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第65章 精神懈怠是大过

第十一章剥落锈斑:往者难谏,来着可追

“以往种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。”真正上进的人就应当有这种“昨死今生”的毅力与勇气。须知,每个人的身上都有瑕疵,可能还在不断增多,这并不可怕,只要你能够正视并努力剔除,这样,每日的自己都是涅槃后的凤凰,日臻完美。

1 精神懈怠是大过

一切罪恶过错皆由懈惰中来。

——《谈习气》

一个罐子有了裂缝,不及时修补,缝隙就会越来越大,最后罐子就成了碎片。一个人,也是如此。梁漱溟先生说:精神不振,这是最了不得的事。所谓的精神不振,就是看到了自己可能产生错误的地方,却不愿意去理会,敷衍了事,日子久了,就成了习惯,像泥淖一样把人困住,梁先生认为最让人精神不振的,就是习气。

在习气的作用下,原本一个微不足道的小错,也会悄悄滋长起来,像滚雪球一样越滚越大,最后会酿成自己都无法控制的大错。莎士比亚曾说过:“马,马,一马失社稷!”说的就是因为一次懈怠而导致的败局。

1485年,英国国王查理三世和里奇蒙德伯爵享利作战,这场战斗将决定谁统治英国。

开战的那天早晨,查理派了一个马夫去准备自己最喜欢的战马。

马夫对铁匠说:“快点给它钉掌,国王希望骑着它打头阵。”

“等一下,我前几天给国王全军的马都钉了掌,现在我得找点儿铁片来。”

马夫有些不耐烦了,他叫道:“国王的敌人正在逼进,我们必须在战场上迎击敌兵,有什么你就用什么吧。”

铁匠埋头干活,从一根铁条上弄下四个马掌,把它们砸平、整形,固定在马蹄上,然后开始钉钉子。钉了三个掌后,他发现没有钉子来打第四个掌了。

“我需一两个钉子,得需要点时间砸出两个。”

马夫急切地说:“我听见军号了,你能不能凑合?”

“我能把马掌钉上,但是不能像其他几个那么牢实。”

“能不能挂住?”马夫问。

“应该能,”铁匠回答,“但我没把握。”

“好吧,就这样,”马夫叫道,“快点,要不然国王会怪罪到咱们头上的。”

两军交上了锋,查理国王冲锋陷阵,鞭策士兵迎战敌人。“冲啊,冲啊!”他喊着,率领部队冲向敌阵。远远地,他看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样,也会后退的,所以查理策马扬鞭冲向那个缺口,召唤士兵调头战斗。

他还没走到一半,一只马掌掉了,战马跌翻在地,查理也被掀翻在地上。他环顾四周,他的士兵们纷纷转身撤退,敌人的军队包围了上来。

他在空中挥舞宝剑。“马!”他喊道,“一匹马,我的国家倾覆就因为这一匹马。”

不一会儿,敌军俘获了查理,战斗结束了。

从那时起,人们就说:

少了一个铁钉,丢了一只马掌,

少了一只马掌,丢了一匹战马,

少了一匹战马,败了一场战役,

败了一场战役,失了一个国家。

这就是波斯沃斯战役,所有的损失都是因为少了一个马掌钉。

梁漱溟先生认为,懈怠之中藏有私意在。铁匠畏惧于马夫的催促,马夫震慑于国王的怪罪,而国王又过于自负,没有多用一分钟的时间去检查一下自己的战马。他们的行为之中,无不存有“不振之气”。罗马不是一日建成的,却可以在一日之内毁去,人有时就是脆如瓷瓶。

每个寺院都会有自己的清规戒律,但是也总是会有那么一些小和尚有意无意地犯戒。定一法师所在的禅院也是如此,他决定找个机会对这些小和尚予以教诲。

这一天,刚刚做完日常佛事,僧侣们正要走出禅房时,定一法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶,摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里,不知方丈的这一举动,是有意为之,还是无意所致。

定一法师见这些和尚都在以探询式的眼光看着自己,便语气凝重地说道:“非常可惜吧?一抔泥土,不知经历了多少工序,经过了多长时间的煅烧,才超脱成珍贵的瓷瓶,被我们摆上了神圣的供桌,成为一件高贵圣洁的法器。如果保存好了,它千百年都不会损坏的,甚至可以永远流传下去。可是,扬手之间,它就坠落于地,一文不值了。同样的道理,一个人,尤其是我们敛德修行的僧人,取得了法号,悟出了境界,不是件容易事!你若不珍惜、不自律,堕落起来与瓷瓶无异!”

一时间,大家你看看我,我看看你,默默无语。小和尚中有些人忽然有所顿悟,于是合掌跪地,深表忏悔。

每个人出生的时候都是完美的瓷瓶,在此后的岁月中不断剔除外界加在我们身上的杂质,同时不断吸收精华,这样才能趋于完美。但是心稍有松懈,堕落的速度不会比瓷瓶撞碎慢。

不管是出家还是未出家,人生在世都可看做是修行。但是如果身体里另一个自己一直在想着偷懒,不愿用功,就会妨碍自己的进步。梁漱溟先生说,这种懈怠,“最容易弱损自己的生命力”。可见,应当谨慎对待才好。

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