第九章5强烈的社会责任感
天津地处燕赵大地，属燕赵文化圈，儒家文化的影响仍然很浓厚。精明而又谨慎的天津商人没有东北人的粗鲁，他们大多温文儒雅，带着一身学者的风采。他们也没江浙商人那样具有强烈的功利主义色彩，他们敬业乐群，伸缩有度。可以说，天津商人是集外交家的精明、实业家的执著、艺术家的精巧和政治家的责任于一身。
天津的特殊地理位置，使得天津商人骨子里有一种修身治国平天下的冲动，这恰恰成为他们引领公司走向伟大的旗帜。在经商的过程中保持一种理想，善于把经营与回报社会结合起来，会让自己的生意和公司发展上一个新台阶。
天津国货售品所是一九一三年由宋则久接办官营的天津工业售品总所而成立的。至一九五六年公私合营止，前后共四十四年，其间经历了中国社会政治经济的激烈动荡时期。它的企业名称，除接办初期仍沿称天津工业售品总所外，又改变了三次：天津国货售品所、天津百货售品所、中华百货售品所。其中以称天津国货售品所的时间最长，共十六年。因四个名称均有“售品所”三字，故以下均简称售品所。企业名称改变的过程，反映了该所不同时期的特点和政治经济各方面的变化对它的影响。
宋则久是抵制日货先行者，在他接办天津工业售品总所之时，当是国弱民贫，洋货充斥，宋认为振兴实业，设立工厂，提倡国货，挽回利权是救亡图存之道。宋则久接办工业售品总所是冒着很大风险的。一些亲友们都劝阻他，不要干这种“傻事”，银钱业也认为不保险而不肯贷款给他。资本除宋本人出资两万元外，无人与之合伙。这种种的阻力都没有能够动摇他办好这项事业的决心。敦庆隆的财东纪锦斋知道他经营的苦况，劝说他仍回敦庆隆主持业务，但他宁肯放弃优厚的待遇，也不愿放弃这个专营国货的事业，因而婉言予以谢绝。
天津商人的国家民族观念一脉相传。
几年前，日本天津光荣软件公司制造的游戏有美化二次世界大战内容和替战争辩解、翻案的嫌疑，还有日本不可能惨败的潜在可能。这些内容不仅极大地伤害了中国人的感情，而且不利于人们认识世界人民反法西战争的深刻历史意义。
于是公司内两名中国青年不怕失去高薪，不怕被开除，愤起向社会控告该公司，迫使口力?光荣公司向中国道歉，并停止生产和销售相关软件。这便是轰动中国的天津光荣软件公司两天津青年反对日本人美化侵略、美化二战事件，令无数国人击节称赞。
正直、诚意、修身、齐家、治国、平天下，这些中国古代士大夫的人生哲学和行为准则。天津商人将它做了完美的诠释——历史上天津“永久黄”。
修身，齐家治天下，正是“永久黄”创始人范旭东对企业管理的基本指导思想。
他认为，一个企业要办得好，领头人一定要带头吃苦，带头苦干，带头做出成绩来，这样才有信用；二是为人要清廉，若能做到清廉，便能博得人敬仰，事情也就容易推行。任何事情做到清廉二字，就是失业失败，尚可得人谅解，得人同情。他的言行深深感悟着同仁，从精神上把大家紧紧团结在一起。
正因如此，面对高官厚禄的诱惑，“永久黄”同仁不为所动，而是以清心寡欲的心态，执著“永久黄’，的事业。范旭东、孙学悟几次谢绝南京国民政府显要宋子文的盛情，放着部长大人的高官不做，甘愿“守寡”，抚育“永久黄”的科研机构——“黄海社”——这个抗战中的“中国的孤儿”。
因为他们早已超脱了“永久黄”本身，而且把“永久黄”的兴衰成败，看作是关系中国未来整个工业的兴衰。他们的事业已不限于他们这个团体，而是扩大到整个中国，关乎中国的下一代，关平国家民族的自立自强。
在历史上，在与外商的斗争中，天津商人既坚决维护民族利益，不丧失民族尊严，又不鲁莽草率行事，而是做到有理、有利、有节，伸缩自如，活脱脱一外交家的风采。
天津商人不贪图小利，不忽视自己是社会的一分子，并积极主动回报社会。做生意、办公司，不仅能实现自己的财富梦想，还能实现自己回报社会、造福社会的
梦想。在经商的过程中，把追求利润与贡献社会结合起来，通过增加投资、新增项目扩大就业，项目授资着眼于保护资源和环境，实现可持续发展，才能让公司获得持续健康发展，做大做久。
