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第3章 序章2 虎跑泉边见真性

序章2 虎跑泉边见真性

人人都知道杭州是人间天堂,旅游胜地,很少有人知道杭州也是难得的佛地。那里寺庙很多,约有两千余所,可想见佛法之盛。

瘦西湖的荷蒲薰风,暮鼓晨钟,深深吸引了青年李叔同。

李叔同初到杭州,是1902年,正是映日荷花别样红的七月。那次他在杭州住的时间并不长,只有一个月左右,而且并没有去过寺院,仅仅去涌金门外吃过一回茶。西湖的风景,没能尽兴游览,可这匆匆的一瞥,已给他留下了深刻的印象。

第二次再去杭州,仍是七月,不过已经1912年了。这次,李叔同并没有做西湖的匆匆过客,而是与西湖为邻居住了长达十年之久。

那时李叔同执教于上海城东女学,他的住处在钱塘门内,离西湖只有两里路光景。在钱塘门外,靠西湖边有一所名叫“景春园”的小茶馆,颇得李叔同的喜爱,那时他常常一个人出门到景春园吃茶。

民国初年的时候,西湖城墙宛然,烟柳横堤,风景很美,并且并不像后来一样游人如织,熙熙攘攘。除了春秋两季的香会之外,这里宁静寂寥,环境清雅。李叔同穿过景春园楼下大堂,从三三两两的茶客间行过,直上二楼坐下,吃茶,临窗看西湖的风景。

景春园附近,就是赫赫有名的昭庆寺。吃茶之后,他也常常顺便到那里去看一看。

1913年夏天,李叔同曾在西湖的广化寺里面住了好几天,住的地方是广化寺专门为在家的客人准备的住处“痘神祠”。李叔同时而会到出家人所住的地方去转转,那时,还谈不上信仰,他只是心里感觉到这种青灯古卷的生活“很有意思”,与佛教有亲近的感觉。

他的心思,大半还是在西湖幽雅的风景里,时常循着莲香的薰风荡舟去湖心亭吃茶。

一次,学校里有一位颇为自傲的名人来演讲,李叔同和夏丏尊觉着无趣,偷偷溜出来又躲到湖心亭上去吃茶了。风从湖面上吹来,水汽氤氲,清凉舒服,夏丏尊随口说道:“像我们这种人,出家做和尚倒是很好的。”说者无心,听者有意,李叔同听到这句话,再一次觉得“很有意思”,后来自述说“这可以说是我后来出家的一个远因了”。

夏丏尊在李叔同的出家问题上,多次起到推动作用。他偶尔从日本杂志上见到一篇关于断食的文章,觉得很有趣味,就与李叔同探讨,并且彼此都有“有机会时最好断食来试试”的话。说过后,夏丏尊并没有当回事,转眼就忘记了。谁想1916年冬天,李叔同真的前往杭州大慈山虎跑寺试验断食,长达二十天。成功的断食使他觉得脱胎换骨过了,精神大为振奋。此时的李叔同,仍然只看些宋元人的理学书和道家的书类,佛学尚未谈到。这次断食行动的后续,是他对素食产生了兴趣,回到学校后甚至叫师傅照寺庙的方法烧菜。

1917年下半年,李叔同正式发心吃素。进入冬天的时候,他请了许多经书研读,并在自己的房里供起了佛像,也天天烧香了。这一年放年假的时候,他没有回家去,而是到虎跑寺里面去过年。在此期间他与法师们倾谈,与佛学有了更深入的接触,“更感觉得有兴味了”。

1918年正月初八,李叔同在虎跑寺皈依三宝。同年七月十三日,又在虎跑寺依了悟上人为剃度师,法名演音,号弘一。消息传出,众人哗然,大家都以为这位风流才子对佛学只是爱好、感兴趣而已,谁也没料到他会剃度出家。他的日本妻子闻讯匆匆赶来,绕寺哀哭三日,但求一见,终未能如愿。

弘一法师的人生是传奇的,他皈依佛教的过程却是简简单单,水到渠成。所谓的佛缘,大约就是这个意思吧。

自此,翩翩佳公子李叔同的名字被红尘的一抹朱砂轻轻盖去,弘一法师身着海青,严肃而谦恭地出现在世人面前。

滴水佛音

1、夏丏尊 夏丏尊(1886-1946),名铸,字勉旃,号闷庵,别号丏尊,上虞崧厦人。他是我国著名文学家、教育家、出版家,早年曾入上海中西书院、绍兴府学堂(今绍兴一中)修业。1905年赴日本留学,1907年辍学回国,开始长达20年的执教生涯。夏丏尊曾先后在多所学校任教,其中在浙江省立第一师范学校任教时,与李叔同同事,友情深厚。1926年起,夏丏尊在教书之余,涉足出版业,任上海开明书店编辑所长10余年,出版大量中外名著,并编辑发行了多种进步报刊。

2、虎跑寺 虎跑定慧寺,原称大慈定慧禅寺,俗称虎跑寺,位于西湖西南大慈山白鹤峰下,以寺中的名泉(虎跑泉)而著名。唐元和十四年(819),性空大师在此定居建寺。之后宋朝高僧济颠(济公)在此圆寂,被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧弘一法师在此披剃出家,都为这古老庄重的庙宇增添了传奇色彩。

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