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第69章 2得失常挂心,宠辱皆心惊

第二篇第四章2得失常挂心,宠辱皆心惊

智慧禅钥

“诸欲求时苦,得之多怖畏。失时怀热恼,一切无乐时。”欲望太多,又怎么能活得快乐?圣严法师说:“与欲望相伴的常常是痛苦,不论是追求的时候、得到的时候或者失去的时候,都是苦恼。”

虽然几乎人人有过这种经验,但仍然很难觉悟,总是在贪欲之中转个不停。

禅林雅苑

有一只木车轮因为被砍下了一角而伤心郁闷,它下决心要寻找一块合适的木片重新使自己完整起来,于是离开家开始了长途跋涉。

不完整的木车轮走得很慢,一路上,阳光柔和,它认识了各种美丽的花朵,并与草叶间的小虫攀谈;当然也看到了许许多多的木片,但都不太合适。

终于有一天,车轮发现了一块大小形状都非常合适的木片,于是马上将自己修补得完好如初。可是欣喜若狂的轮子忽然发现,眼前的世界变了,自己跑得那么快,根本看不清花儿美丽的笑脸,也听不到小虫善意的鸣叫。

车轮停下来想了想,又把木片留在了路边,自个儿走了。

失去了一角,却饱览了世间的美景;得到想要的圆满,步履匆匆,却错失了怡然的心境,所以有时候失也是得,得即是失。也许当生活有所缺陷时,我们才会深刻地感悟到生活的真实,这时候,失落反而成全了完整。

从上面故事中我们不难发现,尽善尽美未必是幸福生活的终点站,有时反而会成为快乐的终结者。得与失的界限,你又如何准确地划定呢?当你因为有所缺失而执著追求完美时,也许会适得其反,在强烈的得失心的笼罩下失去头上那一片晴朗的天空。

据说,爱斯基摩人捕猎狼的办法世代相传,非常特别,也极甚有效。严冬季节,他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血,等血冻住后,他们再往上涂第二层血;再让血冻住,然后再涂……

就这样,很快刀刃就被冻血掩藏得严严实实了。

然后,爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上,刀把结实地扎在地上,刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时,它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味,在血腥的刺激下,它们会越舔越快,越舔越用力,不知不觉所有的血被舔干净,锋利的刀刃暴露出来。

但此时,狼已经嗜血如狂,它们猛舔刀锋,在血腥味的诱惑下,根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。

在北极寒冷的夜晚里,狼完全不知道它舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪,舌头抽动得更快,血流得也更多,直到最后精疲力竭地倒在雪地上。

生活中很多人都如故事上的狼,在欲望的旋涡中越陷越深,又像漂泊于海上不得不饮海水的人,越喝越渴。

可见,得与失的界限,你永远也无法准确定位,自认为得到越多,可能失去也会越多。所以,与其把生命置于贪婪的悬崖峭壁边,不如随性一些,洒脱一些,不患得患失,做到宠辱不惊,保持一份难得的理智。

坦然地面对所有,享受人生的一切,得到未必幸福,失去也不一定痛苦。得到时要淡定,要克制;失去时要坚强,要理智。兜兜转转,寻寻觅觅,浮浮沉沉,似梦似真,一路行走一路歌唱。像圣严法师所言,“做一个虔诚的朝圣者,可以不拜佛不敬神,永远地感恩生活的赐予,便会获得最美好的祝福。”

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