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第22章 杂兵家(2)

管子回答说:“我国的豪门大族受升迁有封地而囤积粮食的,您如果用增加粮食储备的办法去压倒他们的积聚,粮食就会涨价;不用这个办法 去压倒他们,粮食就不值钱。您如果也保持粮食,粮价就会很高;不保持粮食,粮食又会涨价。所以受升迁有封地的大臣、广蓄货物的富商、收藏多余物资的储蓄之家,这是我国的豪门大族。所以,请您穿戴上丧服到士室去,会见功臣世家、受升迁有封地的、积蓄着多余物资的储蓄之家,对他们说:‘城墙薄招来敌人的冲车,没有积蓄招致敌人的包围。天下将要发生战争,只有齐没有参与谋划(被排除在外)。子大夫有五谷豆米的,不可转移、出卖,请你们同意我用平价向你们收购。’和他们订下购粮契约。粮食的数量,不能多报或少报。贫穷的百姓听说了就会来请籴,或用釜或用鏂,络绎不绝,远近相通,争相前往,国家所掌握的粮食的价格,就可以一下子涨四十倍。您拿出四十倍的粮食来救济[战死者的]孤儿寡妇,收养贫苦有病的人,收养那些孤独年老、贫穷无儿女的,不使他们卖身为奴,不使他们转死于沟壑之中。这样,兵士作战时就会争先恐后地勇往直前,不贪生怕死而去为君主效命,会死伤很多以至于牺牲过半。这是什么缘故呢?兵士并不是喜好战争、不怕牺牲,这是‘轻重’发挥的作用使他们这样的。”

怎样才能使人民有必死的决心呢?管子认为要明确“三本”。所谓三本,就是固、尊、质。故国,父母、祖坟所在的地方,人民就会为此而战,思想坚定,这就叫“固”。赏赐田宅、爵禄,使守、战立功的人尊贵,这就叫“尊”。让他们的妻子儿女做人质,使他们守、战勇敢、可靠,这就叫“质”(《管子·小问》)。这样,士民才能够“图难犯危”,“不敢转其力”,“不敢爱其死”,而“蹈白刃,受矢石,入水火,以听上令”(《管子·法法》)。

《管子·立政》:“罚避亲贵,不以使主兵”。换句话说,施用刑罚只有不回避亲者贵者的人,才能主持军事工作。“罚不避亲贵,则威行于邻敌”。《管子·七法》:“论功计劳,未尝失法律也。”

第三,重视军事训练。

《管子 ·幼官》篇和《官子·兵法》篇就士卒应具备的军事技能作了阐述,对士卒的训练作了规定。

“动慎十号”。“动”通“重”。十号,指各种号令。是说,要慎重地对待各种号令。

“明审九章”。九章,九种旗帜。《管子·兵法》篇指出:“九章:一曰,举日章则昼行;二曰,举月章则夜行;三曰,举龙章则行水;四曰,举虎章则行林;五曰,举鸟章则行陂;六曰,举蛇章则行泽;七曰,举鹊章则行陆;八曰,举狼章则行山;九曰,举韟章则载食而驾。九章既定,而动静不过。”是说,清楚九种旗帜的用途。这九种旗帜是日旗、月旗、龙旗、虎旗、鸟旗(一说乌旗)、蛇旗、鹊旗、狼旗和韟旗。

“饰习十器。”学习各种器械的使用方法。

“善习五教”。所谓五教 ,《管子·兵法》解释道 :“一曰,教其目以形色之旗;二曰,教其耳以号令之数;三曰,教其足以进退之度;四曰,教其手以长短之利;五曰,教其心以赏罚之诚。五教各习,而士负以勇矣。”

“谨修三官”。《管子·兵法》:“三官:一曰鼓,鼓所以任也,所以起也,所以进也;二曰金,金所以坐也,所以退也,所以免也;三曰旗,旗所以立兵也,所以制兵也,所以偃兵也。此之谓三官有三令,而兵法治也。”

管子认为,对三官不发生差错,对五教不发生混乱,对九章有显着明确的认识,就是处在危险之中也不会有祸害,陷于窘迫的境地也不会有灾难。所以能通过谋划使远方的国家来归顺,能凭借制伏敌人的力量使强大的国家服从。

训练士卒应采取什么原则?《管子·兵法》指出:“因便而教,准利而行。教无常,行无常。两者备施,动乃有功。”

管子认为,武器完善,训练做好了,追逐败逃的敌人就能像旋风一样迅疾,攻击刺杀敌人就能像雷电一样威猛,使守在险地的敌人不能防守,依仗坚固城堡的敌人不能支持,即使自己处在四面包围之中也能所向无敌。武器完善,训练做好了,就能做到军队散开来而无影无踪,集中起来而多得没法数。训练完备,武器锋利,前进后退就能像雷电一样,而没有什么情况使之犹豫不前或中途溃散。

第四、强调武器装备的精良。

武器装备是战争中极其重要的因素。没有精良的武器装备,在战争中是要吃亏的。《管子》特别强调武器装备的精良。

《管子·幼官》:“备具,胜之原;······备具无常,无方应也。”军备齐全,是获胜的源泉;······军备器械没超过敌人,就无法对付敌人。《幼官》篇还说:“器成教守,则不远道里”。是说,制好武器,遵守命令,就不怕征程遥远。《管子·兵法》:“胜而不死者,教器备利,而敌不敢校也。······教器备利,则有制也。”取得胜利而没有伤亡,是因为教练周备,武器锐利,使得敌人不敢较量。教练周备,武器锐利,就有制伏敌人的力量。还说:“器械功,则伐而不费。”武器装备精良,就能[很快结束战斗]节省人力财力物力。管子反复强调精良的武器装备在战争中的作用。因此,《管子·七法》提出征伐天下必须首先做到的八个“无敌”,其中就有三项属于武器装备方面的,即“财(材)无敌”,“工无敌”,“器无敌”。

《管子》在武器装备的制造和收藏方面,也有自己的见解。它要求用高价“聚天下之精材”,用三倍于别国的高酬雇用天下的能工巧匠,而“论百工之锐器”。武器制成以后,要经过试用,“不课不用,不试不藏”(《管子·七法》),而且要修建兵器库,妥善保存。难怪,邱少华、牛鸿恩说:“象《管子》这样从原材料、制作技术等方面讲求武器装备的质量的,在先秦兵论中要算是最为突出的。”(《先秦诸子军事论译注》上册第297页)

《管子》在军赋制度上保证了军队的装备。《管子·乘马》:“方六里为一乘之地也。一乘者,四马也。一马,其甲七,其蔽五;四乘,其甲二十有八,其蔽二十;白徒三十人奉车两。”四乘当作“四马”或“一乘”。即是说:六甲见方的地方派一辆兵车。一辆兵车,配备四匹马。一匹马配备七名甲士,五名盾手;四匹马,共配备二十八名甲士,二十名盾手;另有三十名后勤人员跟随辎重车辆。

第五、注重将帅的作用。

《管子》把将帅的作用提到了关系到国家安危的高度来认识。《管子·立政》:“国之所以安危者,四,城郭险阻,不足守也。”这“四”是指国家平安或危险的四个因素。这四个因素是反映将相大臣必须具备的品德和条件,即“大德至仁”,“见贤能让”,“罚不避亲贵”,“好本事,务地利”。将相大臣不具备这些品德,国家就将处于危险的境地。其中,将帅要具备“罚不避亲贵”的品德,否则,“不可使主兵”。并且指出:“罚不避亲贵,则威行于邻敌。”“兵主不足畏,国之危也。”《管子》的这一思想,同孙武的“知兵之将,民之司命,国安危之主也”(《孙子·作战》)同出一辙。

《管子·幼官》:“必设常主”,即将帅必须常设,不可临时委任。国君要举贤任能。任命军事官员,要经过实践考验,“以战功之事定勇怯”(《管子·明法解》);任命的将帅一定要受到人们的爱戴:“上帅士以人之所戴”(《管子·问》)。

《管子·地图》强调将帅要熟知地图,只有详细掌握山、川、陵、谷的方位,道里远近,城郭大小,然后才谈得上采取军事行动。《地图》篇强调将帅要“知意”,了解战士的战斗意志和要求愿望,这是用兵打仗的重要条件。将帅要了解天文现象,计算储备的粮草,修缮器械,选拔武士,从事训练,组织什伍,精通天下各方面的情况,审慎地掌握时机和运用战略战术。将帅还要严明执法。以上就是将帅大体要做的事情。

三、《管子》的制胜论

《管子》军事战略思想的核心是全胜思想。《管子》从全胜的基本思想出发,重视对兵法的讲究。

《管子·兵法》:“径乎不知,发乎不意。径乎不知,故莫之能御也;发乎不意,故莫之能应也。故全胜而无害。”

《管子·幼官》:“发不应,故莫之能应。莫之能应,故全胜而无害。”

《管子·兵法》:“畜之以道,则民和;养之以德,则民合。和合故能谐,谐故能辑。谐辑以悉,莫之能伤。定一至,行二要,纵三权,施四教,发五机,设六行,论七数,守八应,审九器,章十号。故能全胜大胜。”

《管子·七法》:“是故以众击寡,以治击乱,以富击贫,以能击不能,以教卒、练士击驱众、白徒,故十战十胜,百战百胜。”

《管子·幼官》:“大胜者,积众胜无非义者,焉可以为大胜。大胜无不胜也。”

从以上论述中我们发现,《管子》用“全胜”、“大胜”、“百战百胜”等不同的说法,来表达他“全胜”的作战指导思想。《管子》所期待的最高作战境界就是“全胜”。《管子》认为,最理想的作战境界是“至善不战”(《管子·幼官》)。这同《孙子·谋攻》)中“不战而屈人之兵,善之善者也”和“必以全争于天下”的见解是一致的。《管子》的“全胜”思想同他辅佐齐桓公称霸诸侯的政治理想是一致的。

为了实现“全胜”的作战指导思想,《管子》所强调的作战原则大致有以下几点:

第一,精于计算,长于谋划。

管子论兵,以计在先,以谋为上。《管子·参患》指出,大凡用兵的谋划,三次警戒的费用就相当一次出征到敌人那里的费用,三次出征到敌人那里的费用相当于一次包围敌人的费用,三次包围敌人的费用就相当于一次交战的费用。所以,一次出征到敌人那里去,就要耗尽十年的蓄积;一次交战的费用,就要耗尽几代人的蓄积。“故计必先定而兵出于竟。计未定而兵出于竟,则战之自败,攻之自毁也。”《管子·问》:“失谋而败,国之危也,慎谋乃保国。”《管子·七法》强调计数的作用:“不明于计数,而欲举大事,犹无舟楫而欲经于水险也。”并指出,计数的内容是刚柔、轻重、大小、实虚、远近、多少。

管子关于计数、谋划的思想,既有微观方面的,更是宏观上的计数和谋划,只有在政治、军事、经济诸方面都优于敌人,才能取得战争的胜利。因此,战争的胜负,在未战之前是可以预见的。《管子·七法》:“兵未出境,而无敌者八。”就是说,军队还没有离开国境,而在聚材、论工、制器、选士、政教、服习、遍知天下、明于机数八个方面无敌于天下。只有这样,才能征伐天下。《管子·参患》:“故凡兵有大论,必先论其器、论其士、论其将、论其主。故曰器滥恶不利者,以其士予人也;士不可用者,以其将予人也;将不知兵者,以其主予人也;主不积务于兵者,以其国予人也。”这里强调了兵器、士卒、将帅、君主都应强于敌国才能打胜仗。《管子·兵法》:“大度之书曰:举兵之日而境内不贫,战而必胜,胜而不死,得地而国不败。为此四者若何?举兵之日而境内不贫者,计数得也。战而必胜者,法度审也。胜而不死者,教器备利,而敌不敢校也。得地而国不败者,因其民。”这里讲了计算筹划要得当,法令制度要严明,教练要周备,武器要锐利,要顺应民心。可以说,只有政治、经济、军事都优于敌人,才能做到“举兵之日而境内不贫,战而必胜,胜而不死,得地而国不败。”

管子重权谋。他总结出了五条攻伐的计谋。第一,亲近敌国君主所宠爱的人,以分散敌国的威势。一个人怀着两条心,敌国必定因之走向衰落;旧臣不被重用,敌国就会陷入危境。第二,看准敌国君主所憎恶的人,暗中赠送他优厚的财物,得到的情况就会很深入。被收买者身在国内,却把情况不断地输送给我们,他的国情我们就可以全面掌握,从而对那个国家发动攻击。第三,任凭敌国的君主淫乐而使他心志懒散。送给他乐器和美女,使他在宫内陷于蔽塞;送去谄媚的臣子和漂亮的骏马,让他在宫外陷于蔽塞;在宫内宫外都陷于蔽塞,他就可以因受迷惑而失败。第四,一定要深深地亲近敌国的君主,简直像是要和他同死同生。暗中派去智辩之士以便打探他的计策,派去勇士以便助长他的气焰。再派人打入别的国家,使那个国家背弃和他订立的盟约,断绝和他的邦交,违背他的意愿,于是这两个国家必然相互争斗。这两个国家相斗,我方就一定要乘他的国家疲惫而发动攻击。第五,深入地了解敌国的计策,恭敬地对待敌国的忠臣,却不让他完成外交使命,以便使他的国家不信任他,致使他有叛离之意。一方不信任,一方想叛离,彼此不能相合,他们内部必然自相残杀。等到忠臣已死,那个国家的政权就可以夺取了。

第二,审时度势,视时而动。

利用形势,把握时机,是管子用兵的一个重要原则,也是管子军事思想中深刻而给人启发的一个观点。

《管子·霸言》:争强之国必先“争刑”。“令国一轻一重者,形也;······精于刑,则大国之地可夺,强国之兵可围也”。刑,通“形”。所谓“精于形”,就是善于利用客观形势和自身的条件,改变天下的“轻重强弱之形”,以造成有利于称霸诸侯的形势。

《管子·霸言》指出;“霸王之形:德义胜之,智谋胜之,兵战胜之,地形胜之,动作胜之,故王之。”还指出:善于当国君的人,利用大国的势力,依靠自己的条件缩小别国;利用强国的权威,依靠自己的条件削弱别国;利用有权威的国家的地位,依靠自己的条件降低别国的地位。强国多,就联合强国来攻打弱国,以图谋成就王业。强国多,却谈论成就王业的情势,是愚人的见解;强国少,却去施行霸道,是败事的计谋。神圣的君主,都是观察天下的形势,了解行动的时机;观察先后的机宜,了解祸福的径。“强国众,先举者危,后举者利;强国少,先举者王,后举者亡。”势均力敌的国家多,后行动的可以称霸;势均力敌的国家少,先行动的可以称王。

管子认为,改变天下轻重强弱之形是有规律可循的,就是“诸侯合则是强,孤则弱。”管子进一步阐述道:“夫国小大有谋,强弱有形。服近而强远,王国之形也;合小以攻大,敌国之形也;以负海攻负海,中国之形也;折节事强以避罪,小国之形也。”管子总结说:“自古以至今,未尝有能先作难,违时易形,以立功名者;无有常先作难,违时易形,而不败者也。”因而,管子把“先定谋虑,便地形,利权称,亲与国,视时而动”称为王者之术。管子十分称道“以时兴事,时至而举兵”(《管子·霸言》)这条圣王用兵的原则。

第三,通权达变,相机行事。

在军事问题上,管子是很看重权力的。管子认为,争强之国,必先争权。《管子·霸言》指出:“令兵一进一退者,权也。”“精于权,则天下之兵可齐,诸侯之君可朝也。”还说,“权动所恶而实寡归者,强”。

管子指出,“夫欲用天下之权者,必先布德诸侯。是故先王有所取,有所与,有所诎,有所信,然后能用天下之权。”(《管子·霸言》)

在兵和权的关系上,管子认为:“夫兵幸于权,权幸于地。”幸,于省吾以为是“乘”字之讹。乘,凭借。郭沫若认为“幸”是“蓺”(艺)字之讹。蓺,树。从于说。所以,“诸侯之得地利者,权从之;失地利者,权去之。”(《管子·霸言》)

管子深刻地指出,权谋,是神圣的君主所凭借的东西。独到的明见,是天下锋利的武器;独到的判断,犹如一座深奥秘密的营垒。圣明的君王务求做好准备,并且慎守时机。“以备待时,以时兴事,时至而举兵。”“以大牵小,以强使弱,以众致寡;德利百姓,威振天下;令行诸侯而不拂,近无不服,远无不听。”(《管子·霸言》)圣明的君主做天下之长,是理所当然的。

第四,知彼知己,百战百胜。

管子虽然没有像孙武那样提出“知彼知己,百战不殆”的用兵至理名言,但从管子战争制胜的论述中可以抽象出“知彼知己,百战百胜”的制胜原则。

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    所谓入党动机,就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在入党前固然要端正入党动机,入党后更要不断端正入党动机。端正入党动机需要每个共产党员一生的不懈努力。本书主要围绕以下几个方面的内容展开:端正入党动机是解决从思想上入党的首要问题;正确入党动机是成为合格党员的第一个关口;错误入党动机的主要类型及其表现;现阶段影响入党动机的环境因素分析。等等。本书的读者对象是广大入党积极分子、新老共产党员以及党的各级干部。本书有助于大家思考“我为什么要申请加入中国共产党”、“我加入中国共产党之后应当做什么、如何做”这些问题,也就是说,怎样用自己的实际行动成为中国共产党的一名合格党员。
  • 娘子为夫错了

    娘子为夫错了

    “娘子,为夫错了,跟我回去吧。”“错了还了不起,那边凉快那边去。别挡我嫁人的道。”“你以为你嫁的出去?”“等着娶我娘的人排成队,真不成就嫁给皇帝老爷也不错啊,至少我也弄个公主郡主来当当。呵呵.”“小凤儿,你最好搞清楚你是谁的女儿?谁的种!”“谁的女儿不重要,重要的是谁给我好处,我就上谁的道,啊.别揍我,这是我娘教我的,啊.”六年半的时间让她终于抬起头,不再自卑,曾经的终身一跳,她跳出了自己应该沉默的生活,从知道他活着,他找了她四年,可是找到了她,当初对他唯唯诺诺的她告诉她,她不要他,可是他从不知道伤她多深,只是他不知道他怎么做才能让她带着女儿回家柳思南部分最多几章便完,实话对不住大家了,柳思南篇的,写的差劲,绿杨这儿说对不住了。绿杨开了新坑捡个乞丐老婆太有钱调教堂上夫娘子不回家之叶晚秋捡个乞丐老婆太有钱天下掉下一个秦仙女两朝皇妃指尖红袖推荐朋友佳作:再嫁为妾(十字家的猫)血红装嫁衣染血,孤女含恨!
  • 世界最具财富性的企业精英(1)

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    我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库,《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言,讲述我们在成长中需要的知识。
  • 有蹄大家族

    有蹄大家族

    从来没有哪一种疆界像动物王国一样让我们自由驰聘,也从来没有哪一本关于动物的书可以如此:轻松、贴心、灵动。本书是“动物王国探险系列”丛书中的一册。在这本书里,你将继续跟随少儿科考队。这次少儿科考队将带领你们去考察的是有蹄动物大家族。像斑马、梅花鹿、长颈鹿、大象、犀牛等等等等。想多了解它们这个家族,那就接下来听听它们的故事吧。