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第21章 为人与处世(1)

大师的鞋带

有一回,日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓,正当他要上场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带子松了。”

他回答了一声:“谢谢你呀。”然后立刻蹲下,系紧了鞋带。

当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚才系紧的带子复又弄松。

显然他的目的是,以草鞋的带子都已松垮,试图表现这个百姓长途旅行的疲态。演戏细腻到这样,这位大师确有其过人之处。

话说回来,正巧那天有位记者到后台采访,看见了这一幕。等演完戏后,记者问勘弥:“你为什么不当时指教学生呢?他不懂得这演戏的真谛呀。”

勘弥回答说:“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受。要教导学生演戏的技能,机会多的是,在今天的场合,最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒,并给予回报。”

人生智慧

在他人给人以建议或指正缺点时,不要在当时固执地争议其中的是非对错,这一点只需心里明白日后自然可以纠正;这时候,最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒,并给予回报,千万不要随意封住别人对你的关切与善良之门。

佛祖的智慧

世人对佛祖的尊崇,曾经引起一位弟子的不满。一次,这位弟子竟然当着释迦牟尼的面辱骂他。

可是,不管他骂得多么难听,佛祖都不言语,没有理他。当他骂累了,佛祖就问他:“如果有人想送礼物给对方,对方不肯接受,那么,这份礼物该给谁呢?”

“当然应该还给送礼的人哪。”弟子不假思索地回答。

佛祖接着又说:“是啊,就像现在,你把我骂得一文不值,但是如果我不接受的话,这些责难又该给谁呢?”

弟子无言以对,顿时感到自己的浅薄与无知,他马上向佛祖道歉,请求他的原谅,并且发誓以后再也不诽谤他人了。

人生智慧

佛祖只用一个比方就把辱骂他的弟子羞辱得无地自容,难道世人不该尊崇佛祖吗?当然,这个故事主要还是奉劝人们不要做坏事,因为骂人都会骂自己,害人就更会害己了。

绅士和木匠

英国诗人乔治·英瑞出身于一个木匠的家庭。他在上流社会中从不隐讳自己的出身。

有个贵族子弟嫉妒他的才华,在众人面前想出出他的洋相,就对乔治高声地问道:“对不起,请问阁下的父亲是不是木匠?”

“不错,您说得很对。”诗人回答。

“那他为什么没把你培养成木匠呢?”

乔治微笑着,很有礼貌地反问:“对不起,那阁下的父亲想必是绅士了?”

“那当然!”这位贵族子弟傲气十足地回答。

“那他怎么没把你培养成绅士呢?”

人生智慧

人不应有高低贵贱之分,只应有男女老幼之别。每个人在生存上都有自己的技能和自己的特长,在职业上也都有自己的选择。因此,不管是从事什么职业的,只要是社会的一分子或合法公民,人格就是平等的,都应该受到别人的尊重。尊重别人就是尊重自己,反之,看不起别人也就是看不起自己。记住,千万别做“狗眼看人低”之人!

子反醉酒

春秋时期,楚恭王率军在鄢陵同晋兵血战。

鏖战正酣,恭王的眼睛被晋军的箭射中,疼痛不已,无法再战,只得鸣金收兵。

大将军司马子反回到营帐,直嚷口渴要喝水。他的仆人阳谷随军多年,十分爱戴自己的主人,知道主人酷爱喝酒,马上取出一坛酒来让他解渴。

子反的酒瘾很大,只要让他一沾上,就很难停下来,这一次自然喝得烂醉。

楚恭王包扎完毕,准备复战,派人去叫子反。子反醉卧在床,动弹不得,便推说心痛,不能出战。

恭王心想:子反是我国大将,倘若有所偏差,那仗不就败了吗?于是就亲自去探望,一揭开帐帷,就闻到浓烈的酒臭,顿时大怒:“今日激战,寡人身受重伤,指挥全军便依靠你了。谁知道你会这样胡来,你是准备亡国吗?你还能率领兵士吗?算了,这个仗也打不成了。”

于是,楚恭王撤回军队,并将司马子反按军法斩首了。

人生智慧

利与害的客观效果并不是个人主观愿望可以决定的。某些时候,爱人过深至于溺爱,或者违背原则,或者无视法律,都很可能与爱人的初衷相反,走到爱的反面。因此,深爱一个人,最好是爱在心里,行动上,还是要讲究原则。

牧师的尴尬

周日,有一位中年人常到教堂做礼拜,他通常会坐在第一排,但是不久便会开始打瞌睡。

这样的情况让牧师有些不高兴,于是他想要整整那位中年人。

一次讲道的中途,牧师突然问道:“在座的各位,有谁在死后想要上天堂呢?想到天堂的,请站起来,让我知道有多少人有如此的决心。”

大家听到此话,几乎同一时间都站了起来,只剩下那位中年人,坐在椅子上沉睡不醒。

牧师请大家坐下后,继续接着讲道。没多久,他故意往中年人的方向提高嗓音:“想要下地狱的人,请站起来。”

中年人被突如其来的声音吓醒,意识模糊地站起来。

中年人一脸茫然,看见所有的人都坐着,只有他一个人站着,于是他问道:“我不知道你问大家什么,只是为什么只有你和我是站着的?”

牧师一脸尴尬,不知怎么说下去。

人生智慧

戏弄别人只会让彼此之间的荆棘丛生,筑起人与人之间的篱笆围墙。荆棘刺伤的不仅是他人,还可能刺伤自己;篱笆围墙隔开的,也不只是他人,还有自己,更有自己的心灵。

闲话和鸡毛

圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人追随着他,贵族和平民也都喜欢他,这一切都是因为他的善解人意。

有一次,一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点,其实她心地倒不坏,只是她常常说三道四,喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。

圣菲利普说:“你不应该谈论他人的缺点,我知道你也为此苦恼,现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡,走出城镇后,沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔,直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”

女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式,但为了消除自己的烦恼,她没有任何异议。她买了鸡,走出城镇,并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普,告诉他自己按照他说的做了一切。

圣菲利普说:“你已完成了赎罪的第一部分,现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上,捡起所有的鸡毛。”

女孩为难地说:“这怎么可能呢?在这个时候,风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些,但是我不可能捡回所有的鸡毛。”

“没错,我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗?你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗?然后它们不也是散落路途,口耳相传到各处吗?你有可能跟在它们后面,在你想收回的时候就收回吗?”

女孩说:“不能,神父。”

“那么,当你想说些别人的闲话时,请闭上你的嘴,不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。”

人生智慧

是非之话一出口,便如散落于路途的鸡毛,随风乱飘,难以收回。说闲言之人一多,整个世界便会遍地鸡毛。无风三尺浪,风来吹满城,谣言四起,人心不定,清平与宁静将无端变得遥远。

苏章断案

汉顺帝某年,苏章被任命为冀州刺史。他在审理积案的时候,发现有一个大贪污行贿犯清河太守,正是他以前最要好的朋友。

一天晚上,苏章备下酒菜,请来那位老朋友。两人一边喝酒,一边畅叙旧情,十分快乐。这位清河太守的心里,原来是十五个吊桶打水,七上八下,摸不透苏章对自己罪行采取什么态度,这下好像石头落了地,他长嘘一口气,得意地说:“人家头上只有一顶青天,唯独我头上有两顶青天啊!”

苏章正色说:“今晚我请你喝酒,是聊尽私人旧谊;明天冀州刺史开堂审案,却是执行公理王法。”

第二天,苏章正式开堂,对这个清河太守审判正法。

人生智慧

此之谓:“先尽私情,再了公事。”朋友之情固然重要,但国家法律更为神圣!维护法律的尊严是为官者的责任。不徇私情,秉公执法的官才是人民心目中的好官。

农夫和骗子

有个农夫牵了一只山羊,骑着一头驴进城去赶集。

三个骗子知道了,想去骗他。

第一个骗子,乘农夫骑在驴背上打瞌睡之际,把山羊上的铃铛解下来系在驴尾巴上,把山羊牵走了。

不久,农夫偶一回头,发现山羊不见了,忙着寻找,这时第二个骗子走过来,热心地问他找什么。

农夫说山羊被人偷走了,问他看见没有。骗子随便一指,说看见一个人牵着一只山羊从林子中刚走过去,准是那个人,快去追吧。

农夫急着去追山羊,把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时,驴子与“好心人”自然都没了踪影。

农夫伤心极了,一边走一边哭。当他来到一个小池边时,却发现一个人坐在水池边,哭得比他还伤心。

农夫挺奇怪:还有比我更倒霉的人吗?就问那个人哭什么。

那人告诉农夫,他带着一袋金币去城里买东西,走到水边歇歇脚,洗把脸,却不小心把袋子掉进水里了。农夫说,那你赶快下去捞呀。那人说自己不会游泳,如果农夫给他捞上来,愿意送给他20个金币。

农夫一听喜出望外,心想:这下子可好了,羊和驴子虽然丢了,可能到手20个金币,损失可全补回来还可发一笔财啊。他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他空着手从水里爬上岸,他的衣服、干粮也不见了,仅剩下的一点钱还在衣服口袋里装着呢。

人生智慧

对陌生人防备疏忽,不辨好人坏人,盲目相信他人,损失财物之后心存侥幸,贪图非分之财等等缺点,都足以使人上当受骗,一次又一次地跌跟头。

因为仰视

意大利艺术家米开朗琪罗雕刻的大卫是世界上公认的最伟大的作品。但是,在当米开朗基罗刚雕好大卫像的时候,主管这件事的官员跑去看,竟然觉得不满意。米开朗基罗问:“有什么地方不对吗?”

“鼻子太大了!”那位官员说。

“是吗?”米开朗基罗站在雕像前面看了看,好像也赞同他的观点,大叫一声:“可不是吗!鼻子大了一点,没关系,我马上改,等一会儿绝对让您满意。”说着就拿起工具爬上架子,丁丁当当地修饰起来。

随着米开朗琪罗的凿刀,掉下好多大理石粉,那官员不得不躲开。隔一会儿,米开朗琪罗就修好了雕像,他请那官员到架子上去检查:“您看,现在可以了吧!”那个官员爬上架子看了看,高兴地说:“是啊,好极了!这样才对啊!”

送走官员,他的朋友问他:“我觉得你雕刻得很好啊,为什么他说不好,你就马上修改?”米开朗基罗回答道:“我刚才只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉,到上面做做样子,其实我根本没有改动原来的雕刻。而官员之所以觉得雕像有问题,就是因为刚开始他是在高高的架子下仰视。”

人生智慧

有时候,顺从上司按其标准装模作样做些改进,实在比同那愚蠢的上司争论说理要减去不少麻烦。像这样既糊弄了那主管官员,又很是卖了他面子,真是畅快。

谦让

战国时期,梁、楚两国相邻。梁国边境县的县令一职由梁国的大夫宋就担任。

梁、楚两国的边境都没有界碑。两国边境的老百姓各自种了一块瓜田。梁国边境的百姓十分勤劳,肯于吃苦,多次给瓜田浇水灌溉,他们种的瓜长势很好。而楚国边境的百姓比较懒惰,给瓜田浇水灌溉的次数少,他们种的瓜长势不好。

楚国边境的百姓看到梁国边境的瓜田长得绿油油的,比自己的瓜田长势好,十分妒忌,就在夜间偷偷去扒乱梁国瓜田里的瓜秧,使梁国瓜田里的瓜秧有的枯干而死。

不久,梁国边境的百姓发觉这件事,就向县尉请求:允许他们也偷偷到楚国的瓜田,扒乱瓜秧,进行报复。

因为这件事可能造成两国边境事端,事态严重,县尉没敢擅自做主,便去请示县令宋就。

宋就知道了以后,说:“唉!这是什么话!这是结怨招祸的办法,如果真的这样做了,对双方都没有好处。让我教给你处理这件事的办法,你必须每天夜晚派人前去,偷偷地给楚国边境的百姓浇灌瓜田,还要让他们不知道。”

县尉听了,感到很为难,但是这是县令的意思,他不敢违抗,只好把县令的话转告给了老百姓。百姓们更不明白这其中的意思,但既然这是县令的命令,他们不敢不照县令的意思去做。

于是,梁国边境的百姓就在每天夜里前去,偷偷地浇灌楚国边境的百姓的瓜田。楚国边境的百姓早晨到瓜田里一看,发现已经浇灌过了。就这样,在梁国边境的百姓的帮助下,楚国边境的百姓的瓜田长势一天比一天好起来。楚国边境的百姓感到奇怪,便暗中察访知道原来是梁国边境的百姓干的。

楚国边境的百姓大受震撼,便把这件事向县令报告了,县令听后很高兴就把这件事告诉给了楚国朝廷。

楚王听了这件事,感到很惭愧,知道自己的百姓糊涂,做了错事,就对县令说:“你们边境的百姓除了扒乱人家的瓜秧,能没有其他罪过吗?”楚王的言外之意是要求县令严格地约束部下,检查有没有其他向对方挑衅的事件。

同时,楚王对梁国人能暗中忍让感到非常高兴,便派人带着丰厚的礼品向梁国边境的老百姓道歉,并请求与梁王交往。楚王时常称赞梁王最讲究信义。楚国与梁国关系融洽,是从宋就妥善处理边境瓜田事件开始的。

人生智慧

为人处事要懂得谦让,这不是软弱,而是尊重对方,是自己容忍大度,识大体的表现。谦让能够将大事化小,小事化了,带来双方关系的和平与融洽。

伯尔和父亲

伯尔17岁了,刚学会开车。一天早上,父亲要伯尔开车送他到离家较远的市区去办事。伯尔非常高兴地答应了。

他开车把父亲送到目的地,约定下午4点再来接他,然后就去看演唱会了。等最后一首歌唱完的时候,已经是下午6点了。这时,他才想起与父亲的约定!

当伯尔把车开到预先约定的地点时,看见父亲正靠在一个栏杆上耐心等候。伯尔心里暗想,如果父亲知道自己一直在看演唱会,一定会非常生气。

伯尔低着头走了过去,先是向父亲道歉,然后撒谎说,他也想早点过来,但是车在路上出了一点毛病,需要修理,维修站的工人们花了2个小时的时间才修好。

听完儿子的话,父亲看了他一眼,说:“伯尔,你觉得有必要对我撒谎吗?”

“我没骗你!我说的都是实话。”伯尔争辩道。

父亲再一次看了看儿子:“当你在约定的时间没有到来时,我就给维修站打了电话,问车子是否出现了问题,他们告诉我你没有去。所以,你的车子根本就没有毛病。”听了父亲的说,伯尔羞得满脸通红,他低着头向父亲承认了看演唱会的事实。父亲认真地听着,脸色变得更加难看。“我很生气,不是生你的气,而是生我自己的气。我觉得自己很失败,因为我养了一个说谎的儿子。我现在要从这里走回去,好好反省一下我这些年来做的错事。”

伯尔的道歉并没有使父亲改变主意。

父亲开始沿着尘土飞扬的道路行走,伯尔迅速地跳上车跟在父亲后面。伯尔一路上都在忏悔,告诉父亲他是多么难过和抱歉,但是父亲只顾着走路,根本就不理他。

整整20英里的路程,伯尔以每小时4英里的速度一直跟着父亲。

20英里的路程里,看着父亲遭受肉体和情感上的双重折磨,这是伯尔生命中最难忘的一次经历。然而,它同样是生命中最成功的一次教育。自此以后,伯尔再也没有对父亲说过谎。

人生智慧

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