登陆注册
252200000023

第23章 责任与利 (5)

第四章 责任与利 (5)

(2)为国家和全体公民服务

前面我介绍过了与个人服务相关的一些内容,下面我们将要讲到的是与国家和全体公民相关的服务。这其中有的是涉及到整个国民,有的只是谈及个人,而且涉及个人的服务会更受大众的青睐,但是我们在条件容许的情况下也要尽量将这两者兼顾。盖乌斯·格拉古为了向民众施舍粮食,结果造成了国库的亏空。所以说,为个人服务的同时不应当以国家利益的受损为代价。而在这方面做的比较好的则是马尔库斯·屋大维,他在行善的时候把握了尺度,这种谨慎的做法既对国家负责,又造福了百姓,可谓一举两得。

私有财产神圣不可侵犯,这是作为一个国家公职人员所必须懂得的道理,不要以任何国家利益为借口对私人的财产加以侵犯。菲利普斯就曾经犯过这样的错误。在他担任护民官的时候曾经提出了一项关于土地改革的方案,对于社会来说具有极大的危害性,庆幸的是这项法案最终没有通过表决,我们的国家才得以逃脱劫难。他在演说中讲到:“整个国家拥有财产的人数不足两千。”因此他建议平均地产。我没有遇到过比这项法案更可怕的了,如果是这样,那我们所建立的立宪国家和自治政府究竟还有什么作用呢?毕竟我们最初的目的是为了保护私有财产。受大自然的恩惠,我们人类得以相互交往,并且在交往的基础上形成社会,但是这个社会中每个人的私有财产都是受到法律保护的。菲利普斯最终失败了,而且他还表现得非常儒雅,但是他也扮演了一次涉及危害国家利益的角色。

此外,财产税的征收也是不应当的,政府应该避免征收这一税项,并且要制定相关的措施。我们的前人因为连年战乱的原因需要征收财产税,但是如今我们的国家在危难时刻如果也要征收这类税赋的话,那就应该将原因通告于人民,让民众了解国家的难处,并且让他们知道,个人的安全建立在国家安全之上。而且为民众提供足够的生活用品也是那些掌管国事的人应尽的责任。当然,通过什么方法实施发放,这是没必要讨论的。

我们在管理公众事务的同时,不应该让他人怀疑我们有任何私心。萨摩奈人盖乌斯·庞蒂乌斯曾经有过一个非常美好的愿望,他说:“我如果出生在罗马人贿赂风行的年代该多好,那样我就有机会不让他们拥有高威的权力。”他的愿望可能需要再过很久才可以实现,因为我们国家现行的贿赂之风只是刚刚开始。但是我为庞蒂乌斯没有生在这个年代感到欣慰,怎么说他也是个才华横溢的人。卢西乌斯·皮索的惩治贿赂法案通过到现在还不到110年,在这之前也没有类似的法案,但后来关于此类惩罚的法案相继出台,而且有走向严厉的趋势。很多人因此而受到控告,也有很多人被判刑,甚至还有人发动了战争,因为他们害怕受到法律的制裁。对同盟者的掠夺和抢劫在法律法案受到倾轧的时候是多么惨不忍睹啊,我们之所以能够称自己伟大,不是因为我们真的有多伟大,而是他人相对弱小而已。

为官清廉只是阿菲瑞卡努斯种种美德中的一项,即使帕内提乌斯称赞过他的这种美德。而且不仅是阿菲瑞卡努斯个人,他所处的整个时代都弥漫着清廉为官的风气。保卢斯将其收缴的马其顿财产如数上缴国库,而事实上只要一位将军的战利品就能够抵得上罗马全部的财产税,但是保罗斯什么也没有要,除了他那至高无上的荣誉。阿菲瑞卡努斯继承了自己父亲的优点,在他击败迦太基后并没有私收财产,不只是他,就连他的同僚卢西乌斯·穆米乌斯攻克下财富之城后也没有将丝毫财物装进自己的口袋。他用赢得的战利品用于罗马城的建设上,并没有为自己的私宅进行过任何的装饰,然而他的私宅也正是因为整个意大利的光辉才折射出耀眼的光芒。

我们现在转入正题。身居高位的人应该避免让自己变得贪婪,因为贪婪比其他任何罪恶都要可恨,利用公职权力为自己谋取私利,简直没有比这种行为更加可耻的了。所以说,“斯巴达将来的覆灭不为其他,只为他自身的贪婪”这条阿波罗在皮托所将的神谕不只是对于拉栖第梦人适用,对于世界山所有富裕的国家都是如此。因此,那些掌管着国家事务的人员应该对自己严格要求,只有这样才能够得到民众的青睐。

然而有一些人,他们佯装是人民的好公仆,并借此让土地改革法得以顺利通过,赶走原先土地的所有人,或者就是将之前的债务全部废除,他们的行为实际上是在毁坏国家的经济根基。因为他们首先是将和谐破坏,假如一些人的财产被另一些所占有,那还有什么和谐可谈;其次,他们在破坏和谐的同时也将公正侵犯,因为国家和政府的职能就是维护私有财产,而他们的做法只会将这种职能加以践踏,这对其实他们自身的荣誉也没有任何好处。因为财产遭到侵犯的人只会对他们产生敌视的心理,而那些由此获得财富的人也不会表示由衷的谢意,反而会说自己并不想得到此份好处。在债务上来说,当债务被清除时,那些负债的人并不会因此而欢呼雀跃,相反,他们可能会害怕别人将自己视为无力偿还的人,甚至担心自己会遭到报复。这样看来,即便是因债务的清除而得到好处的人数多过于那些被侵犯财产的人数,这不会产生什么太大的影响。因为影响的程度并不取决于人数的多少,而是取决于势力的大小。假如一个穷的叮当响的人突然间因占有了他人的财产而变得极为富裕,而那些曾经有庞大家业的人却在顷刻之间一贫如洗,那么我们这个社会还有什么公平可言?

斯巴达的五首领之一莱山德的被放逐以及国王阿吉斯的被处死,都是由于他们自身的不公正行为才造成的。这种情况在后来也造成了很大的分歧,一个接连一个的暴君相继被流放,整个国家都处于动乱之中。其实并不是只有斯巴达处于水生火热之中,对私有财产进行平分的源头是在拉栖第梦,后来逐渐延伸到其他的希腊国家,最终导致了各国的分崩离析。阿菲瑞嘉努斯的孙子,即大名鼎鼎的提比略·格拉古的儿子,格拉古兄弟,不也是因为企图进行土地制度的改革而最终一命归田吗?

与上面的情况不同的是西西昂的阿拉图斯,他的行为应该给予赞扬,因为他拯救了整个国家,并且让自由的精神又在本国根植起来。具体情况是这样的:阿拉图斯的城邦被占领将近50年之久,他之后从遥远的阿尔戈斯悄无声息地潜入西西昂,并且在敌人还没有反应过来的情形下将国土收复,而且还将600余名被流放者召回。然而他却又在财产和财产所有权的问题上犯了难:因为如果让那些被流放者继续受贫穷之苦,这当然是不合理的;而另一方面,如果将50年之久的财产分配现状打乱,那对于国家的稳固也十分不利。特别是经历了这么长的时间,那些财产早就通过各种渠道转入了无辜人的名下。因此他才会陷入两难的境地。

最后他想到了用钱来将此棘手的问题加以完满的解决,于是他决定去亚历山大,并且在临行之前命令城内必须维持现状。后来他以自己高贵的名望在拜访了亚历山大里亚建成后的第二任君主托勒密之后,获得了一大笔资金。因为他对托勒密解释到,他想要重新在自己的国土上建立宪政自由,但是目前遇到了阻碍。最后他拿着这笔钱回到了自己的城邦,集中了50名声名显赫的人对现有的财产状况进行了深入的调查,之后又对财产进行了评估,并且让努力让民众持有这种心态:接受等价的金钱补偿比放弃现有的财产更加可为,对于另外的人来说,拿回那些之前的财产倒不如接受与其价值相等的现金补偿。这个方法果然有效,他的城邦从此又进入了平安和谐的年代。

阿拉图斯的确是位伟大的人物,他的举措兼顾了所有民众的意愿。再来看看我们国家的现状,我们也同样需要有这么一位人出来主持公道!然而事实并非如此。我自己就亲自看到了两次变卖私有财产的活动,那根在市场上树立的长矛仍然停留在我的脑海之中。好的公民就应该像阿拉图斯一样,让人民之间能够和睦相处,并且让这种和睦建立在公正的基础之上。那些希望“住在邻居家不需要支付房租”的人绝对不会被纳入好公民的行列。为什么我自己花钱购来的土地、房屋要与他人分享呢?他们有什么权利在未经主人允许的情况下就搬进来呢?这种做法实属荒唐,也无异于从别人手中夺走财产再转送给没有所有权的人。而债务的终止也无异于用他人的钱财购置土地,结果是你有了土地,而我却丧失了钱财。

鉴于这种情形,我们必须要出台维护公共安全的措施,而且种种事实告诉我们,预防债务关系的出现并非难事。但是如果有严重欠债的情况,我们也不能让欠债人拥有他人的财富,更不能让富人有担心失去财产的顾虑。政府如果不通过法律手段对这些事件做出合理公正的裁决,那它的名誉就会受到损失,如果这个政府还想继续执掌政权,那就应该将自身的名誉很好地保护起来。在我担任执政官的期间,要求清除债务关系的呼声最为高涨,甚至各个阶层的人士都想要通过武力来付诸行动。这种动乱的势态最终在我的努力之下得以遏制,人们的负债金额没有再继续上涨,而且清偿债务的速度也加快了许多。我也是借法律之力才取得了这么好的成果。如果有人在这个时候还想卷土重来,那也是枉费心机,对他本人不会有任何益处。事实上这些人已经习惯于做这样的事情,他们也没有幻想能够得到什么好处,而单纯是为了寻乐才想要清除债务链条。

正确的做法,在我看来,应该通过正常的法律渠道来进行。而不是将他人的私有财产掠夺,然后再赠与另外的人。我们应当维护私有财产,并且让穷苦的人不受他人的欺诈,也不要让他们的嫉妒心理使富人失去自己的合法财产。同时,国家还应该尽一切力量让自身的国力得到增强,让领土得以扩大,让经济得以发展。无论是和平还是战乱,这些都是国家应尽的责任。

当然了,如果想要从事于这个行业,自身就需要有很高的素质。我们的前人中就有很多具有卓越才能的人。所以说,假如有人能够履行这样的责任,那他的行为不仅能够为国家做出贡献,而且也一定会受到广泛的称赞。刚刚在雅典离世的斯多葛学派哲学家安提帕特认为,帕内提乌斯在讨论利时将健康和财产这两点遗漏了。我不认为是这样,我想帕内提乌斯之所以没有提及这两点,是因为在他看来,这是非常明显的道理,根本无需谈起。尽管如此,对于这两点我还是想在此做一下说明:如果一个人想要保持自己身体的健康,那他就应该首先知晓自身的体质,认清哪些东西对他的健康有利,哪些又是有害的;在这个基础上加以自律和节制,不要让自己沉迷于感官上的享乐;最后就是要学习别人已有的研究成果。

健康与财富都是我们的责任

挣钱也是我们的责任,但是挣钱的渠道一定要正当。谨慎经营、节约勤勉、积累以及扩大自己的财产,这些都是我们应该尽到的责任。在色诺芬的《经济论》中早已经对这些问题进行过细致的探讨了,而且我在年轻的时候,大约就是你这样的年龄,就已经把那本书翻译成了拉丁文。而对于赚钱和投资,甚至还有如何花费,等等这些论题,“交易所”里的绅士们早就做了讨论,而且他们的探讨还比任何一位伟大的哲学家都有细致深入。就算是这样,我们对于挣钱和投资的问题也不能忽视,因为这些都包括在利的范畴,这正是我们这一卷所谈论的问题。

我们经常会遇到对两种利进行权衡的问题,这个问题也是被帕内提乌斯所遗漏的第四个问题。人们通常会在身体上的利和外在的利这两者之间进行比较,也会对身体上的利本身以及外在的利本身进行比较。我们在这里所讲的身体上的利其实就是健康的代名词,而外在的利则是指财富。

在对健康和财富进行比较的时候,往往会产生这样的问题,即健康与财富哪一个更重要?在对健康本身进行权衡的时候,人们宁愿选择健康,而不是选择感官的享乐。而在对财富进行权衡的时候,有人选择荣誉而抛弃财富,有人选择城市职业而放弃农村生活。大加图就曾经做过这样的选择,有人问他财产最有利的特点是什么?他答:“成功地养牛”,那个人又问:“然后呢?”他答:“较为成功地养牛”,那人继续追问:“那么放高利贷呢?”加图这时才反问道:“你觉得杀人怎么样呢?”

什么重要,什么更重要?这些问题在我们进行多种利之间的比较时都会经常遇到。所以,在探讨道德责任的时候将第四部分增加进来是非常正确的决定。这部分已经讨论完毕,剩下的问题我们将继续探讨。

同类推荐
  • 漫画跟梁漱溟学儒

    漫画跟梁漱溟学儒

    本书通过通俗的文字和200多幅漫画和插图, 介绍了梁漱溟对传统儒家文化的体认和研究, 兼及其以儒家思想为指导的人生实践, 是一部引导读者了解中国历史和传统文化并启发读者思考人生问题的入门读物。
  • 佛教故事选萃

    佛教故事选萃

    本书选取的佛教故事包括:鹦鹉救火、女颜象、弟兄俩、看远不看近、火灾、摩诃罗学祝词、牛奶变醋等。
  • 藏传佛教认识论

    藏传佛教认识论

    量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙,是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器,将量学因明作为佛学的基础课,正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”,重新全面审视了印藏学者的一切经论学说,拨开了重重迷雾,打开了一个个症结,对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点,一一做了纠正,一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系,被创建了起来。
  • 古兰经故事

    古兰经故事

    每一位天仙都负责一项专门的工作:吉布利里天仙是真主专门派往先知们那儿的使者;伊斯拉非来天仙专门负责末日来临时对人们进行清算;米卡伊来天仙专门负责宇宙万物;阿兹拉伊来天仙是专门负责掌管死者灵魂的。
  • 红尘禅影2:我用《金瓶梅》解《心经》

    红尘禅影2:我用《金瓶梅》解《心经》

    《心经》是流传最广的佛经,是打开心灵的钥匙。本书以《金瓶梅》解《心经》,使之更加容易理解,开篇先录《心经》全文,标以白话。主体是“心经七品”,每讲一个主题,就讲几个《金瓶梅》里的人物,正讲反讲,反复讲解。前置“开讲的话”阐明主旨,及“心经夜谈”深入人生感悟,与主体文字照应。
热门推荐
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 极品丫头

    极品丫头

    要说在丞相府里当丫头,也不是一件什么坏事。好吃好喝好住好睡好玩。但却有一条可怕的家规。“奴婢不听话,或偷主人东西,该怎么罚?”“乱棍打死!”这年头,当奴隶的命不如狗。看样子,得夹着尾巴做人了。放眼天下,除了皇宫,还有哪个地方能比得上这挥金如土的丞相府?皇宫?那地方肯定更严,说不定不小心放了个屁,都会被拉出去砍头。管它的,暂且就在这里呆着吧!哪天呆得不顺了,再说!虽然一开始毛毛燥燥糊里糊涂里的性格让她吃不少小苦头,但随着她慢慢地成长,也开始与这个世界溶合。丞相府里的几位性格各异的少爷小姐,和各大家族的皇亲贵戚对她的态度,让她一度成为众人的焦点。但她并没有太高的奢望,只希望能平安度日,性命无忧即可。权势的争斗,举兵起义,谋朝叛乱,这些与她何干?她只不是个小丫头而已,既不想当什么王妃,也没想过要嫁入豪门,只想多捞些银两,兵荒马乱的,笑傲江湖去!各位亲亲~~~~~~~~~新文漠寞红尘已经开坑,也是应亲亲们的要求,给萧然的续写!如果亲们喜欢萧然,敬请关注!宝宝再次在此感谢各们亲们的支持,谢谢!!!
  • 妃谋:美人有毒

    妃谋:美人有毒

    她是人人敬畏杀神,本该叱咤风云,众人瞩目,却危机潜伏……一声枪响,从此痛了心,冷了情。她是晟曦王朝最尊贵的嫡女,本该荣华富贵,万人倾慕,却纨绔花痴……三尺红绸,从此失了梦,断了魂。一朝穿越,当她成了她,是巧合,还是另有隐情?异世重生,她愿“岁月静好,现世安稳”。然而,天不遂人愿:有人雇佣杀人、谋财害命有人散播谣言、污蔑陷害有人阴谋诡诈、算计利用有人……她说:“你千不该万不该伤了了我的人。”她说:“我的命由不得别人肆意安排。”……她说:“这江山如梦,我便入梦;这人世如戏,那我便入戏。”她说:“既然天不遂人愿,那么即使刀山血海,横尸千里,我也只好与之斗上一斗。”【男儿心语】北冥寒:从你开始懂我的那一刻起,我便告诫自己即使再痛也要对你放手。我给过你机会走出我的世界,而你却……如今你在我面前,那么今日之后,即使是登刀山剑树,堕火坑镬汤,入阿鼻地狱,我也要将你融入血肉之中,刻于骨血之上,永远伴随我身侧,生生世世,不离不弃。淳于妄:我把自己沉寂在夜色之中,任由黑夜的触角将我紧紧缠住。而你仿如一抹微光,穿过重重黑暗,照入我早已冷透了的心……纵使是江山如画,于我不过刹那繁华。水木宸:对你唯有惊鸿一瞥,却从此失了一颗心。【骨感总结】当冷艳光华她遇见隐忍腹黑他和邪魅肆意他与温润如玉他,当亲情浮于冰川之上,当爱情置于烈火之中,当人心飘荡摇曳,当天下风云突变,所有的故事都将跌宕起伏。本文一对一。
  • 温柔的挣扎

    温柔的挣扎

    每个人都处在某种生活状态中,这种状态既包含着物质的拥有,更显示着精神的姿势。因为身在此山中,我们自己往往很难用一个词来描绘这种由诸多元素合成的状态。但旁人,或许因为与你存在着距离,反而能清晰地穿透你的言行,对你的生存状态作出一言以蔽之的、综合性和概括性极强的评价。“温柔的挣扎”这个语汇就出自我一位文友的描述,“温柔”与“挣扎”这两个情感指向迥然有别、行为姿态截然不同的词,居然能如此浪漫而又理性地、轻柔而又有力地统一于同一个话语环境中,不由让我怦然心动,我认同它作为我生存状态的语言形态了。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 幸福源于心态

    幸福源于心态

    幸福是由心态决定的,我们要想获得幸福其实很简单:就看我们用一种什么样的心态生活。学会对生活中发生的事,用幸福的心态和对身心有利的心态去思索,就会时时有幸福感觉。世界上并不缺乏幸福,而是缺乏一颗体味幸福的心。只要我们放平心态,用一种平常心来看待生活,我们就会拥有幸福;只要我们拥有美丽的心情、阳光的心境,我们每天都会享受到幸福!本书是适合所有社会人士阅读,特别是在当今浮躁的社会里,更是一本抚慰大家心灵的一本贴心读物。
  • 暖何迟【完】

    暖何迟【完】

    http://m.pgsk.com/a/383111/新文《带我走,去一光年以外》,喜欢阿凉文字的亲请挪步支持,鞠躬感谢!——————————————宋词总在重复同一场梦境,梦见自己杀了人,尔后跳出一个清俊少年,带她狂奔逃亡,天涯海角。结婚前,梦中人突然真实站在了面前,一模一样的眉眼。灯火阑珊,她一眼认出他,他报以动情一笑。情不知所起,一往而深。她愿就此沉沦,却发现日夜相陪的他本该在数年前死去…亲爱的,你究竟是不是与我天人永隔却又魂兮归来的小爱人?如果时光倒退,如果后来改写,曾经的肆意浓烈,如今的素淡绵远,都是你的温柔,我的蛊毒。原来,爱是一杯毒酒潋滟,若你亲手调制,我愿含笑饮尽,甘之如饴。长风浩荡烟俱净,人生或长或短,逃不过,参不透,浮世欢爱。-----------------------他说:我不是第三者,也是第三者。上帝,请赐我启示,怎样才能泅渡这段情缘?他说:我曾许你一生欢乐,知道么,它是我不羁青春里最美的印记。他说:无尽光阴与岁月,都不曾冲淡看你第一眼,只是,费劲心机,终难成圆。她说:这是你给我的后来与温暖么?若是,缘何那么迟,那么殇,那么纠结?-----------------------其实,这一生,我们都爱过,真正的爱过。=====================PS:衷心感谢所有支持过某凉的亲O(∩_∩)O~
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》