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第34章 张弛有度均用心

第五章5 张弛有度均用心

调理自己需要精神,如果精力不够时,可以休息。

——《心理的关系》

古人说,登山则情满于山,观海则意溢于海。来到山上,就把自己的整个身心用在欣赏那片草木葱郁、繁花似锦的风景中;如果倦怠了,审美疲劳了,却依然停留在那里,那不仅辜负了这美景,也辜负了自己正在流逝的生命,因此不如下山去登楼观海,就用心沉浸在波澜壮阔的海面中。

人如果伏在案上钻研学问,时间久了,难免会感到单调乏味、思维僵化,既不利于学问的长进,对自己的心情也无裨益。因此,不如抬起头来看看窗外,那里的阳光明媚,欢声笑语是最好的调节方式。梁漱溟先生说,调理自己是需要精力集中的,如果已经无法集中精力了,那么不如去好好休息一番,“除非不说不做,一说以做,就必须集中精力,心气平稳地去做”。并不只是工作的时候要专心致志,不知老之将至,在玩乐的时候也应该将繁杂之事统统抛诸脑后,玩得淋漓尽致,这样的人生才最为完整。

有一天,上帝造了三个人。

他问第一个人:“到了人世间,你准备怎样度过你的一生呢?”

第一个人回答说:“我要充分利用生命去创造。”

上帝又问第二个人:“到了人世间,你准备怎样度过你的一生呢?”

第二个人回答说:“我要充分利用生命去享受。”

上帝又问第三个人:“到了人世间,你准备怎样度过你的一生呢?”

第三个人回答说:“我既要创造人生,又要享受人生。”

上帝给第一个人打了50分,给第二个人打了50分,给第三个人打了100分。

第一个人来到人世间,表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了贡献,对自己帮助过的人,他从无所求;他为真理而奋斗,屡遭误解也毫无怨言。慢慢地,他成了德高望重的人,他的善行被广为传颂,被人们默默敬仰。他离开人间,人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后,他还一直被人们深深地怀念着。

第二个人来到人世间,表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段,甚至无恶不作。慢慢地,他拥有了无数的财富,生活奢华,一掷千金,妻妾成群。他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱出人间的时候,他得到的是鄙视和唾骂,被人们深深地痛恨着。

第三个人来到人世间,没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭,过着忙碌而充实的生活。若干年后,没有人记得他的存在。

人类为第一个人打了100分,为第二个人打了0分,为第三个人打了50分。

其实创造和享受并非截然对立,这个故事是为了向人们更为清晰地展示合理的生活应该是怎样的。

人类的打分和上帝有着很大的差别。在人看来,舍身忘己为世界的第一种人才是最伟大的,他们忙着为世界燃烧自己,所以值得尊重;只要觉得自己乐在其中,这种生活方式并无不可。但事实却并非如此,而人类之所以给他打高分,更大程度上是因为这种生活更能够赢得别人的尊重。而上帝是公正的——人既需要为这个世界作出贡献,也应该知道如何享受生活。

下了课之后,小公主兴致勃勃地花园中游玩。好久没玩的秋千现在还空着,那些花儿什么时候开的?还有一只大蝴蝶!小公主很兴奋地跑过去想捉住它。蝴蝶飞走了,她忙跟上,玩得不亦乐乎。这时王后来了,见到这个情景,就吩咐侍从把公主带来。

“今天的功课学得怎么样?”

小公主一一说了。

“把课本拿来,看看你是不是真的学会了。”

“可是,我已经下课了,母后。”小公主抗议道。

“下课就可以不学习了吗?”

“可是,我上课的时候并没有要求出来玩啊,我学得好累,为什么下课了还有继续学呢?”

这时,国王刚接见完国外的使臣,他来到花园中听到了母女俩的对话,就抱起小公主,亲了一下说:“你说得没错,小宝贝。谁也受不了整天绷着根神经,现在我们就好好去玩吧。”

国王日理万机,所以他懂得休息也是生活必不可少的一道程序,因此能够谅解小公主,并且陪她一起玩。而不需要操心太多事情的王后反而不知道闲暇的时光是多么宝贵。

梁漱溟先生说:“譬如写一篇文章,初上来心很乱,或初上来心气尚好,这时是最好平心静气去想,不要苟且从事,如果一时随便,就很难得成为一气。”

认真生活的人,态度是不随便的,他们懂得弹簧有松有紧才有弹力,人的生活也是如此。若绷得太紧,这根弦反而容易断。古人讲究忙里偷闲,在忙的时候忙得不亦乐乎,在闲暇的时候也要休息得尽情尽兴,这样才能保持自己的最佳状态,才能做到梁漱溟先生所说的“我们的东西不拿出则已,拿出来就要使他有力量。”

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