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第42章 风流且付笑谈中:将相逸事篇 (1)

第十章 风流且付笑谈中:将相逸事篇 (1)

重臣名将,生前运筹帷幄,叱咤风云,做了鬼自然也不甘寂寞。多少风流事,倒是成了世人佐酒助兴的谈资与笑料。

博士东方朔

出处:《搜神记》

阅读环境:书桌旁

恐怖系数:★★

汉武帝挖凿昆明池时,挖到极深处,全是灰墨,不再有泥土。朝野上下都不知道是什么,武帝询问东方朔,东方朔说:“小臣愚笨,不能知晓。陛下可以问问西域来的人。”武帝因为东方朔都不知道,所以很难再拿它来问别人了。后来,到了汉明帝时,一位西域僧人来到洛阳。这时,有人记起东方朔的话,就问胡僧。胡僧说:“佛经上说:‘天地在大劫将要结束的时候,就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的灰烬。”人们这才知道东方朔的话是有一定意图的。

有一次,汉武帝东游,还没出函谷关时,便有一个怪物挡住了去路,那怪物身长几丈,形状像牛,青色的眼睛,闪亮的眸子,四只脚插入泥土中,虽在动却没有移动位置。官吏们又惊又怕。东方朔于是出来请求用酒浇它。给它浇了几十斛酒,那怪物就消失了。汉武帝问东方朔这是什么缘故。东方朔回答说:“这怪物的名字叫患,是忧愁的冤气所产生出来的。这里一定是秦国的监狱所在地。如果不是监狱所在地,那么就一定是犯人服劳役所聚居的地方。酒能用来忘记忧愁,所以能把它消去。”汉武帝说:“啊!见多识广的才子,竟达到了这种地步!”

经典溯源

汉武帝凿昆明池,极深,悉是灰墨,无复土。举朝不解,以问东方朔。朔曰:“臣愚,不足以知之。可试问西域人。”帝以朔不知,难以移问。至后汉明帝时,西域道人来洛阳。时有忆方朔言者,乃试以武帝时灰墨问之。道人云:“经云:‘天地大劫将尽,则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。

汉武帝东游,未出函谷关,有物当道,身长数丈,其状象牛,青眼而曜睛,四足入土,动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛,而物消。帝问其故。答曰:“此名为患,忧气之所生也。此必是秦之狱地,不然,则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧,故能消之也。”帝曰:“吁!博物之士,至于此乎!”

鬼话歪批

据说,那灰墨即是煤,大好资源竟被当做劫灰,可惜!东方朔在今天,博士头衔很有可能会被摘掉。

危险的约会

出处:《陆氏异林》

阅读环境:二人世界

恐怖系数:★★★

颍川郡的钟繇,曾经好几个月都不上朝,神色性情都和平时不太一样。有人问他原因,钟繇说:“常有一个妇人来与我相会,美丽非凡。”那人说:“必定是鬼怪,应当杀了她。”

后来,那美妇又来了,走到门前就不敢往前了。钟繇问她原因,美妇答道:“你有想杀我的意思。”钟繇就说没这回事,并殷切地邀请她进来。美妇进屋之后,钟繇虽有惋惜不忍之意,还是拿刀砍伤了那美妇的大腿。美妇急忙跑出去,用新棉花揩擦伤处,鲜血滴满了她走过的路。

第二天,钟繇派人按照这血迹去找她,便来到一座大坟,棺材中有一个漂亮的妇人,形体面貌如同活人一般,穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心。左大腿被砍伤了,还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。

经典溯源

钟繇尝数月不朝会,意性异常。或问其故;云常有好妇来,美丽非凡。问者曰,必是鬼物,可杀之。妇人后往,不即前,止户外。繇问何以。曰:“公有相杀意。”

繇曰:“无此。”乃勤勤呼之,乃入。繇意恨恨,有不忍之心,然犹斫之伤髀。妇人即出,以新绵拭血,竟路。明日,使人寻迹之,至一大冢,木中有好妇人,形体如生人。著白练衫,丹绣裲裆。伤左髀,以裲裆中绵拭血。

鬼话歪批

女鬼明知恋人有谋害之心,仍决然进屋,勇气可嘉,痴心可敬!虽遭砍杀,却无报复之举,这样一往情深、勇敢执著的鬼,实在美丽。人,反而渺小许多。

鬼大臣应答

出处:《太平广记》(出《还冤记》)

阅读环境:书桌旁

恐怖系数:★★

春秋时,吴王夫差曾无故杀掉大臣公孙圣(公孙圣,多见博观,能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国,忽做一梦,召公孙圣占梦。公孙圣说好战者必亡,劝夫差按兵修德。夫差大怒,叫力士以铁锤击杀公孙圣)。后来越国讨伐吴国,吴王败逃。吴王对太宰嚭说:“我以前杀了公孙圣,并把他扔到胥山下,现在我们必须经过那里。我对上畏惧苍天,对下又有愧于土地,我举足不能前进,实在是不忍心经过。你试着在前面招呼一下,假如公孙圣还在,就会答应。”太宰嚭便登上余杭山,在山上大呼:“公孙圣!”公孙圣就在上面答应说:“在!”三呼三应。吴王非常害怕,仰天长叹说:“苍天啊!我难道还能够再回去吗?”吴王一直到死也没有返回故国。

经典溯源

吴王夫差,杀其臣公孙圣而不以罪。后越伐吴,王败走,谓太宰嚭曰:“吾前杀公孙圣,投于胥山之下,今道由之。吾上畏苍天,下惭于地,吾举足而不能进,心不忍往。子试唱于前,若圣犹在,当有应声。”嚭乃登余杭之山,呼之曰:“公孙圣!”圣即从上应曰:“在。”三呼而三应。吴王大惧,仰天叹曰:“苍天乎,寡人岂可复归乎!”吴王遂死不返。

鬼话歪批

夫差滥杀忠臣,偏信小人,终成后世笑柄。

善于反思,多听取不同意见,一个人才能少犯错误。

陈敏欺神

出处:《太平广记》(出《神鬼传》)

阅读环境:公车上

恐怖系数:★★★

三国吴末帝孙皓当政时,陈敏任江夏郡太守。一次,陈敏去京城建业述职回来,听说宫亭庙的神仙很灵验,便专程乘船去了一趟,祈求任职期间平安无事,并许愿说将来送上一根银杖。后来,任职期限已满,他用竹竿做了根手杖,再镀上一层银。没多久,陈敏被封为散骑常侍,又来到江口,去宫亭庙送了手杖,便上船启程了。当船正行在途中,天黑下来,一位神巫自天而降,宣告说:“陈敏当年许愿说给我一根银手杖,现在却用一根镀银的竹杖送我,我要把它投入水中,再还给你。你对我的欺骗和蔑视之罪,不可容忍!”说完,神巫将那支竹手杖放在水面上,手仗便顺水向北漂去,像飞一样快,径直奔到陈敏船前,徘徊不去。陈敏害怕,急忙取了手杖,派小吏到宫亭庙谢罪。小吏们刚出发,忽然狂风大作,波浪滔天,陈敏的大船就翻入水中。只有到庙中谢罪的四名小吏幸免于难。

经典溯源

陈敏,孙皓之世为江夏太守。自建业述职,闻宫亭庙神灵,枉帆过之,乞在任安稳,当上银杖一枝。限既满,作杖,插竹为杆,以银度之。寻征为散骑常侍,还到江口,后宫亭送杖讫,即进路。日晚,降神巫宣教曰:“陈敏许我银杖,今以度银杖见与,使投水中,当送以还之。欺蔑之罪,不可容也。”乃置杖浮水上,从流而北,其疾如飞,径到敏船前,徘徊不去。敏惧,取之,遣小吏到庙逊谢。小吏既发,惊风卒至,涌浪滔天,敏舟倾。唯小吏四人独在。

鬼话歪批

以竹杖镀银,陈敏的确滑头。不过,人的那点小聪明小心眼,哪能瞒过神明?天知地知,岂曰无知?

鬼弟兄

出处:《太平广记》(出《稽神录》)

阅读环境:沙发

恐怖系数:★★★

陈守规将军曾因犯了罪,被流放到江西信州,住宿在一个公馆里。这个公馆一向是个凶宅,陈守规刚住进去,大白天鬼怪就出现了,他们奇形怪状,变化多端。守规生性刚强凶猛,便抄起刀枪棍棒和鬼搏斗起来。打了许久,只听空中说:“我们鬼神不想和人杂住在一起。老兄你为人正派刚毅,我们愿尊你为大哥,怎么样?”陈守规答应了。从此他和鬼怪经常交谈,有什么吉凶事,鬼也提前报告。有时鬼向他索要东西吃,他给了,鬼们也送他钱物。日子久了,陈守规很厌倦和鬼打交道了,就请一个方士写了一道奏章,禀告了天帝。第二天,鬼怪们大骂说:“我们和你是弟兄,你为什么写状子告我们?男子汉大丈夫结交朋友,能这样做吗?”守规说:“哪有这事?”鬼怪们立即从空中扔下那份奏章,还有写状子用过的纸和笔。鬼怪说:“你想占我们的住处,别以为我们离开这里就没处去了!我们现在要去四川,不比这里差。”自此,这儿的鬼怪就断绝了。

经典溯源

军将陈守规者,常坐法流信州,寓止公馆。馆素凶,守规始至,即鬼物昼见,奇形怪状,变化倏忽。守规素刚猛,亲持弓矢刀杖,与之斗。久之,乃空中语曰:“吾鬼神,不欲与人杂居。君既坚正,愿以兄事,可乎?”守规许之。自是常与交言,有吉凶,辄先报。或求饮食,与之,辄得钱物。既久,颇为厌倦,因求方士,手书章疏,奏之上帝。翌日,鬼乃大骂曰:“吾与君为兄弟,奈何上章诉我。大丈夫结交,当如是耶?”守规曰:“安得有此事?”即于空中掷下章疏,纸笔宛然。又曰:“君图我居处,谓我无所止也。吾今往蜀川,亦不下于此矣。”由是遂绝。

鬼话歪批

鬼真心与人交朋友,人却“未可全抛一片心”。看来,与人打交道,鬼的心眼还不够。

樊哙闻臭

出处:《太平广记》(出《两京记》)

阅读环境:厕所

恐怖系数:★★

长安城的待贤坊,是隋朝北领军大将军史万岁的住宅。起初,这个宅子经常闹鬼,住在里面就会死去。万岁不信邪,便住了进去。当天夜里,有一个人衣冠高大华美,来见万岁。万岁问他为何而来,鬼说:“我乃汉将军樊哙。墓地邻近你住宅的厕所,常常苦于秽恶之气。假如你把我移葬他处,必当厚报。”万岁答应下来,进而责问他杀人的原由,樊哙说:“他们各自因恐惧而死,并非我杀的。”于是,史万岁挖出棺木,作了改葬之后,夜里樊哙又来道谢,说:“你将来能成为将军,我一定助你作战。”后来,万岁果然做了隋朝将军。每每遇到贼军,他便觉得有鬼兵相助,打起仗来必定大胜。

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