第五章 (1)
比名声更重要的是品质
“为什么我们总是要为一些事情感到恐惧和焦虑呢？”“为什么我们总是要在意我们是否能得到他人的承认，或者是与他人相同的机遇和奖励呢？”这些恐惧和焦虑在职场在生活中都太普遍了！
“难道恐惧和焦虑就能为我们赢得好的名声，就能使我们成为他人的榜样吗？”不能！尤其是当我们在担忧和恐惧的是我们的声誉和影响如何时，恐惧和担忧纯属是在浪费时间。
我们常被这样的忧虑所困扰：“他们对我的看法并不好”，或“我只是一个普通人而已”。这种困扰完全是不被需要的。因为他人的看法，我们没有办法控制，就算我们很在意我们的名声也是一样的。
名声真的很重要吗？我们既不是一个有影响或有名望的人，也不是身居要职的人，即使有好的名声也不会对我们的品质有任何影响。其实，重要的是，我们要在我们能够真正的控制且能真正有所改变的我们的生活领域内，成为一个了不起的人。真正做到这样的话，我们就不会再为我们没有伟大的名声而忧虑了。
有人可能会这样说：“只有有了权力和名声，我才能帮助我的朋友！”是的，没有权利和名声，我们可能无法帮助朋友得到金钱或权力，但是，事实上是没有一个人会指望别人能够提供他自己都没有的东西。因此，就算你帮助了朋友，他们也可以无法料到这些帮助是你提供的，对人的名声没有任何帮助。
不过，当我们拥有了金钱和权利，还能与朋友分享，这的确是一件了不起的事情。如果我们能在有钱有势的同时，还能保持我们对的荣誉、名声，保持对朋友、家人的忠诚，保持自己的尊严，那么我们就应该去做。但是，如果要得到这些，要牺牲掉我们个人的正直忠诚，那么这么做愚蠢的。
如果给你一个选择，拥有若干金钱和作为一个值得信赖和尊重的朋友，这两者之间你会怎么抉择呢？那么，对我来说，还是帮助我成为一个好人吧，不要迫使我去做那些有损于品质的事。
“那么，面对国家的利益和义务，品质和名声，我们又该如何呢？”想清楚这句话的含义，如果所谓的义务只是要为国家损出大笔的慈善损款，或者修建华美的建筑，那么这就是不是一个问题了。因为我们每个人能为国家做的，不是我们力所不及的事，而是做好我们能做的就足够了。就像是五金工匠只会制造武器，而不会去生产鞋子，而鞋匠只会做鞋，而不会去生产武器一样，只要做好自己的职责即可。
“可是，如果别人与我做着同样的事情时，我又该怎么办呢？”其实这也很好啊，因为你完成了你的职责，你就对社会和国家作出了贡献，他人与你从事同样的事情是不会改变或降低你的贡献价值。
“我又应该如何看待我在社会上的地位呢？”如果我们能保持我们的品质，正直诚实、尽忠职守，那么无论我们的地位如何，这都是很好的。但是，如果我们为了为社会作出贡献，而损害了我们的道德责任。不负责任、不知羞耻的人，是不可能为社会和国家作出贡献的。
记住：真正重要的是要做一个有品质并且能履行职责的好人，这比拥有名声和权力要重要多了。品德比名声重要多了！
那些有教养的人和愚蠢的人总是存在着天差地别。有教养的人都知道，品德是不可战胜的，因此我们不能因表象而迷失，或是受到欺骗，或者是发怒。我们要想获得宁静而智慧的生活，就要学会尊重上天与我们之间的亲缘关系，就要使我们的理性与自然和谐一致。我们要在行为动上表现为一个有同情心和自觉性的人。
品德高尚的人都懂得始终如一的道理。要想过一种智慧的、有道德的生活，那么我们就要使我们的思想、语言和行为都保持始终如一。但是在那些愚蠢的人身上，是看不到这此标准的。当我们的思想、言语和行为构成了一个密不可分的整体时，我们的努力就会简单而有效，我们也不会再为品德的好坏而忧虑。这样我们就能在追求高尚的生活的过程中，放弃那些只图一时之快或者漫无目的的想法，那么我们的生活也更舒服轻松。
除此，品德高尚的人还懂得坚持的重要性。许多人都会为了使自己变得更高尚而做出努力，但是，他们往往又不懂得坚持的道理，一旦后来遇到道德上的挑战，他们就会产生倦怠的情绪而放弃了原先的坚持。可是，如果我们能够充分的认识那此肤浅或虚幻的欢娱给我们带来的一时的迷惑，并尽力摆脱这些迷惑，转而尽最大的努务去完成我们的义务；如果我们知道在当下的环境中我们已经尽了最大的努力，做到了最好，那么我们的心情都会感到很轻松，不会再轻易就说放弃。我们的头脑会不会再为找借口或托词来为自己辩护而感到自责焦虑。我们能清清楚楚地知道，我们的目标在哪里，我们应该往哪个方向而努力。
对于那些品德高尚的人来说，事情其实都是很简单：想到要干什么时，就不要犹豫，只要去做就好；如果已经开始去做，就不要后悔或中途停止，一定要把它做完。
迅速提升品格的最佳方法就是学习那些值得效仿的人。那些重要的人、德高望重的人，就是我们学习的对向。如果我们有机会遇到这样一个人，并不意味着我们需要对他过于敬畏，因为，无论他的才华有多高、影响有多大，但他也只是一个人而已。所以我们不必过于紧张，心中要明白这个人有哪些品质是值得我们学习的，要在我们的生活中模仿他的言行举止。学习他、模仿他只是我们提高自己品德的方式之一，并非是弄虚作假。
当我们的名声或意图遭到怀疑，因此而引来谩骂或批评的时候，不要试图去辩解，也不要惧怕。
只有那些在道德有缺陷的人，才会不断地辩护和解释。而道德高尚的人，从不会为此去辩护。他们知道最好的辩护是用品质来说话。
要知道：我们无法控制他人的想法，也无法决定他人对我们的印象，如果努力地去辩护，只会贬低了我们的品格。所以，当有人告诉我们，有人在背后对我们的行为指指点点或是批评我们的某种行为，我们没有必要浪费时间和精神去找借口解释。
那么我们应该怎么做呢？我们可以豁达面对这些批评，笑笑地说：“我还有缺点呢，我想他一定还不知道，不然的话，他不会只提这一点了！”
过真正有道德的人生
成为一个有道德的人是我们人生的最终目标。因为真正有道德的人生才是美好而富有智慧的人生。
导致我们长久快乐的美德不是一种交换物（我要做好人，“目的是”要得到什么）。美德一种实践和回报。美德也不是为了炫耀而表现给大家看的虔诚和礼貌，要是要用在一生中不断地对我们的品德进行调整改进。我们要不断地对我们的思想、言语和行为进行悉心雕琢，让它不断地进步，使之更健康。美德是天生存在于我们的思想和意愿中的，而不是结果。
我们为什么又要努力做到拥有美德呢？因为拥有美德就会有快乐，就会有内心的宁静，就能免除烦恼。当我们积极努力按部就班地完善自我时，我们就能放弃那些不断寻找借口来掩示自己的行为方法，或者是试图逃避，也不会总让低层次的懊悔缠身，或者在心中不断幻想正在发生的一切是另外一个样子。反而，在那一刻，我们的心就能完全的平静下来，当我们全身心的投入生活的时候，我们就能懂得创造性地利用当下的一切机会，勇往直前。
有道德的人生会把自己的正确的行为、忠诚、名望、正直视若珍宝。
美德本身是与程度无关，而是绝对的。我们对美德的看法并不影响它们的存在，如果它在那里，就会一直在那里，甚至在我们发现之前也是如此的。
要热情地追求那些拥有美德的人，但是，如果你的努力落空，要接受既成的事实并继续前行。
要相信我们道德的直觉。我们生而为善，也有分辩事物的善恶、价值的能力。比如，什么行为是高尚的，什么行为值得我们尊重，什么行为则不值得我们学习。虽然如此，但是对于我们这种常见的道德的能力，还是需要有意识地、系统的加以培养，使之不断的得到完善。
希望得到他人的赞美是很自然的事。但是，他人是否能给予我们赞美或尊重，并不是我们能控制的，所以我们要逐步学会使自己不再依赖于他人的赞美和褒奖。无论我们的运气好与不好，最重要的是我们的行为要出于良好的举动，而不是期待一个美好的结果。因此，不要太在意别人对我们的行为的看法，也不要去计较我们行为会有什么样的结果。而是要遵从我们最初的道德直觉，并跟着这种直觉走。
要获得欣欣向荣的生活，我们还要学会另外一种重要的品德——懂得自给自足的哲学。欣欣向荣的生活就是有赖于自给自足。
好的生活不可能依靠什么技术获得，比如说遵从五个简易的操作步骤或是信奉某个有超凡能力的领袖人物的教义，这些都不可能为我们带来好的生活。生活是怎么样的，就是怎么样的。我们不能骗自己这就是好的生活。
那么怎样才能拥有好的生活呢？好的生活其实就是履行责任。当有些事情只落到我们身上的时候，把这些事情做好是我们义不容辞的责任。
过一种与众不同的生活，也要学会知足。因此我们必须要培养我们的品格，提高我们的精神境界。
那些在精神上未经修炼的人和有道德修养的人的差别就在于：他们是否懂得知足。
