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第65章 箴言五十九孝敬父母是天职

第二篇第五十九章 箴言五十九孝敬父母是天职

你必须对父亲和母亲献上相同分量的教心。

——《圣经》

孝敬父母是一项宗教义务,《塔木德》将其置于至关重要的地位,《圣经》则将敬奉父母与敬奉无所不在的上帝放在同等地位。

人有三个伴:上帝、父亲、母亲。一个人应该尊敬父母,不仅仅因为他们把他带到这个世界上来,更因为他们给了他道德教训。每一个人都要尊敬父母。

《塔木德》中记载了这样一则寓言故事:

一头骡子在路上走,遇到了一只狐狸,狐狸从来没有见过它。狐狸观察着它脸上的庄严神气,它的眼睛很明亮,它的耳朵很长,狐狸心里说:“我看到的这个家伙是谁呢?我还从来没有看到像他这样的……”

狐狸问骡子是谁生的。骡子回答说:“我的叔叔是国王的坐骑。打仗的时候,它腾跳奔跃,猛烈地刨地。它的脖颈上披覆着鬃毛,它高贵的嘶鸣令人恐惧。它的蹄子像燧石。它们渴望鏖战和毁灭……它的眼睛像火焰,像闪电。它是主人的力量之塔……这就是骡子的家谱。”

这个寓言说的是把自己从头到脚华丽地装扮起来的人。他装着很伟大的样子。但是,当有人问他的名字和血缘,他怕说出自己的父母感到不光彩,就说出使他显得尊贵的亲戚……

在那些说自己的父母“我从来没有见过他们”的人中,没能找到一个真正的人。

另一方面,犹太人认为要尊敬父母,重要的不是你做了什么而是你怎么做。

一个人可能给父亲吃肥鸡而下地狱,一个人可能让他的父亲在磨坊里做工而去伊甸园。

为什么这样呢?

有一个人常常给父亲吃肥鸡。有一次父亲对他说:“孩子,你从哪里得到的这些鸡?”他回答说:“老东西,别出声,吃吧,就像狗那样吃东西的时候不出声。”这样的人虽然给父亲吃肥鸡但要下地狱。

有个人在磨坊里工作。国王下令每一户出一个男人给自己干活。这个人对他的父亲说:“父亲,你呆在这里,替我在磨坊工作,我要去给国王干活了。因为如果工人要受辱,我宁愿自己承受,不愿你承受。如果有责罚,希望挨打的是我而不是你。”

这样的人让父亲在磨坊里工作,但还能去伊甸园。

对父母不仅要实实在在的孝敬,而且孝敬的行为必须出于正确的心态。

一个人不能在言辞中对父亲表示不敬。比如,如果父亲年纪大了,早晨想早点吃饭。他要求儿子早点弄吃的,儿子说:“太阳还没升起来呢,你就起床要吃的。”

或者父亲说:“孩子,你给我买这件衣服,买这些吃的花了多少钱啊?”儿子说:“不关你的事,不要问了!”

或者他自己想着,说:“这个老家伙什么时候死?那时候我就解脱了。”

如果父亲不小心违反了《律法书》,孩子不能斥责他说:“父亲,你犯法了。”他也不能说:“父亲,《律法书》是那样规定的吗?”因为这两种说法都是对父亲的侮辱。

他应该这样说:“父亲,《律法书》是这样规定的。”然后他引用原文,让他的父亲自己得出结论——自己错了。

犹太人认为,人最亲近的伙伴是上帝和父母。犹太人拉比说,当人尊敬父母的时候,也等于在尊重上帝,所以犹太人非常孝敬父母。

这里就有几则犹太人孝敬父母的小故事:

有人问埃利泽尔拉比:“孝敬父母,什么限度最为合适?”

拉比回答:“问问达玛,也许他有更好的答案。”

有一次,代表整个部落的一块玉丢失了,于是拉比问:“谁有与这块玉相似的碧玉?”

有人回答:“达玛有。”

于是,他们一起来找达玛商量,准备买下那块碧玉。那块玉石的售价是100个第纳尔。达玛上楼去取玉石,他发现父亲和母亲睡着了,并看见父亲的脚放在宝石盒子上,而且开盒子的钥匙也在父亲手里。

达玛马上下楼对来人说:“我不能给你。”

来人怀疑达玛嫌价钱低了,他们把价格抬到了1000个第纳尔。正在这时,达玛的父母醒了。达玛上楼,取出玉石交给了来人。正当来人准备会给达玛高价时,他非常生气地说:“什么,难道孝敬父母也能卖钱吗?”

有此发财机会,却因不愿打扰熟睡中的父亲而放弃,这是多么令人感动的事啊。

在犹太人的世界中,这样的佳话很多:

一次,拉比塔福恩的母亲在乡间走路时,不小心把鞋带弄坏了。为了不让母亲的脚踩到地上,塔福恩就让母亲踩着自己的两只手走过去。

一天,塔福恩病了,许多长老们都来看望他。他母亲对这些长者说:“为我的孩子祝福吧!他为我尽了最大孝道。”这位母亲把这事原原本本地说出来。

长老们听完后,对塔福恩的母亲说:“我们要为这样孝敬母亲的拉比做祈祷,愿他永远平安、幸福。”

犹太人认为赡养父母,是对父母养育之恩的回报。只要对造物主的敬重还没有消失,赡养双亲的律例将永无止境。

《圣经》上说:“尊敬你的父亲和母亲。”

《塔木德》这样告诫人们:“不管你是十恶不赦的罪犯,还是遵纪守法的臣民,都得把孝敬父母看成是自己的天职,哪怕你是落魄天涯,衣食无着的人。”

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