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第14章

解狐有个爱妾叫芝英,生得貌美体娇,如花似玉,深得解狐的喜爱。可是有一次有人告诉解狐说,他的家臣刑伯柳和芝英私通。解狐不信,因为刑伯柳这人很忠实。那人于是决定用计使刑柏柳和芝英暴露原形。

第二天,解狐突然接到晋君旨意,要到边境巡视数月。由于任务紧急,解狐连亲近的幕僚刑伯柳都没带,就匆匆出发了。

真是天赐良机,芝英不由心中窃喜。可是前两天她还不敢去找刑伯柳,第三天,她实在熬不住了,就偷偷的溜进了刑柏柳的房间,俩人正在房中卿卿我我、如胶似漆的时候,房门突然大开,解狐满面怒容,带着侍卫站在那儿。原来,他根本没接到命令要去巡边,而是就在附近躲了起来,一接到报告,就马上回府,果然逮个正着。

解狐把俩人吊起来拷打细审,得知原来芝英爱慕刑伯柳年轻英俊,就找机会勾搭成奸。知道情况后,解狐怒火更大,他把两人痛打一顿,双双赶出了解府。

后来,赵简子领地的国相职位空缺了。赵简子就让解狐帮他推荐一个精明能干、忠诚可靠的国相。他想了想,觉得只有他原来的家臣刑伯柳比较适合,于是就向赵简子推荐了他。

赵简子找到刑伯柳后,就任命他为自己的国相,刑伯柳果然把赵简子的领地治理得井井有条。赵简子十分满意,夸奖他说:“你真是一个好国相,解将军没有看错人啊!”刑伯柳这才知道是解狐推荐了自己。他是自己的仇人,为何却要举荐自己呢?也许他这是表明要主动与自己和解吧?于是刑伯柳决定拜访解狐,感谢他不计前嫌,举荐了自己。

刑伯柳回到国都,去拜访解狐。通报上去后,解狐叫门官问他:“你来,是因为公事还是因为私事?”刑伯柳向着府中解狐住的地方遥遥作揖说:“我今天赴府,是专门负荆请罪来了。刑伯柳早年投靠解将军,承蒙将军晨昏教诲,像再生父母一样。伯柳做了对不住将军的事情,心中本就万分惭愧,现在将军又不计前嫌,秉公举荐,更叫我感激涕零。”

门官又为刑伯柳通报上去。刑伯柳站在府门前等候,却久久不见回音。他正在疑惑难解的时候,解狐突然出现在门前台阶上,手中张弓搭箭,向他狠狠射出一箭。他还来不及躲闪,那箭已擦着他耳根,直奔他身后去了。刑伯柳一下子吓出了一身冷汗,解狐接着又一次张弓搭箭瞄准他,说:“我推荐你,那是为公,因为你能胜任;可你我之间却只有夺妻之恨,你还敢上我的家门来吗?再不走,射死你!”

刑伯柳这才明白解狐依然对自己恨之入骨,他慌忙远施一礼,转身逃走了。

韩非主张“私怨不入公门”,解狐真正做到了这一点,可谓“内举不避亲,外举不避仇”,值得令人学习。

解狐居然放过与之有“夺妻之恨”的刑伯柳。这且不算,尚要举荐那位“情敌”担当大任。这在一般男儿看来是不可理解的,没杀了他算他小子走运,还举荐他当官,至于嘛?从这里我们可以看出解狐在大义面前具有的是何等的胸怀。

虽然我们不一定能达到解狐那样“宽容”的境界,但我们实在应效仿解狐的大度和把大利大益放在首位的高风亮节。

8.脾气永远大不过度量

脾气大不过度量。脾气如山,度量如水。山是死的,水是活的,再高大的山也能被水渗透。用度量容人之过,让其清夜自扪,这种压力要比“以牙还牙”大得多。如果你能有这种做人境界,算是修成正果,该享受神仙的福利待遇了。

公理自在人心,有时候虽然你真理在握,但却能以德报怨,化干戈为玉帛,这既是自己修养的一种体现,也是在无形之中投资了一笔人情生意,这便极有可能是“一本万利”的最佳投资。

在日常生活中,我们难免会遇到这样一些人,他们常常在一些场合粗暴无礼,无端挑剔,明为己过,却要倒打一耙,推卸责任,诿过于人。遇到这样的人时,切忌“以牙还牙,针锋相对”,而应首先持以冷静和理智,让“沟通”得以继续。如果能做到宽以待人、以德报怨,任何不愉快的事都将迎刃而解,说不定还及时为自己投资了一笔人情生意。

一个炎热的下午,一位顾客在滨海的一家私营饭店门前摔了一跤。酷暑盛夏,本来就热得心烦意乱,加上跌倒在地,丢人现眼,他怒气冲冲地闯进饭店老板办公室,指着老板的鼻子,出言不逊:“你的地板太滑太危险,刚才我出去买香烟,在门口滑倒,摔伤了腰,你必须马上把我送医院检查治疗!”边说边用手扶着腰部:“哎哟!痛死我了……”

老板冷静地听他说完,然后朝他笑了笑,对他说:“先生,实在抱歉,腰伤得厉害吗?请您先稍坐一下,我马上就和医院联系,叫辆的士把你送去。”

老板立即派秘书到外面叫了一辆车,然后和秘书一起扶着那位顾客来到车前,然后又拿出一双拖鞋让顾客换上。

“请您换上这双拖鞋,我已经和医院联系好了,现在就送您去。”

当那位顾客离开办公室时,老板把他换下来的鞋交给秘书并悄悄地说:“顾客穿的鞋,鞋底都磨光了,你马上把它送到外面的修鞋处钉上橡胶后跟,快去快回。”

在医院就诊检查后,顾客回来了。结果是,腰部一切正常。

老板拿着医院的检查报告单对那位顾客说:“没有发现什么异常情况,真是万幸。走,回饭店休息休息,喝杯冷饮解解暑。”

此刻,那位顾客才对自己的做法感到有点内疚,并解释说:“地板刚冲过水、很滑,实在危险,我只是想提醒你注意一下,别无他意。”又为自己找台阶下说:“这次摔倒的是我,要是摔倒了上年纪的人怕就麻烦大了。”

老板拿来已修好的鞋子说:“请不要见怪,我们冒昧地请人修了你的鞋子。据鞋匠说,鞋底都磨光了,若是穿着它在楼梯上滑倒,那可就太危险了!敝店门口天天有人进进出出,说实在的,您是第一位滑倒的人。”

那位顾客面带愧色,接过修好的鞋子,不好意思地说:“给你们添麻烦了,实在感谢,多少修理费?我按数付钱,不能让你掏腰包。”

“哪里的话,这是对您表示的歉意,你要付钱,就见外了。”

那位顾客被老板的宽容所感动,上前紧紧握住老板的手说:“请原谅我的无礼和粗鲁,我真对不起你!”

这位老板用宽容的胸怀和以德报怨的方法让这位顾客深受感动,并且在以后的日子里他们成为了莫逆之交,一次极小的人情投资竟带来了如此之大的收益,这便是做人的玄机所在。

9.只要雪中送炭,不要锦上添花

量力而行,向那些确实力不从心而又求助于你的人提供支撑和帮助。换而言之,与人交往要雪中送炭,不要锦上添花。

孔子说:“晏平仲善于和别人交朋友,交往越久,别人越尊敬他。”

关于交友是一个古老而常新的话题。我们常常感叹:“相识满天下,知己能几人?”这就是说,能够善始善终,始终保持友谊的朋友是少的。

可晏子这人却很了不起,他不仅能和朋友善始善终、保持友谊,而且还能让朋友越久越尊敬他。

晏子为什么能够做到这一点呢?圣人并没有说。也就是说,孔子在这里所赞美晏子的,实际上是一种结果,而不是原因和过程。圣人微言大义,我们也不好妄加猜度。只好把“久而敬之”作为一种理想的交友境界而提出来共勉。至于怎样达到这个境界,那就只好根据各自的交友经验和感受去细心揣摩和领悟了。

但愿我们都不要像酒肉朋友一样,三杯酒下肚,你好我好一切都好,一旦遇到利害关系或有风吹草动,便成为生冤家死对头。只要大家竭诚相待,推己及人,“久而敬之”也就不会是什么难以达到的境界。

关键是不是在一个“诚”字呢?

有一个人捉到了一只鳖,他十分高兴地把鳖带回家。打算把鳖杀了,然后煮熟美美地吃一顿,可是他又不愿意承担杀害生灵的恶名。怎么办呢?他想了一个办法,这个人将锅里盛满了水,用大火将水烧得滚开,再在锅上横搁一根细竹棍子,然后,他装着和鳖商量的样子对鳖说:“听说你很会爬,我想看看你的本领。如果你能为我表演一次,从这根竹棍上爬过去,我就一定放了你!”

可怜的鳖看了看锅里烧得滚烫的水还在上下翻腾,热气直往上窜,如果在细竹棍上爬的时候,稍不小心,就会掉进锅里没命的。它想,这明明是故意设圈套要谋杀自己,但可怜的鳖依然存有一线求生的希望,它想,只要自己万分小心,说不定还真能爬过去死里逃生哩。于是,鳖答应从开水锅上爬过去。

鳖鼓起了平生所有的勇气,集中了它有生以来的全部精力,小心翼翼、战战兢兢地从细竹棍的这一端爬过去,反正大不了就是一死。鳖咬紧牙关,一步步地爬,没想到,竟然真的爬过去了。当它爬到锅的那一边时,它几乎都要晕过去了,趴在地上再也动弹不得。主人万没想到这鳖竟有这等幸运,它竟能从九死一生中解脱出来。

然而,这个人不甘心,他还是要吃鳖肉。于是他改口对鳖说:“不错,真有本事,非常精彩!请你再表演一次,我还想再欣赏一遍。这次爬过来,说什么我也放了你,请来吧!”

鳖算是看清了这个人的丑恶嘴脸,十分愤怒地说:“你要想吃我,就明说好了,何必还这么煞费苦心地拐弯抹角呢!”鳖怒斥那个伪善的人的恶行,正好揭露了某些伪君子虚伪狡诈的真面目,他们明明要干坏事,却还冠冕堂皇地假装仁义道德。

至于朋友有益还是有害的问题,孔子曰:“益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”意思是说:“有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友,与守信的人交朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的;与谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交朋友,与花言巧语的人交朋友,是有害的。”

在家靠父母,出门靠朋友。

世界上恐怕找不出一个完全没有朋友的人吧?就连那漂流在孤岛上的鲁滨逊,不也有一个土人“星期五”做朋友吗?但是,朋友有好有坏,有真正知心,遇事愿为你两肋插刀的朋友;也有虚情假意,遇事在你背后插刀的朋友。

那么,到底哪些朋友好,哪些朋友坏呢?这是我们大家都时常感到困惑、时常感到苦恼的一个问题。

那就仔细琢磨琢磨圣人的话吧,再回过头看看你身旁,到底哪些是益友?哪些是损友?“损友敬而远,益友亲而近”。

孔子还说:“有道德的人不会孤立,一定会有同志和朋友。”

道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。

孔子谈到公冶长,说:“可以把女儿嫁给他。他虽然被关在监狱之中,但那不是他的罪过。”于是便把自己的女儿嫁给了他。

孔子怎样选女婿?

一不选钱财,二不选地位,三不选门当户对,而是注重被选者的人品本身——虽然坐过牢也没关系,因为那是由于冤假错案而坐牢,不是他的罪过。

由此看来,嫁给摘帽右派分子也好,嫁给由于其他原因遭迫害受打击的人也好,都是符合圣人的标准的。至于门不当户不对、不是大款、不是高干子弟等,更不是所应计较的问题了。

对于交友和处世,孔子又说过与其锦上添花,不如雪中送炭。公西赤出使齐国,冉有替公西赤的母亲请求小米。孔子说:“给他六斗四升。”冉有请求增加一些。孔子说:“再给他二斗四升。”结果冉有竟给了他八十石。孔子说:“公西赤到齐国去,坐的是肥马驾的车辆,穿的是又轻又暖的皮袍。我听说过:君子周济急需而不给富人添富。”

值得我们注意的是,孔子并没有为此而大发雷霆,而只是语重心长地说:“公西赤到齐国去会过得很好,完全有能力负担他母亲的生活,因此,我们没有必要为他锦上添花了,而要去周济周济那些穷困的人,为他们雪中送炭。”

这就是所谓“求人须求大丈夫,济人须济急时无”。

凡事都有轻重缓急,圣人的心里是非常有数的。我们在日常生活当中,遇事又何尝不应做如此处理呢?

量力而行,向那些确实力不从心而又求助于你的人提供支持和帮助。换言之,与人交往要雪中送炭,不要锦上添花。

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