第二章3 巧用心思方不枉为人
人生的意义就在他会用心思去创造；要是人类不用心思，便辜负了人生；不创造，便枉生了一世。
——《人生的意义》
花谢花开，依然在原来的枝头；北雁南飞，停留在旧时的巢穴。唐人有诗云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”花鸟鱼虫，同类之间虽然各个不同，但是在人看来，并无太大的区别。而人与它们相比之下的这种不同不仅仅是旧貌换新颜，更在于人能够借流逝的时间去创造出一些什么。梁漱溟先生说：“人生的意义在创造，是于人在万物中比较出来的。”
梁漱溟先生在《人生的意义》这篇文章中写道：“稻谷一年一熟或两熟，生出来，熟落去，年年如是，代代如是。又如鸟雀，老鸟生小鸟，小鸟的生活还和老鸟一般无二，不像是创造的文章了，而像是刻板的文章了……到今天还能代表宇宙大生命，不断创造，花样翻新的是人类；人类的创造表现在其生活上、文化上的不断进步。”
一棵树，可以用来乘凉，可以在上面建房子，也许还会有树脂流出来；可以激发诗人的灵感，可以成为画家笔下的作品，如果是果树的话，还可以收获累累的果实……树不过还是那棵树，但是有了人，似乎一切都可以点石成金，具备了别样的光芒。阿基米得说：“给我一个支点，我就可以撬动整个地球。”这就是人的力量。
李允则在北宋时曾担任雄州刺史。当时城外有辽人虎视眈眈，而城池又年久失修。想要修城，可当时刚与辽人讲和，怕辽人会借机寻事，而且这样一来他们也会提高警惕。但是不修的话，万一战争爆发，雄州就不堪一击。他为此烦恼不已。
一日他在路上散步，就想顺便探听一下民情如何。
有个老百姓说：“现在仗也不打了，我们可以安心过日子了。只是城北的小偷多了些。”
李允则脑中灵光一闪，计上心来。他回到府衙后，让人在城北的东岳祠造个大香炉，摆些其他的供器。
一切安排好后，李允则又说应该弄得热闹些，让一些吹鼓手在城里大吹大擂。这件事情很快就传开了，很多人忙着进香。手下有人提醒说是不是该加些人手以防盗贼，李允则却说不必了。第二天，就有人来报说祠里新造的器物被偷走了。
李允则大怒，下令各处张榜捉拿盗贼，一时间满城风雨。但是半个月过去后，盗贼依然不见踪影。李允则就说：贼是从背面来的，偷了东西之后自然就逃了。现在重要的是防贼而不是捉贼。
于是，他命令在城北修城墙。辽人见宋人修城墙后很慌张，一打听才知道是为了防贼，心中暗笑这个刺史的做法。
修完城墙，疏浚了城壕，李允则又在三月三日那天召集百姓举行划船比赛，同时还请辽人观礼。辽人看得有趣，却不知是在练习水战。
李允则说，现在两国已经讲和，不需要陷马坑和哨楼了，就把楼拆了，把坑填平。同时还让人修复水井、开坑沟渠等，种上荆棘，这样一来，道路很难通行。还在城内下令说，只要有空地，都要种上榆树。随着时光的推移，塞下满眼榆树，这样就更有利于步兵交战而非骑兵交战了，有利于宋人。
李允则像是变魔术一样解了一道看似无解之题：明修栈道，暗度陈仓，故意施展障眼法。拆哨楼和填陷马坑是为了让辽人放松警惕，以便进行更为有利的防御措施。这种出其不意的创举，别说城外的敌人，就连城里的老百姓也非常不解。很多朝中的官员也看得眼花缭乱，有人向天子弹劾他的行为，而天子明白他的为人，召见之后，听了他的一番解释也就理解了，可见他做得多么成功。
梁漱溟先生所说的创造其实就是像李允则一样，要在生活中充分运用自己的大脑，不按照既定的法则，而是根据新的情况灵活地多变地去处理各种事情。为人之所未为，并且卓有成效，这就是创造。
人生没有回头路，遇到的每件事情都是新鲜的，同时也是不可复制的。因此，以往的经验都是只能用来参照的。而如果只是纸上谈兵，用现成的、陈旧的模子去套用新情况，那么就像树梢上每年开出相似的花儿一样，陷入了“刻板”，而不是创造。而人的创造总是会翻出新的花样，使人眼前一亮带来惊喜。
