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第26章 比人更可爱:神怪狐魅篇 (3)

第五章 比人更可爱:神怪狐魅篇 (3)

过了许久,正好有一群砍柴的人经过,听见他的叫声,就大喊着冲过来,把狼都吓跑了,只剩下被抬来的那只野兽。钱某和砍柴的都很奇怪,一起研究它。这个怪兽长得像狼但又不是狼,圆眼睛,短脖子,嘴很长,牙齿突出,后腿长而软,不能自己站着,叫的声音像猿。钱某说:“噫,我跟你无冤无仇,为什么你要给狼出主意害我?”那怪兽一边磕头一边哀叫着,看上去特别悔恨的样子。钱某和砍柴人一起把它拎到前面村子的酒馆里,烹熟吃了。

经典溯源

有钱某者,赴市归晚,行山麓间。突出狼数十,环而欲噬。迫甚,见道旁有积薪高丈许,急攀跻执椐,爬上避之。狼莫能登,内有数狼驰去。少焉,簇拥一兽来,俨舆卒之舁官人者,坐之当中。众狼侧耳于其口傍,若密语俯听状。少顷,各跃起,将薪自下抽取,枝条几散溃矣。钱大骇呼救。

良久,适有樵伙闻声共喊而至,狼惊散去,而舁来之兽独存,钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼,圆睛短颈,长喙怒牙,后足长而软,不能起立,声若猿啼。钱曰:“噫!吾与汝素无仇,乃为狼军师谋主,欲伤我耶!”兽叩头哀嘶,若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中,烹而食之。

鬼话歪批

狼(坏人)可恶,为狼(坏人)出谋划策的更可恶,对这种可恶的“狗头军师”要严加惩戒。鲁迅先生呼吁的“痛打落水狗”,在今天仍有意义。

狐怕孝女

出处:《阅微草堂笔记》

阅读环境:床上

恐怖系数:★★

沧州有个叫刘士玉的举人,家里的书房被狐精所占据。这狐精白天同人对话,掷瓦片石块击打人,却看不到它的形体。

平原郡知州董思任,是个好官吏,他听说这件事后,就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时,忽然屋檐头狐精大声说:“您做官很爱护百姓,也不捞取钱财,所以我不敢攻击您。但您爱护百姓是图好名声,不捞取钱财是怕有后患罢了,所以我也不躲避您。您不必再多说了,以免自找麻烦。”董思任狼狈而回,一连几天心里都不舒服。

刘举人家有一个女佣人,十分粗蠢,独独不怕狐精,狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事,狐精说:“她虽然地位卑微,却是一个真正孝顺的女人。鬼神见到她尚且要敛迹退避,何况是我辈呢!”刘举人便叫女佣人住在书房里,狐精当天就离去了。

经典溯源

沧州刘士玉孝廉,有书室为狐所据,白昼与人对语、掷瓦石击人,但不睹其形耳。知州平原董思任,良吏也,闻其事,自往驱之。方盛陈人妖异路之理,忽檐际朗言曰:公为官,颇爱民,亦不取钱,故我不敢击公。然公爱民乃好名,不取钱乃畏后患耳。故我亦不避公,公休矣,毋多言取困。董狼狈而归,咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢,独不畏狐,狐亦不击之。或于对语时,举以问狐。狐曰:彼虽下役,乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避,况我曹乎!刘乃令仆妇居此室,狐是日即去。

鬼话歪批

做事贪图虚名,却瞒不过明眼人。

真正的孝和善,人神共敬,何况鬼狐?

狐避俗人

出处:《阅微草堂笔记》

阅读环境:厕所

恐怖系数:★★★

董曲江先生在京师游学时,和一个朋友同住,那人与先生并不投缘,只是想节省点吃饭住宿的花费。这个朋友每天追逐富贵之人,常住在外面。曲江先生独自睡在房里,夜里有时能听见翻动书册和摆弄器具古玩的声音。先生知道京城狐多,并不奇怪。

一天夜里,先生把未写完的诗稿放在桌上,似乎听见有吟诵的声音,问他也没有回答。等天亮再看,诗稿上已圈点了好多句。但多次招呼,也没有回应。等到朋友回来,整个晚上都静悄悄的。朋友自认为这是自己当大官的兆头,妖邪不敢骚扰他。

有一次,日照的李庆子到这里借宿。董曲江晚上设酒宴款待他,喝完酒以后,董曲江和朋友都睡了。李庆子趁着月光在菜园子里散步,忽然看见一个老头拉着孩童站在大树下。他明白这二人是狐狸,就躲藏起来,偷看他们干什么。那个孩童说:“太冷了,咱们回屋吧。”老头摇头说:“跟董先生在一个屋子里睡觉,没什么妨碍,而那个人一身俗气,怎能和他住在一起呢?我宁愿坐在寒风冷月里过夜。”

后来,李庆子把狐狸的话泄露给别人,被那个人知道了,就十分忌恨他,想法排挤他,最终把李庆子挤兑得背着书箱回老家了。

经典溯源

董曲江游京师时,与一友同寓,非其侣也,姑省宿食之赀云尔。友征逐富贵,多外宿。曲江独睡斋中,夜或闻翻动书册,摩弄器玩声。知京师多狐,弗怪也。一夜以未成诗稿置几上,乃似闻吟哦声,问之弗答。比晓视之,稿上已圈点数句矣。然屡呼之,终不应。至友归寓,则竟夕寂然,友颇自诧有禄相,故邪不敢干。偶日照李庆子借宿,酒阑以后,曲江与友皆就寝。李乘月散步空圃,见一翁携童子立树下。心知是狐,翳身窃睨其所为。童子曰:寒甚且归房。翁摇首曰:董公同室固不碍,此君俗气逼人,那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友,遂渐为其人所闻。衔李次骨,竟为所排挤,狼狈负笈返。

鬼话歪批

一身俗气,连狐狸都避而远之,实在令人好笑、鄙夷。今人不可不谨慎啊。

追名逐利,本无可厚非,但许多人挖空心思,不择手段,只会招致白眼和笑骂。

以德报怨的狐女

出处:《阅微草堂笔记》

阅读环境:二人世界

恐怖系数:★★

有一个叫张四喜的人,因家中穷困,便出门打工。辗转到万全山中,一对老人留他当园丁,喜欢他勤劳能吃苦,便把小女儿许配给了他。

过了几年,老夫妇想到塞外去看望长女,张四喜就领着媳妇到别处安了家。日子久了,张四喜渐渐发觉自己的媳妇是个狐女,认为与异类一起生活是种耻辱,想要摆脱她。于是,某天趁她一人独处的时候,偷偷射了她一箭,射中了左腿。狐女用手拔出箭,纵身跃至张四喜面前,拿着箭怒斥他:“你这么负心,太可恨了!虽然别的狐妖会媚惑人,并偷情苟合,而我则是遵从父母之命,与你行过拜天地的大礼,有夫妇之间的情义。我不敢害你,你既然嫌弃我,我也不敢再纠缠你了!”说着握住张四喜的手,痛哭起来,没多久,她就突然消失了。

张四喜回到老家后,过了几年就贫病交加而死。家里穷得没有棺材入殓,尸体就停在床上。一家人一筹莫展的时候,忽然有一个女子进门,抚尸大哭,原来她就是那个狐女。她拜见了张的父母,详细地说了事情的前因后果。然后说:“我始终还是您家的媳妇,一直没有出嫁,所以今天不请自来。”

四喜的母亲十分感动,就责骂儿子不像话。狐女低着头不说话,旁边几个邻居家的妇人也为狐女不平,跟着张妈妈数落。狐女怒目而视,说:“做父母的数落儿子没有关系,你们怎么能当着我这个媳妇的面,骂我丈夫!”说完就离开不见了。狐女走后,张家人在四喜的尸体边发现有五两银子,这样才顺利安葬。

后来,张家二老生活越发的困苦,但常常能在缸里篮子里发现一些钱粮,大概都是狐女的接济。

经典溯源

有张四喜者,家贫佣作,流转至万全山中,遇翁妪留治圃,爱其勤苦,以女赘之。越数岁,翁妪言往塞外省长女,四喜亦挈妇他适,久而渐觉其为狐,耻与异类偶,伺其独立,潜弯弧射之,中左股。狐女以手拔矢,一跃直至四喜前,持矢数之曰:君太负心,殊使人恨,虽然,他狐媚人,苟且野合耳,我则父母所命,以礼结婚,有夫妇之义焉。三纲所系,不敢仇君,君既见弃,亦不敢强住聒君。握四喜之手,痛哭,逾数刻,乃蹶然逝。四喜归,越数载病死,无棺以敛,狐女忽自外哭入,拜谒姑舅,具述始末。且曰:儿未嫁,故敢来也。其母感之,詈四喜无良,狐女俯不语,邻妇不平,亦助之詈。狐女瞋视曰:父母詈儿,无不可者。汝奈何对人之妇,詈人之夫。振衣竟出,莫知所往。去后,于四喜尸旁得白金五两,因得成葬。后四喜父母贫困,往往于盎中箧内,无意得钱米,盖亦狐女所致也。

鬼话歪批

邻人责骂薄情的四喜,狐女却极力维护丈夫,叫人哭笑不得,莫非她也深中“三从四德”之毒?

人负心,狐有情义,两下对照,人真是无地自容了。

以德报怨,足见一个人的胸怀和气度。

狐捣乱

出处:《阅微草堂笔记》

阅读环境:书桌旁

恐怖系数:★★

李秋崖曾说,有位老儒生,他家的空仓库里住有狐仙,三四十年来,也没有出来作过怪。狐狸常出来和老儒聊天,言谈之中很有修养。有时,主人请狐狸出来喝酒,他也肯参加,只是看不见他的样子。

老儒去世后,他的儿子也在家开设私塾教授学生。他跟老儒一样,经常请狐狸出来喝酒聊天,狐狸却不爱答理他,时间长了开始给他捣乱。儒生在家设帐教书,同时还替人写状纸。他批改的作业,一张也不会丢失;可是他写的状纸,有时刚完成草稿,就被狐狸撕碎了,甚至有时候他正在写,狐狸会猛地从他手里把毛笔夺走。他教书得来的钱,一文也不会丢失;写状纸赚得的钱,即使锁到箱子里,也会被偷走。只要是学生出入儒生家里,都平安无事;打官司的人来了,却被瓦块石头砸得头破血流。狐狸有时在房檐上说话,当着众人揭发案子中的阴谋。

儒生烦恼不堪,就请来道士惩治狐狸。道士登上神坛,招来天将,把狐狸抓来。狐狸却振振有词地说:“秀才的父亲从不把我看成异类,和我交情很好,我也没拿他当外人,就当成了自己的兄弟;如今他的儿子败坏家里的声望,做了很多的坏事,不见棺材不罢手。我不忍心看着不管,所以出来阻挠,想让他走出歧途。我偷的钱都埋到了他父亲的坟里,等将来他出事了,钱财可以周济他老婆孩子,我的确没有害人的居心。没想到大师您不分青红皂白,施法抓我。那就生死由命吧。”

道士听完,急忙走下神坛,朝狐狸作了三个揖,握着狐狸的手说:“假如我死去的朋友有这种儿子,我也没法管他,不仅我没法,恐怕能像你这样做的,千百个人里也不会有一两个。没想到这种高尚的举动,却出于你们狐辈。”道士也不和儒生道别,就叹息着走了。

儒生羞愧得无地自容,发誓停止包揽讼词的行为,痛改前非,最后也长寿而终。

经典溯源

李秋崖言,一老儒家有狐,居其空仓中,三四十年未尝为祟。恒与人对语,亦颇知书,或邀之饮亦肯出,但不见其形耳。老儒殁后,其子亦诸生,与狐酬酢如其父,狐不甚答,久乃渐肆扰。生故设帐于家,而兼为人作讼牒,凡所批课文,皆不遗失,凡作讼牒,则甫具草,辄碎裂,或从手中掣其笔。凡修脯所入,毫厘不失,凡刀笔所得,虽扃锁严密,辄盗去;凡学子出入,皆无所见,凡讼者至,或瓦石击头面流血,或檐际作人语,对众发其阴谋。生苦之,延道士劾治,登坛召将,摄狐至,狐侃侃辨曰:其父不以异类视我,与我交至厚,我亦不以异类自外,视其父如兄弟;今其子自堕家声,作种种恶业,不陨身不止。我不忍坐视,故挠之使改图,所攫金皆埋其父墓中,将待其倾覆,周其妻子,实无他肠。不虞炼师之见谴,生死唯命。道士蹶然下座,三揖而握手曰:使我亡友有此子,吾不能也。微我不能,恐能者千百无一二,此举乃出尔曹乎?不别主人,太息径去。其子愧不自容,誓辍是业,竟得考终。

鬼话歪批

见人不走正道,狐前辈可算是用心良苦。人的确应拜他做严师。

人生在世,酒肉朋友虽多无益,唯有诤友,才敢与为头脑发热的你泼冷水。

雷公失职

出处:《笑林广记》

阅读环境:朋友party

恐怖系数:★

有不孝子顶撞父亲,雷公要把他打死。不孝子抓住雷公的手说:“且慢打我。我先问你,是新上任的雷公,还是原来的雷公?”雷公说:“你问这个干什么?”不孝子说:“若是新上任的雷公,我活该打死;若是原来的雷公,当年我父亲顶撞我爷爷的时候,你干什么去了?”

经典溯源

雷公欲诛忤逆子,子执其手曰:“且慢击。我且问你还是新雷公,还是旧雷公?”雷公曰:“何谓?”其人曰:“若是新雷公,我竟该打死。若是旧雷公,我父忤逆我祖,你一向在那里去了?”

鬼话歪批

逆子振振有词,一副无赖嘴脸,估计雷公也哭笑不得。这正是:上梁不正下梁歪。

为人父母,言传身教非常重要,马虎不得。

不管饭,白伺候

出处:《笑林广记》

阅读环境:公车上

恐怖系数:★

夜游神看见门神夜晚仍站立在门前守候,同情地问道:“你长得高大魁梧,为什么还要给人守门,早晚伺候,受这样的辛苦?”门神回答说:“出于无奈罢了。”夜游神又问:“那么有饭吃吗?”门神答道:“若到他吃饭时,便又不要我上门了。”

经典溯源

夜游神见门神夜立,怜而问之曰:“汝长大乃尔,如何做人门客,早晚伺候,受此苦辛?”门神曰:“出于无奈耳。”曰:“然则有饭吃否?”答:“若要他饭吃时,又不要我上门了。”

鬼话歪批

过河拆桥,一毛不拔,连神仙都混得这么惨,足见世人的悭吝了。

如此为人处世,将来吃大亏的还是自己。

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