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第9章 周公旦明堂摄政朝群后,丹心唯有鬼神知

周公旦即姬旦,亦称叔旦。周文王第四子,因采邑在周(今陕西岐山北),称周公。佐武王伐纣。武王死,又佐成王,因成王年幼一度摄政。曾平定武庚和三监之乱,大规模分封诸侯。又推行井田制,制礼作乐,制订典章制度。

周公旦是中国古史上的大人物。他在周武王后为巩固周王朝基业作出巨大的贡献。孔子最钦佩他,一生就以他为最佳模式的。

毛泽东对周公旦也持肯定态度。1945年4月,毛泽东《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》里谈到各个时期都需要有知识分子时说:“任何一个阶级都要有为它那个阶级服务的知识分子。奴隶主有为奴隶主服务的知识分子,就是奴隶主中的圣人,比如希腊的亚里士多德、苏格拉底。我们中国的奴隶主也有为他们服务的知识分子,周公旦就是奴隶主的圣人。”他认为,周公旦是西周初期的伟大人物。1952年10月27日,毛泽东视察济南,和陪同的许世友等谈起山东和济南的历史沿革时说:“周武王灭商后,为了加强对广大被征服区的控制,进行了大分封。在山东地区分封了曹、滕、齐、鲁等国,但主要是齐鲁,这就是山东也叫齐鲁的原因。齐国的首领是姜太公,鲁国的首领就是周公的长子伯禽。”(杨庆旺《毛泽东指点江山》1146页)第二天,在曲阜参观孔庙时又谈起了周公。毛泽东说:“周王朝封周公于鲁,因当时中央离不开他,就命周公儿子伯禽在这里建国。他就是鲁国第一位国君了。”(杨庆旺《毛泽东指点江山》第1161页)

周公为西周王朝建立了辉煌的功德,但他本人却一贯敬谨、谦恭。即使这样,仍有种种流言诬蔑,说周公有谋反之意,至使他几不能自拔。后来白居易还由此写了一首诗。1939年5月30日毛泽东在延安的一次讲话中说:从前有一首诗说:“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。向使当初身便死,一生真伪复谁知”。这在我们的历史学家那里叫做“盖棺定论”,就是说,人到死的时候,才能断定他是好是坏。假使周公在那个谣言流传的时候死了,人家一定会给他一个“奸臣”的头衔。当时毛泽东是在中华民族存亡之际,针对张国焘叛党、汪精卫叛国而说的。1972年,毛泽东针对林彪最终自我暴露又提到了这首诗,用以说明,要真正认识一个人是要有长期过程的。

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