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第18章 贞观恢弘,遗风铁血,帝国如日中天 (1)

第二篇 第二章贞观恢弘,遗风铁血,帝国如日中天 (1)

盛世的辉煌与帝国的体制紧密相连,李世民创造了“贞观之治”,武则天带来了“铁血遗风”,这个初登舞台不久的帝国在他们的共同努力下,很快便达到了如日中天的地步。光照中国历史的律法,礼贤下士的用人之道,影响千年科举制度,无一不是帝国由发展到壮大的助推器,同时也伴随着盛世的始终。

踞东方傲视天下,“天可汗”盛威播四海

“文皇南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,以覆我国都。兵戎不交害,各保性与躯。”大唐帝国,国势强盛,文化光被四表。公元7世纪的初唐,是中国历史上最辉煌的时期之一。唐太宗李世民,以三千铁骑灭东突厥之后,成功地令西、北诸民族臣服于大唐帝国的脚下,并尊其为“天可汗”。

历史似乎是一个轮回,秦始皇结束了四百年的东周乱世,随后出现了强大的大汉帝国,而在隋文帝结束了四百年的分裂后,大唐应运而生。建国初,唐高祖李渊大多专注于国内事务和新王朝制度的建立工作。但是当时最大的威胁不是来自国内的敌手,而是东突厥。“中国最强大的敌国,一向是北方边境上的行国。这些行国,总是征服西域诸国,阻塞中国与西方交通的道路。行国以游牧掳掠为业,中国富饶,是掳掠的最好对象。”(范文澜《中国通史》)幸而,经济实力并不强大的初唐有隋朝先进的军事基础,才得以应对那个草原帝国中存活下来的剽悍善战者。

李渊为了赢得发展的机会,以贿赂政策换取短暂的和平。突厥人的胃口越来越大,用金钱换和平越来越不奏效。武德三年,颉利可汗继位,大唐边界迎来了长达十年的祸患。整个高祖时代,突厥让唐朝受尽了屈辱。

唐太宗即位后,大唐与突厥的形势发生了逆转。武德九年,发生“玄武门事变”,颉利乘机大举南下,进至长安附近,以观唐廷虚实。唐太宗亲率大军与颉利隔渭水对话,唐军主力继至,军容严整,颉利恐慌,请求议和。李世民因刚即位,政权尚未稳固,决定采取“将欲取之,必固与之”的策略,与其签订“渭水之盟”。贞观三年(629年),唐朝内部安定,经济逐步恢复,东突厥则因连年征战和天灾,国势大减。唐太宗认为时机已成熟,下令出兵进军东突厥。一年后,大唐铁骑真正开始了对突厥的战争,李靖率兵深入大漠。贞观五年(631年),唐军再度大破突厥军。至此,大唐终于成功地处理了这块难啃的骨头。

统叶护可汗统治下的西突厥,曾是“控制数十万,霸有西域”的强国。自贞观二年(628年)开始,西突厥内乱不断,力量逐渐削弱。贞观十二年(638年),西突厥再次分裂为北庭、南庭两部。贞观十六年(642年),北庭乙毗咄陆可汗发兵入侵大唐,被击败,乙毗射匮可汗继立。贞观二十年(646年),乙毗射匮遣使入朝,请求联姻。原被乙毗咄陆可汗封为叶护的阿史那贺鲁于贞观二十二年(648年)率其余众数千帐归附唐朝。

著名历史学家范文澜就大唐对突厥的战争做了客观评价:“行国包围中国的北方和西北方,既威胁着中国的安全,又断绝中国与西方诸国经济、文化在陆路上的交流,这对中国和西方诸国都是有害的。中国击败北方行国,援助西方诸国脱离行国的统治,这样的战争,对中国和西方诸国都是有益的。”大唐的天威穿透了风沙,远播世界。以雄武之力、短暂的疼痛换来百年和平,对大唐、西域、中亚及全世界来说都是完美的一笔。

“高昌兵马如霜雪,汉家兵马如日月。日月照霜雪,回手自消灭。”北方大国突厥既平,西方的各个部落都感受到了大唐的强大,纷纷臣服,表示愿意成为大唐的一部分接受大唐的保护。塞外诸族尊中华天子为“天可汗”,意为太宗不仅为大唐皇帝,更为西北诸蕃共尊的万王之王,“敬之如父,礼之如天”。

“天可汗”,不仅是一种尊贵的称呼,更体现了一种实质性的政治体系。“天可汗”以大唐皇帝身份下行可汗事:各国后嗣承袭其位必须经过“天可汗”册封认可,并赐唐官官职;各藩国还需向唐廷履行充质、入觐、朝贡等义务。唐帝可凭借征兵权的行使,排解、仲裁各蕃国间的纠纷,讨伐不义及助国征讨等事项。《唐律》中“化外人相犯”一条,显示《唐律》能适用子各地区,成为国际性的法律。“天可汗”中的成员国既维持胡风,又接受大唐官职,史学家陈寅恪称为“胡、汉分治”,刘学铫称为“双轨政制”,雷家骥谓之“一国两制”。

这种“一国两制”始于大唐武功鼎盛的太宗时代,高宗灭西突厥后再度扩张,武后摄政大杀边将,帝国之威信受到短暂的挑战和震荡,玄宗时代国力复振,玄宗本人以“天可汗”身份排解各国纠纷达七次之多,衰于“安史之乱”,代宗以后名实俱亡,“贞观之治”和“开元之治”两大盛世期间,“天可汗”完全主宰了唐的对外关系。

大唐帝国为中国历史上最具世界色彩的朝代,诸蕃拥立大唐皇帝为“天可汗”,即推其为国际盟主,维系国际和平,仲裁各国间之纷争,以唐朝的声威作为一种维护国际秩序和和平的力量。而大唐以强大国力为背景,维护各国独立,不受强国侵略,利用诸蕃之间的相互制衡为自己守卫边疆,同时,各国军队必须接受“天可汗”之征调,亦得受征至中国平乱,以此建立起以大唐为中心的国际秩序。“天可汗”不仅是一种荣誉,更具实质意义,它的目的是使许多弱小邻国可以和平相处,共存共荣。

强汉盛唐,其往事虽已沉淀在历史长河中,但也成了华夏儿女不朽的荣耀。拂去历史的尘土,大汉将士以天威纵横西域,向天下昭示——犯强汉者,虽远必诛;盛唐帝王凭谋略征服诸蕃,以“天可汗”的身份昭告天下——胡越一家,爱之如一。踞东方傲视天下,盛威播四海,“天可汗”不应只是存在于过往的一世辉煌。和平,世间人追求的美满,但直到今日,战火的硝烟仍然弥漫在世人的心中,以最平和的方式解决一切的纠纷与矛盾,何妨借鉴曾经的光辉岁月?

治国安邦依律法,天光云影共徘徊

“唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转折中枢。唐以后中国的历史演变是好是坏,那是另外一回事。罗马帝国亡了,以后再没有罗马,但唐室覆亡以后,依然有中国,有宋有明有现代,还是如唐代般,一样是中国。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在,更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。”著名历史学家钱穆在其著作《中国历代政治得失》中如是说。

在这个全盛的时代,律法无疑是在政治制度中开得异常绚烂的一朵牡丹,它从唐高祖建国时便开始绽放,随着时间的流逝,它不但没有一天天地枯萎,反而越来越美。它的存在,将大唐引入了一个更为先进、更为法制化的时代;而它的持久盛开,也为后世留下了封建法典的楷模,使其芳香长久地弥留于中国的历史之中。

战火纷飞的动乱中,李渊率领的李氏家族攻占了隋朝的都城长安。李渊一进城,便仿效汉高祖刘邦“约法三章”,与民约法十二条,规定杀人、劫盗、背军叛逆的处死刑,大唐律法的前奏便是由此开始。

焕然一新但相对朴素的太极殿上,李渊意气风发。他下诏命刘文静与当朝有识之士,参考隋开皇律令,制定法律。武德七年(624年),制定律十二卷,共五百条,诏行于天下。在刚刚建国的时候,还不适宜大规模地创法立制,因而此时的律法,多是取隋开皇时期的律法稍加修改而成,史称《武德律》。

律法,这朵盛世牡丹,在大唐得到较大的发展是在唐太宗贞观年间。李世民,这个中国历史上著名的帝王,终于坐上了梦寐以求的龙椅。他认为:赏罚是国家大事,假若被赏的是有功的人,无功者自然后退了。犯罪的人及时受惩罚,那些作恶的人就能悬崖勒马。由此可见,赏罚问题必须严肃对待。

李世民采纳了臣下提出的减轻刑罚的建议,命房玄龄、长孙无忌等人修改《武德律》,制定《贞观律》。贞观十一年(637年),修定出律十二卷,五百条;令三十卷,一千五百四十六条(一说一千五百九十条);又从武德以来发布的三千余件中,定留七百条,编为格十八卷;又定式二十卷,三十三篇。《旧唐书?刑法志》说,新律“比隋代旧律,减大辟者九十二条,减流入徒者七十一条……凡削烦去蠹,变重为轻者,不可胜纪”。经过这次大修改,唐代才有了属于自己的独具特色的律法。

之后,永徽元年(650年),唐高宗下诏修订法律,并于次年重新颁布律、令、格、式。永徽三年(652年),高宗又命长孙无忌组织了十九名法学家,编写了一部解释法律的书,即《唐律疏议》。唐玄宗开元时期,三次修定律法,重新颁布了律、令、格、式,还制定了一部规定中央和地方官制的法典,即《唐六典》。从最初的《武德律》到玄宗的《唐六典》,共同构成了《唐律》这个中国封建社会最完备、最具代表性的法典,这个无论是在中国的法制史,还是东南亚地区的法制史上都具有深远影响的律法体系。

唐高宗说:“律令格式,天下通规。”《唐六典?尚书刑部》载:“凡文法之名有四,一曰律,二曰令,三曰格,四曰式。”这些记载无不体现了唐律的四种基本形式:律、令、格、式。

律是唐代最主要的法律形式。《唐六典》中有载:“律以正刑定罪。”可见,律的主要作用就是“正刑定罪”。《唐律》分十二篇,五百条(现存《唐律》五百零二条),其篇名为:《名例》、《卫禁》、《职制》、《户婚》、《厩库》、《擅兴》、《贼盗》、《斗讼》、《诈伪》、《杂律》、《捕亡》、《断狱》,规定了各种刑法原则,和各种犯罪的认定与科刑的标准。律在各种法律形中最为稳定,地位也最高。

“令者,尊卑贵贱之等数,国家之制度也。”(《新唐书?刑法志》)令的作用是“设范之制”,是有关国家体制和基本制度的法规。据《唐六典?尚书刑部》载,唐令有二十七篇,分三十卷,共一千五百四十六条,完整的唐令已散佚。令所涉及内容包括官员的设置、品秩、俸禄、选举、考课,国家祭祀的礼仪,及户口、田制、赋役、仓库、厩牧、关市、医疾等制度方面的规定。

唐代皇帝都十分重视格的编纂、删定,格是本朝及前朝皇帝临时颁布的针对具体违法、违令行为进行刑事镇压或行政处罚的制敕,经有关部门整理,加工修改,去掉重复及相抵触的内容,分门别类汇编而成单行法规,在某种程度上具有刑事特别法或行政特别法的性质。故而,格的作用为“禁违止邪”。因为格涉及的内容十分广泛,而且比较具体,使用起来又较灵活,故在唐代司法中以格定罪量刑是很普遍的。

《新唐书?刑法志》中载:“式者,其所常守之法也。”式的作用是“轨物程事”,是中央行政部门发布的部门法规,相当于现代行政部门颁布的“实施细则”。

此外,唐代的律法还有敕、典、例等形式。敕是以皇帝名义发布的行政命令,大多为临时针对具体事件或某人而发,不具永久的法律效力;典是一种法规的名称,玄宗时期的《唐六典》是一部关于唐代中央和地方官制的法规大全,与律令并行不悖,有正式的法律效力;例是由国家肯定的,具有法律效力的办案成例,作为法律无明文规定的案件断狱时比照的依据,也是唐代法律的一种形式。

如此完美律法的产生绝非偶然,唯有盛唐的文明达到前所未有之高度,才会出现规范如此详备、法理如此明晰、体例如此严整的律法,也才会同时帮助大唐进入一个更高的层次,一个中典治国、诸法合体、礼法合一的繁荣时期。

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。