此魏王豹遭到了韩信致命的打击。
希特勒的大骗局
1940年秋冬之季，希特勒在英吉利海峡摆出一副侵英的架势。
德军的舰艇云集在海峡，整装待命。德国飞机经常出没在英国上空，并对英国重要目标进行轰炸。还在海峡东岸堆满了各种登陆器材，各种战力物资。一列列的军用列车往来穿梭，成批的英语翻译被分配到该队，大量的英国地图也在德国军官中分发。德国电台也日夜不断地制造进攻英国的舆论。建筑物上也张贴着：“打到英格兰，活捉丘吉尔”的标语。英国上下也无不胆战心惊。
在英吉利海峡战云密布的时候，苏德边界却是一派和平景象。苏德两国甚至签订了“和平友好条约”。希特勒多次在外交场合向苏联表示“友好”。德国与苏联签订贸易协定。还请苏联代表团参观德国先进的舰空技术，同意卖给苏联最新式战斗机。苏联领导人为此十分高兴，甚至抱着德国驻苏大使舒伦堡说：“我们是好朋友！”
然而希特勒导演了一个大骗局。1941年6月22日拂晓，战争在苏德边界开始了，并不是爆发在英吉利海峡。
德国以三个集团军，550万兵力，向苏联发动全面进攻。希特勒这一“声东击西”的策略，使苏联猝不及防，遭受了重大损失。
用人以才
鲁仲连对孟尝君说：“您说您重视人才，其实不是这样。”孟尝君说：“那是因为我没有得到人才的缘故。”鲁仲连说：“您马厩中的上百匹马，没有一匹不是身披绣衣、吃精料的，难道它们都是千里马？后宫中的十个妃子，都身穿绫罗绸缎，吃美味佳肴，难道她们都是西施？美女、骏马要用现在的，而人才为什么一定要用古代的呢？所以说，您说您重视人才，其实不然。”
淳于髡对齐宣王说：“古人喜欢马，大王也喜欢马；古人喜欢美味，大王也喜欢美味；古人喜欢美女，大王也喜欢美女；古人喜欢人才，大王却偏偏不喜欢。”齐宣王说：“国家没有人才啊。如果有人才，我也会喜欢他们。”淳于髡说：“古代有千里马，现在没有，大王从众多的马中选出好马，这说明大王是喜欢马的；古代有人喜欢吃大象的胎盘，现在没有，大王从众多食物中挑选出美味佳肴，这说明大王是喜欢美味的；从前有毛嫱、西施，现在没有，大王就从众多美女中挑选丽人，这说明大王是喜欢美女的。大王一定要等尧舜禹汤时的人才出现，才去喜欢他们，那么尧舜禹汤时的人才，也不会喜欢大王啊。”
张敞在《与朱邑书》中说：“饥饿的人吃糟糠都感到好吃，吃饱了的人吃美味佳肴也感到没味。这是什么原因呢？原因在于有还是没有。从前陈平虽然贤明，必须通过魏无知才能得到任用；韩信虽然有奇才，必须依靠萧何才被信任。所以每个人才的发现都要有一定的时机。如果要等待古代的英才，必定要像吕望那样的人推荐他，那么这些人也不需要通过您来求得重用了。”
《淮南子》中说：“要等待有飞兔这样的骏马才驾车，那世上的人就不能乘车了；要等有西施这样的美女才娶妻，那终身就别想成家。不要坐等古代的英才出现，您只要对现有的人才充分加以利用，那么，手下的人才就足够多了。”俗语说：“美玉做的船和桨，没有渡江的功用；金玉做成的弓弦，没有射箭的功能。因此品德高尚而不善于处理政事的人，不是拨乱反正的人才；温文尔雅而无治理国家才能的人，不是辅佐帝王的人才。”何以见得呢？魏无知把陈平推荐给汉王刘邦，刘邦任用了陈平。周勃和灌婴说陈平的坏话说：“陈平和他嫂子私通，还接受过贿赂。”刘邦责备魏无知，魏无知说：“我所说的是才能；陛下所听说的是品行。现在如果有像尾生一样坚守信约的人，却对战争的胜负毫无作用，陛下会重用他吗？现在楚汉相争，我举荐有奇谋的人才，只考虑他的计谋确实对国家有好处而已。陈平与嫂子私通，接受贿赂，又何必因此而怀疑他的才能呢？”汉王说：“您讲得好。”
宋燕做齐国的宰相，遭到罢免后，回来对他的大夫们说：“有谁愿意跟我去投奔其他诸侯吗？”大家都整齐地站在那里，谁也不回答。
宋燕说：“可悲啊！为什么士大夫容易得到而却难以任用呢？”陈饶说：“并不是士大夫容易得到难以任用，是您不善于用他们啊！您不善于使用他们，士大夫就会愤愤不平，这是您不会用人的过失，您却反而责怪他们。”宋燕说：“您这话是什么意思？”陈饶回答说：“士人连三升粮食都领不到，而您养的鸟却有多余的粮食，这是您的第一个过错；园子里的果子很多，后宫的妇女们互相投掷果子玩，而士人却连一个都尝不到，这是您的第二个过错；漂亮的绫罗绸缎堆在屋里都腐烂了，士人却得不到一件，这是您的第三个过错。财物是您所轻视的，而对于死，却是士人所看重的。您不能给予您所轻视的财物，却要求士人们献出他们珍贵的生命，这就好比把这些士人像铅做的刀子一样存放着，却要把他们当做干将那样的宝剑使用，这不是太难了吗？”宋燕承认说：“这确实是我的过错啊！”
黄石公说：“品行高洁的人，不能靠爵位、俸禄来吸引；坚守节操的人，不能靠威胁来使他屈服。招引品行高洁的人，要注重礼节；招引坚守节操的人，要重视道义。”何以见得呢？郭隗劝说燕昭王的话就是很好的说明，郭隗说：“称帝者与老师相处，称王者与朋友相处，称霸者与臣子相处，亡国者与奴仆相处。如果礼贤下士，虚心求教，那么就会得到强于自己百倍的人才；如果主动求贤、虚心求教但不能持久，那么就会得到强于自己十倍的人才；如果人家主动前来，自己才去迎接，那么就会得到才能与自己差不多的人；如果高高在上，对人颐指气使，那么就只能得到做差役的人；如果放纵暴戾，动辄打骂，那么就只能得到做奴隶的人了。”这是古代招揽人才的办法。
黄石公说：“吸引人才归服靠的是礼义，激励勇士去死靠的是赏赐。只要明确了礼义和赏赐，所需要的人才就会到来。”何以见得呢？魏文侯的太子向田子方行礼，田子方不还礼，太子很不高兴，对田子方说：“不知道是贫贱的人傲慢呢，还是富贵的人傲慢？”田子方说：“当然是贫贱的人傲慢啦！富贵的人怎敢傲慢呢？国君傲慢就会失去国家，大夫傲慢就会失去封地，而贫贱的人傲慢却不会失去什么，如果不顺心了穿上鞋就走，到哪儿还不是一样的贫贱？”
《论语》中说：“眼力相同的人才能看见同样的东西，听力相同的人才能听见同样的声音。同心同德的人没有见面相互也会感到亲近；声音的频率相同，即使在不同的地方也会互相呼应。”韩非子说：“志趣相同才会彼此欣赏，志趣不同就会互相排斥。”何以见得呢？楚襄王问宋玉说：“先生您难道有哪些地方做得不好吗？为什么大家都这样不称赞您呢？”宋玉回答说：“鸟中有凤凰，鱼中有巨鲸。凤凰一飞，冲上九万里云霄，翱翔于太空之中，那笼中的鹌鹑怎能与它一样知道天有多高？鲸鱼早晨从昆仑出发，晚上在孟津休息，那小水池里的小鱼，怎能与它一样知道海有多大？所以不单是鸟中有凤，鱼中有鲸，士人中也有与凤和鲸一样的人啊。圣人有非凡的抱负，远远超过一般的人，那些世俗的人，又怎么能了解我的所作所为呢？”
成功男人背后的女人
长孙皇后13岁时与唐太宗成婚，当时年龄很小，不可能对唐太宗有什么帮助。公元618年（武德元年），她被册立为秦王妃，此时就开始对唐太宗有所影响了。公元626年（武德九年），被册封为皇太子妃。八月，太宗即皇帝位，立为皇后。
长孙皇后崇尚节俭，为人十分平和，服饰用具，力求简省。太宗觉得她深明大义，对政务往往有很好的见解，就经常与长孙皇后谈论朝廷赏罚之事。皇后却非常谦虚，她引用《尚书·牧誓》中的话回答道：“‘牝鸡之晨，惟家之索。’我是个妇人，不能干预国家的政事！”太宗坚持与皇后谈论，皇后始终不发一言。在这一点上，她是十分明智的。但这并不是说她就什么都不管，而是用自己特殊的方式来影响唐太宗。
